清明節小報內容匯總

　　在日常學(xué)習和工作中，大家都知道手抄報吧，手抄報能有效激發(fā)我們的創(chuàng )新意識和求知欲望。那么你有真正了解過(guò)手抄報嗎？下面是小編幫大家整理的清明節小報內容，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　清明節小報內容

　　清明節作文 1

　　清明節，讓人們哀思死去的親人，或令人悲嘆，或令人振奮，這里面蘊含了許多的令人難忘的事跡。又一年清明節，我們該如何哀思呢?

　　如果按照舊的清明習俗，我們應該去掃墓，攜帶祭品、紙錢(qián)等到墓地，將祭品供祭在親人墓前，焚燒紙錢(qián)，叩頭行禮祭拜，等等等等。

　　“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”，幾千年來(lái)，杜牧的這首詩(shī)似乎成了清明節的特殊氣氛的唯一寫(xiě)照。但是，我們家不以為然。早晨起床，全家一致通過(guò)，去烏魯木齊市文廟，參加“春思.春頌”——清明祭頌詩(shī)會(huì )，祭奠親人。

　　文廟的“春思.春頌”——清明祭頌詩(shī)會(huì )，形式不具一格，凡是在文廟燒香緬懷祖先的人，都可以上臺朗誦或表演。通過(guò)朗誦或表演，緬懷已逝的親人，表達自己的思念之情。

　　關(guān)于清明節，許多著(zhù)名的詩(shī)人寫(xiě)下了很多有名的詩(shī)篇，其中有這么一句話(huà)：“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”這表明清明節前后陰雨綿綿，路上行人紛紛回鄉祭祖，寄托對先輩的哀思。

　　4月5日是我國傳統的清明節。這天，我和爸爸、媽媽也回到了老家。一路上車(chē)來(lái)人往，祭祖的人們從四面八方趕回故鄉。我們走了很長(cháng)時(shí)間的山路，終于到達了山腰的祖墳。野花遍地都是，紅的、黃的、粉的、紫的，蝴蝶和蜜蜂在花間飛來(lái)飛去，風(fēng)中送來(lái)陣陣花的清香;小草隨風(fēng)搖擺，像在向我招手;周?chē)�的松�?shù)上結了好多松果，小松鼠竄上竄下，還偶爾偷偷看看我;鳥(niǎo)兒在空中發(fā)出清脆的叫聲……好美啊!

　　老家上墳有很多儀式。我們在家族中長(cháng)者的引導下先去拜山神，聽(tīng)說(shuō)以前是要到山上做飯的，現在為了保護環(huán)境，都在各自家里準備好貢品，再上山祭拜。我看到四老太從背簍里拿出事先準備好的貢品，有雞、有魚(yú)、有糖、有茶、有香煙，還有香和紙錢(qián)，她嘴里念念有詞，說(shuō)著(zhù)許多祝福的話(huà)。接著(zhù)是分頭到自家墳上祭拜，我們也到了太太的墳前。前年太太因生病去世了，太太是個(gè)很慈祥的人，一直很疼愛(ài)我，想起太太對我的好，我心里好難過(guò)，我好想念她。四老太領(lǐng)我們先把墳周?chē)�的雜草除干凈，我和哥哥、姐姐們找來(lái)松枝將墳周?chē)�的地方打掃干凈，接�?zhù)四老太又擺上貢品，我們開(kāi)始祭拜太太了，先是爺爺、奶奶，接著(zhù)是大爹、大媽?zhuān)�然后是爸爸、媽媽和我，最后是叔叔、阿姨們，我在心里默默祈禱，希望太太在天堂能過(guò)得快樂(lè )和幸福。

　　清明節作文 2

　　祭祖儀式結束了，下山時(shí)，我看見(jiàn)幾乎每個(gè)人手里都拖著(zhù)一枝松枝，有的背簍里背著(zhù)一些松果，沒(méi)有人空著(zhù)手下山。我奇怪了，問(wèn)爸爸：“為什么下山時(shí)每個(gè)人都要帶點(diǎn)東西回家?”爸爸說(shuō)：“農村里有個(gè)說(shuō)法，清明節上墳，返回家時(shí)，帶點(diǎn)柴火回家，這叫‘空手出門(mén)，飽柴回家’。‘飽柴’的美好寓意就是‘飽財’這是大家的美好愿望，希望財源不斷，生活美滿(mǎn)。”哦，原來(lái)如此!

　　下山的路上，小鳥(niǎo)還在我身邊歌唱，小花和小草還在向我招手，可我無(wú)心留戀周?chē)�的美景，帶�?zhù)對太太的思念我下山了，我在心里想：“太太，我明年還會(huì )再來(lái)看您的!”

