高中生誠信手抄報

　　如果要別人誠信，首先要自己誠信。小編今天為大家帶來(lái)高中生誠信手抄報，一起來(lái)學(xué)習一下吧！

　　高中生誠信手抄報

　　誠信手抄報

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　　一、何為誠信誠信是什么?

　　道德范疇來(lái)講，誠信即待人處事真誠、老實(shí)、講信譽(yù)，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。在《說(shuō)文解字》中的解釋是：“誠，信也”，“信，誠也”。可見(jiàn)，誠信的本義就是要誠實(shí)、誠懇、守信、有信，反對隱瞞欺詐、反對偽劣假冒、反對弄虛作假。

　　二、誠信：從傳統走向現代

　　誠，是先秦儒家提出的一個(gè)重要的倫理學(xué)和哲學(xué)概念，以后成為中國倫理思想史的重要范疇。直到孔子時(shí)期，“誠”還未形成為理論概念。孟子時(shí)不但已經(jīng)形成為理論概念，而且位置十分重要。他說(shuō)：“是故誠者，天之道也;思誠者，人之道也。至誠而不動(dòng)者，未之有也;不誠，未有能動(dòng)者也。”

　　在這里，誠不但是天道本體的最高范疇，也是做人的規律和訣竅。荀子發(fā)揮了“誠”的思想，指出它為“政事之本”。他說(shuō);“天地為大矣，不誠則不能化萬(wàn)物;圣人為知矣，不誠則不能化萬(wàn)民;父子為親矣，不誠則疏;君上為尊矣，不誠則卑，夫誠者，君子之所守也，而政事之本也。”

　　在《禮記·中庸》里， “誠”成為禮的核心范疇和人生的最高境界：“唯天下至誠，為能盡其性;能盡其性，則能盡人之性;能盡人之性，則能盡物之性;能盡物之性，則可以贊天地之化育;可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。”至誠如神，有了誠篤的品德和態(tài)度，就可以貫通多種仁義道德，成己成人，甚至能夠盡人之性，盡物之性，贊天地只化育而與天地參，達到“天人合一”的境界。

　　《大學(xué)》把“誠意”作為八條目之一，格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。“誠”成為圣賢們體察天意，修身養性和治國平天下的`重要環(huán)節。宋代周敦頤進(jìn)一步認為“誠”為“五常之本，百行之源也。”把包括誠實(shí)在內的“誠”看作仁、義、禮、智、信這“五常”的基礎和各種善行的開(kāi)端。程頤更為直截了當地說(shuō)：“吾未見(jiàn)不誠而能為善也”其見(jiàn)解入木三分。

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