邊城讀書(shū)筆記范文

　　《邊城》是沈從文的代表作，入選20世紀中文小說(shuō)100強，排名第二位，僅次于魯迅的《吶喊》。以下是小編收集的讀書(shū)筆記范文，歡迎查看！

　　第一篇：邊城讀書(shū)筆記

　　《邊城》給我印象的最直接畫(huà)面就是在青山綠水間有一個(gè)淳樸的白發(fā)老船夫，一個(gè)著(zhù)碎花布衣的天真活潑少女和一條忠心的黃狗，沒(méi)有喧囂，沒(méi)有張揚，生活簡(jiǎn)單而寧靜，在我們看來(lái)或許枯燥乏味，但對于一直在青山綠水間生活的他們仍然把這日子過(guò)得滋味十足。

　　我覺(jué)得寫(xiě)小說(shuō)就是在說(shuō)故事，而小說(shuō)能否吸引人就是看作者說(shuō)故事的能力如何了，在看故事的同時(shí)可以讓讀故事的人心悸動(dòng)，讀完后仍有回味，那一定會(huì )是一個(gè)好故事吧。《邊城》在我心中就是這樣一個(gè)好故事。

　　小山城茶峒更象是一個(gè)寧靜的世外桃源，當時(shí)在桃源外還有著(zhù)紛繁的戰事，而這里的人們更關(guān)注端陽(yáng)節的劃船比賽，他們無(wú)疑是那個(gè)時(shí)代比較幸福的人。在這個(gè)小山城生活的人們都展現出人性善的一面，相互幫助，不注重物質(zhì)，心靈也和青山綠水一樣安靜、詳和而純凈。渡船人和船夫常常會(huì )為錢(qián)而推來(lái)推去：渡船人要給，而船夫因為渡船為公家所有而不要。

　　實(shí)在推不掉的，船夫便拿那些錢(qián)買(mǎi)來(lái)茶葉和煙草，供給過(guò)渡的人需要。和每一個(gè)地方一樣，這里也有窮人與富人，但是好象看不出窮人和富人之間那條無(wú)形的鴻溝，有錢(qián)人船總順順和老船夫進(jìn)行的是平等的對話(huà)。老船夫雖然窮，但是他并沒(méi)有遭到什么歧視，相反好象得到不少尊重：買(mǎi)肉時(shí)人家因為他一年四季為大家擺渡而不收他的錢(qián)，鋪子的商人總是送他這樣那樣的東西，船總順順也在端陽(yáng)節請他在臨河的吊腳樓上看劃船比賽。即便是最后老船夫在那個(gè)風(fēng)雨雷電交加的夜晚死后大家也義不容辭地來(lái)幫著(zhù)翠翠料理后事，船總順順帶了人與物來(lái)到渡口，跟翠翠說(shuō)：“翠翠，爺爺死了我知道了，老年人是必需要死的，不要發(fā)愁，一切有我。”

　　他和這一對爺孫又是什么樣的關(guān)系?況且翠翠是間接致他大兒子死的那個(gè)姑娘。那是怎樣的一個(gè)小山城呢?青山綠水滋養著(zhù)人的性子，人心如此平和與寬廣。我是疑心這個(gè)世上本沒(méi)有這樣一個(gè)邊城，是沈從文杜撰出來(lái)的。他看慣了勾心斗角的人心與紛繁復雜的`世界，在心靈上需要一方凈土，而小山城茶峒就是他心靈中的凈土，通過(guò)這一方凈土而告知世人：人心并不總是向惡，人心原本也是如青山綠山一樣純凈與美麗。