　　清明是中國農歷二十四個(gè)節氣中第五個(gè)節氣。清明節在每年春天的四月四號到六號之間。這一天也是我們祭奠和緬懷逝去的親人的日子。

　　這時(shí)正是漫長(cháng)的寒冬過(guò)去了，絢麗多彩、生機盎然的春天蹦蹦跳跳地來(lái)到我們身邊。一會(huì )兒春風(fēng)和煦地吹拂著(zhù)我們的臉;一會(huì )兒春雨淅淅瀝瀝地飄灑下來(lái)，使大自然格外的清明。

　　奶奶說(shuō)：“清明節是最富有詩(shī)意的節日。”我們翻閱了《少兒讀古詩(shī)》這本書(shū)，找到了唐代詩(shī)人韋莊的“滿(mǎn)街楊柳綠似煙，化做清明三月天。好似隔簾紅杏里，女郎繚亂送秋千。”的詩(shī)還有宋代詩(shī)人吳惟信的“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。”的詩(shī)，還有唐代詩(shī)人杜牧寫(xiě)的那首膾炙人口的《清明》：“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。”這些詩(shī)都描繪了清明這個(gè)節日帶給人們是一般的精神享受，特別是杜牧把清明與“雨”緊緊地連在了一起是這種詩(shī)意達到了極致。

　　我喜歡過(guò)清明節是另有原因的：我終于有機會(huì )到郊外擁抱春天。第一個(gè)機會(huì )是學(xué)校組織我們去春游，那時(shí)，師生將乘坐大巴車(chē)一路上欣賞這春天的美景來(lái)到風(fēng)景如花的山上、草地上或湖邊柳樹(shù)下，盡情享受著(zhù)春天的快樂(lè )。第二個(gè)機會(huì )是和我們吳家的所有成員結伴掃墓，那時(shí)，我們會(huì )帶著(zhù)鮮花、水果和糕點(diǎn)，祭奠吳家的祖先，我們排著(zhù)隊在墓碑前鞠躬行禮，奶奶鞠躬的時(shí)候，喃喃地說(shuō)：“爸爸媽媽?zhuān)�我們�?lái)看望你了”然后，我和表哥表妹們在山上追趕瘋跑，釋放我們的青春活力，我們各自帶著(zhù)自己喜愛(ài)的玩具，如跳繩、空竹、風(fēng)箏等在山下的空地上各展現自己的“絕活”。直到聽(tīng)見(jiàn)“我們走了!”一聲喊，我們就依依不舍的走向各自的車(chē)子，互相揮揮手，奔向同一個(gè)目的地——安樂(lè )園餐廳。

　　在回程的車(chē)上我沉浸在不舍離去的心情中，奶奶卻和我耳語(yǔ)：“次活動(dòng)可以叫掃墓，也可以叫踏青。我們把掃墓和踏青結合在一起了。

　　歸途中，我在想著(zhù)明年的掃墓和踏青。一年一度的清明節是我小學(xué)生活中不可忘懷的節日。

　　清明節作文 3

　　一年一度的清明節又到了，家家戶(hù)戶(hù)都關(guān)門(mén)閉戶(hù)回老家過(guò)清明，我家也不例外。而鄉下與縣城的清明過(guò)得猶有不同~

　　一早，鄉親們就紛紛起床，做著(zhù)過(guò)清明的準備。在家吃完早飯，我和爸爸乖乖地等著(zhù)隊伍的到來(lái)。不久，外面傳來(lái)“咚啰”聲。鑼聲，鼓聲，喇叭聲響成一片，猶如一曲交響曲，也似一場(chǎng)雷雨奏：喇叭的“嘀嘀”是閃電的預報，鼓得“咚咚”是雷公的來(lái)臨，鑼的“啪啪”是雨姑娘的腳步。聽(tīng)到這些，不用說(shuō)，一定是隊伍來(lái)了。我和爸爸加入隊伍，跟著(zhù)領(lǐng)頭走。

　　半晌，人多了，腳重了，腿酸了，而我們面臨的是一條曲曲折折的山路。那山路可不好走，怪石嶙峋的，何況我還要背一面大旗子。誒~累死我了，汗流浹背的。咦?怎么停下了?要休息么?太好了。“噼啪……”嚇得我魂飛魄散，原來(lái)是放炮啊!我們拜了拜。連路這樣停停走走的，沒(méi)有進(jìn)率。前面有一間屋，我們在那兒停了停，可以暫且休息。誒喲~終于可以停停我可憐的小腳了。嗚~都起泡了。這一路，我可受了不少苦，加上那旗子總是對那些花花草草有興趣，聊上了，就舍不得走了，非得讓我死拉硬扯。又要走啊?那我的腳還不得磨出血?走了許久，我們繞了一大圈，又回到原點(diǎn)。啊!是到吃午飯的時(shí)間了。我們小孩大人都聚在一個(gè)處領(lǐng)食物，可領(lǐng)回的卻是一些糖果與泡面。我走了那么久，腳都起泡了，吃泡面充饑?我的天，算了，有的吃就好!

　　吃完午飯，又要出發(fā)，不過(guò)是坐車(chē)去。一部分還是坐我爸爸的車(chē)去呢!因為是我爸爸開(kāi)車(chē)，所以特別優(yōu)待~嗯，吹了一陣子風(fēng)，又要下車(chē)行走，不過(guò)有好的待遇。我們停在一條鐵樓梯前，而好似一條前不見(jiàn)頭后不見(jiàn)尾的鐵龍。要爬那么高，為的是讓我們消耗精力，好吃已準備在梯后的餅。當然，水是不可少的。不久，我們繼續行走，終于來(lái)到目的地。我走了那么久，就是想吃這一頓豐富的晚餐。在小房間結完帳，我們就要用餐了!

　　好吃好喝的應有盡有，有豬肉炒土豆、牛肉、蝦炒香腸、蘑菇湯、果汁……都是我的最?lèi)?ài)。吃一頓大餐，走了那么久也是值得的!

　　清明節，這一天我是快樂(lè )的，這一天我是充實(shí)的，這一天我是會(huì )心的……

　　清明詩(shī)句

　　1、野棠花落，又匆匆過(guò)了，清明時(shí)節。——辛棄疾《念奴嬌·書(shū)東流村壁》

　　2、野店垂楊步，荒祠苦竹叢。——范成大《寒食郊行書(shū)事》

　　3、笑拈芳草不知名，乍凌波、斷橋西堍。——吳文.英《西子妝慢·湖上清明薄游》

　　4、內官初賜清明火，上相閑分白打錢(qián)。——韋莊《長(cháng)安清明》

　　5、上巳清明都過(guò)了，只是春寒。——蔣春霖《浪淘沙·云氣壓虛欄》

　　6、逕直夫何細！橋危可免扶？遠山楓外淡，破屋麥邊孤。——楊萬(wàn)里《寒食上冢》

　　7、燕子巢方就，盆池小，新荷蔽。——杜安世《鶴沖天·清明天氣》

　　8、灑灑沾巾雨，披披側帽風(fēng)。——范成大《清明日貍渡道中》

　　9、寒食后，酒醒卻咨嗟。——蘇軾《望江南·超然臺作》

　　10、好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。獨繞回廊行復歇，遙聽(tīng)弦管暗看花。——唐·白居易《清明夜》

　　11、普天皆滅焰，匝地盡藏煙。——沈佺期《寒食》

　　12、春來(lái)春去何時(shí)盡，閑恨閑愁觸處生。——王禹偁《清明日獨酌》

　　13、燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明。——晏殊《破陣子·春景》

　　14、流水麹塵，艷陽(yáng)醅酒，畫(huà)舸游情如霧。——吳文.英《西子妝慢·湖上清明薄游》

　　15、安知今日身，不是昔時(shí)鬼。——邵謁《長(cháng)安寒食》

　　清明節來(lái)歷

　　中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習俗。唐朝之后，寒食節逐漸式微，于清明節掃墓祭祖成了此后持續不斷的節俗傳統。唐朝大詩(shī)人白居易《寒食野望吟》詩(shī)云："烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭？風(fēng)吹曠野紙錢(qián)飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹(shù)，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。"宋朝詩(shī)人高菊卿也曾于一詩(shī)中描寫(xiě)道："南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，一滴何曾到九泉！"就是到了今天的社會(huì )，人們在清明節前后仍有上墳掃墓祭祖的習俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢(qián)金錠，或簡(jiǎn)單地獻上一束鮮花，以寄托對先人的懷念。

　　清明節習俗

　　1、踏青

　　清明之時(shí)，正值春回大地，人們乃因利乘便，掃墓之余亦一家老少在山鄉野間游樂(lè )一番，回家時(shí)順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，怡樂(lè )融融。也有的人特意于清明節期間到大自然去欣賞和領(lǐng)略生機勃勃的春日景象，郊外遠足，一抒在嚴冬以來(lái)的郁結心胸，這種踏青也叫春游，古代叫探春、尋春。其含義，就是腳踏青草，在郊野游玩，觀(guān)賞春色。

　　清明前后正是踏青的好時(shí)光，所以成為清明節俗的一項重要內容。古時(shí)婦女平日不能隨便出游，清明掃墓是難得的踏青的機會(huì )，故婦女們在清明節比男人玩得更開(kāi)心，民間有“女人的清明男人的年”之說(shuō)。