　　這個(gè)故事中最美麗的一條線(xiàn)索就是翠翠的愛(ài)情。看慣了現代生活那種快節奏的感情，閱讀這種欲說(shuō)還休的感情是需要慢慢回味的，也正是這種欲說(shuō)還休輕輕撥動(dòng)了人心上那根細細的弦，在心靈上奏響最柔美的樂(lè )聲;又似在心上輕輕地撓癢癢，癢得讓我覺(jué)得舒服無(wú)比。翠翠在山水中成長(cháng)，象一只輕盈的小獸，又象一只美麗的飛鳥(niǎo)，和自然融為一體。她的成長(cháng)中雖然沒(méi)有母親的指導，但是人的一切情感不會(huì )因為沒(méi)有母親而停止，十五六歲的翠翠也在這樣的年齡情竇初開(kāi)，靈魂也開(kāi)始在睡夢(mèng)里因歌聲而浮起。在那樣的年齡，在那樣的時(shí)代，翠翠無(wú)疑不是很明了自己的情感，也不知道如何表達自己的情感，只能靠爺爺對她的觀(guān)察與猜測來(lái)體會(huì )她的心理活動(dòng)，見(jiàn)到自己可心的人卻如一頭小驚獸，一下子消失在山林里，由此而來(lái)，彼此內心的信息得不到溝通與交流，造成的誤會(huì )便帶有濃重的悲劇色彩：愛(ài)她的兩兄弟中的哥哥心懷失戀的劇痛而落入激流淹死，弟弟在失去兄弟的同時(shí)也得不到愛(ài)的明確回應而離家遠去。

　　雖然兩兄弟的父親在老船夫去世后還是解開(kāi)了心中失子的疙瘩，答應只要小兒子愿意就娶翠翠做兒媳。翠翠開(kāi)始了漫長(cháng)的等待，“到了冬天，那個(gè)圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來(lái)。……這個(gè)人也許永遠不回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)1永遠有多遠?明天又有多遠呢?讀這個(gè)故事就象看一幅韻味悠長(cháng)的國畫(huà)，無(wú)論濃墨重彩還是輕輕刷過(guò)都足讓人細細品茗。

　　第二篇：邊城讀書(shū)筆記

　　“由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為‘茶峒’的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶(hù)單獨的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。”

　　這就是沈從文先生給我們展現的他心目中的“邊城”。

　　沈從文先生的筆墨極具中國山水詩(shī)畫(huà)的風(fēng)采。他的筆尖時(shí)時(shí)流露著(zhù)湘西美妙的山水人情，落筆生花。

　　“小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過(guò)溪越小山走去，則只一里就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計數。”

　　一方水土養一方人。沈先生筆下描繪的這一副詩(shī)情畫(huà)意，又怎么會(huì )不孕育出一輩輩純樸、誠實(shí)、勤勞的茶峒人呢?翠翠就是這樣一個(gè)典型的人。她“在風(fēng)日里長(cháng)養著(zhù)，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶，自然既長(cháng)養她且教育她。為人天真活潑，處處儼然如一只小野獸。”但是，沈先生卻偏偏給這樣一個(gè)無(wú)邪的女孩一個(gè)悲慘的結局：天保大老這樣一只“水鴨子”竟就那樣的淹死在了河里;白塔坍塌、田地沖毀、祖父去世;就連翠翠最心愛(ài)的儺送二老也離她而去。然而她無(wú)助，她不知所措，她只能等待，等待“那人也許永遠不會(huì )回來(lái),也許明天就會(huì )回來(lái)。”

　　雖然小說(shuō)中的故事是悲慘的，但是它之中蘊含的民風(fēng)是樸實(shí)的。

　　碧溪岨的渡船老人——翠翠的祖父，實(shí)在可以算是一個(gè)善良、勤勞、樸實(shí)、憨厚、忠于職守、克盡本分的鄉村人。每當有人渡河，他便極力迎上。有人把錢(qián)塞進(jìn)他的手里，他卻儼然吵嘴時(shí)的'認真神氣：“我有了口糧，三斗米，七百錢(qián)，夠了!誰(shuí)要你這個(gè)1他不收渡客的錢(qián)，就是為了心安起見(jiàn)而收了，也把那些錢(qián)“托人到茶峒去買(mǎi)茶葉和草煙，將茶峒出產(chǎn)的上等草煙，一扎一扎掛在自己腰邊，過(guò)渡的誰(shuí)需要這東西必慷慨奉贈。”實(shí)在是一個(gè)樂(lè )善好施的純樸人 找范文就來(lái)“五十年來(lái)不知把船來(lái)去渡了若干人”“年紀雖大，但天不許他休息，他仿佛便不能夠同這一分生活離開(kāi)”他終生為別人服務(wù)，卻不圖別人的一絲報答。對于翠翠，他更是頃進(jìn)了一生的精力。從小，翠翠就由祖父一人帶大，翠翠大了，祖父又為翠翠的幸福奔波。他在小說(shuō)中的一生似乎都是圍繞著(zhù)渡船和翠翠的。

　　翠翠是小說(shuō)的主角，她是個(gè)天真無(wú)邪的山區女孩，她聰明、美麗、乖巧、純樸、善良。翠翠十分的可愛(ài)，又有著(zhù)小孩子的調皮：祖父在夜晚尋找翠翠時(shí)，她卻答復： “不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚(yú)吃去了。”實(shí)在可愛(ài)之極。長(cháng)大后的翠翠喜歡看新娘子，喜歡把自己想象成新娘子，而她對儺送二老的喜愛(ài)卻緘口不開(kāi)，只是羞紅著(zhù)臉。她對儺送二老的愛(ài)是那么的單純，那么的感人。

　　天保、儺送兄弟和船總順順則是茶峒邊城中勇敢、英竣豪爽、熱情、勤勞人的榜樣和代表。他們與鄰居相互敬愛(ài)，他們在當地幫助“大方灑脫”“歡喜交朋結友，慷慨又能濟人之急”。對“因船只失事破產(chǎn)的船家，過(guò)路退伍兵士、游學(xué)文人墨客”，“凡到了這個(gè)地方聞名求助的，莫不盡力幫助”。在他們的身上少了都市人的自私和狹隘，少了商人聚斂錢(qián)財的貪婪與世故，少了奸侫小人的陰險奸詐;多了一副兩里人的寬闊豪爽的胸懷，多了一顆仗義疏財的仁義之心，多了一種鄉民的光明磊落和正道直行的品德。正是這種美德影響著(zhù)鄉鄰，從而在這塊不顯山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民俗淳風(fēng)，而且這種“重義輕利又能守信自約”的淳樸民情在這古老的大地上哺育著(zhù)一代又一代。船總順順更是不計前嫌，收留祖父去世、渡船沖走的翠翠。茶峒的美德在這些茶峒人中無(wú)不體現的淋漓盡致，無(wú)不發(fā)揚的光大，無(wú)不令人神往。

　　讀到了純樸的民風(fēng)，我在想，沈先生也許在向往著(zhù)他筆下的這樣一種安定的生活。但是他為什么給這樣一個(gè)童話(huà)般的故事加上那么一個(gè)悲慘的結局呢?我只能在他生活的背景中找到答案。20世紀初,在當時(shí),中國面臨著(zhù)嚴重的民族危機,剛在西方列強虎視眈眈下結束了長(cháng)達2000多年的封建奴役統治,又正處于軍閥混戰的最黑暗的時(shí)期,一方面受長(cháng)達千年的封建思想影響,一方面是西方文化的大舉入侵,讓本來(lái)就飽經(jīng)戰火的中華民族雪上加霜.在那動(dòng)亂的年代里,中華大地烽火連天,人民群眾陷入一片水深火熱之中,在經(jīng)歷了新文化運動(dòng)的洗禮后,先生毅然選擇了湘西這片純樸美麗的土地,這些溫良率直的人們,用詩(shī)一般的語(yǔ)言一片一片的輕聲述說(shuō)著(zhù)整個(gè)民族的悲哀,召喚我們炎黃子孫本性的良知,也許正是因為愛(ài)得深沉才孕育了這些帶著(zhù)哀思的文字。

　　那么，像沈先生想象的這樣的“邊城”我又從何找起呢?也許，只有我們心中向往的開(kāi)闊地才是我們從文章中感受到的“邊城”。“邊城”只是人們向往的其中一種形式，真正的“邊城”筑在我們的內心深處。只要我們有向往，我們就有自己的“邊城”。

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