　　2、插柳

　　清明節是楊柳發(fā)芽抽綠的時(shí)間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時(shí)順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門(mén)楣、屋檐上。諺語(yǔ)有“清明不戴柳，紅顏成皓首”“清明不帶柳，來(lái)生變黃狗”的說(shuō)法，說(shuō)明清明折柳在舊時(shí)是很普遍的習俗。據說(shuō)柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不僅是時(shí)尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟過(guò)去寒食節以柳枝乞取新火的的習俗有關(guān)。今天看來(lái)，隨意折取柳枝是對樹(shù)木的一種損害，是不宜提倡的。

　　清明節插柳植樹(shù)的風(fēng)習，據說(shuō)是紀念發(fā)明各種農業(yè)生產(chǎn)工具并曾"嘗百草"的'神農氏；另一說(shuō)是介子推死時(shí)所抱的柳樹(shù)后來(lái)復活，晉文公賜名為清明柳，并折柳成圈戴在頭上，此習俗后傳入民間。雖然有著(zhù)不同的典故源流，但這些風(fēng)俗仍不離人們對春回大地的喜悅。

　　3、清明游樂(lè )

　　清明節除了上述掃墓祭祖、踏青插柳的習俗之外，還有大量純屬游樂(lè )的風(fēng)習，千百年來(lái)，倍受人們的喜愛(ài)，如延續至今的牽鉤、放風(fēng)箏和蕩秋千等，也還有曾盛行一時(shí)，惟今已不復見(jiàn)的射柳和蹴鞠。

　　4、牽鉤

　　“牽鉤”是古稱(chēng)，其實(shí)就是現代的拔河運動(dòng)。據說(shuō)春秋時(shí)，楚國為了進(jìn)攻吳國，以牽鉤這種運動(dòng)來(lái)增強人民的體質(zhì)。它主要是以一根麻繩，兩頭分為許多小繩，比賽時(shí)，以一面大旗為界，一聲令下，雙方各自用力拉繩，鼓樂(lè )齊鳴，雙方助威吶喊，熱鬧非常。

　　5、放風(fēng)箏

　　放風(fēng)箏是清明節人們最喜愛(ài)的活動(dòng)之一。古人相信若某人生病可將其病況寫(xiě)或畫(huà)于扎制的風(fēng)箏上，用線(xiàn)系著(zhù)風(fēng)箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線(xiàn)剪斷，疾病災難便會(huì )隨著(zhù)風(fēng)箏一起飛走。后來(lái)，風(fēng)箏亦逐漸發(fā)展成廣為流行的郊游娛樂(lè )活動(dòng)。 清人潘榮陛所著(zhù)《帝京歲時(shí)紀勝》記載：“清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線(xiàn)軸，祭掃畢，即于墳前施放較勝。”古人還認為清明的風(fēng)很適合放風(fēng)箏。《清嘉錄》中說(shuō)：“春之風(fēng)自下而上，紙鳶因之而起，故有‘清明放斷鷂’之諺。”在古人那里，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動(dòng)，而且是一種巫術(shù)行為：他們認為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節放風(fēng)箏時(shí)，將自己知道的所有災病都寫(xiě)在紙鳶上，等風(fēng)箏放高時(shí)，就剪斷風(fēng)箏線(xiàn)，讓紙鳶隨風(fēng)飄逝，象征著(zhù)自己的疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了。

　　6、蕩秋千

　　秋千最早叫"千秋"，相傳秋千為春秋時(shí)齊桓公從北方民族山戎所傳入，漢以后成為清明及其它如端午節、寒食節等節日的民間游戲。秋千最初是用一根繩子，以手抓繩而蕩，后發(fā)展成于木架上懸掛兩繩，下拴橫板而成。

　　秋千之戲在南北朝時(shí)已經(jīng)流行。《荊楚歲時(shí)記》記載：“春時(shí)懸長(cháng)繩于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代蕩秋千已經(jīng)是很普遍的游戲，并且成為清明節習俗的重要內容。由于清明蕩秋千隨處可見(jiàn)，元明清三代定清明節為秋千節，皇宮里也安設秋千供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。

　　今日的公園和游樂(lè )場(chǎng)仍然有秋千，供兒童玩耍。

　　7、射柳

　　射柳是一種練習射箭技巧的游戲。據明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹(shù)上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來(lái)判定勝負。

　　清明節除了祭祖掃墓之外，還有各項戶(hù)外活動(dòng)，像踏青、郊游、蕩秋千等等，在祭奠追思的感傷之余，還融合了歡樂(lè )賞春的氣氛。在這些活動(dòng)中，“蹴鞠”就是一項十分有趣的活動(dòng)。蹴鞠，就是現在足球的前身，球皮是用皮革做成，球內用毛塞緊。相傳蹴鞠早于商代已有，戰國時(shí)期流入民間，至漢代更成了軍中用以練身習武，并列于兵書(shū)。

　　“蹴鞠”就是用腳踢球，起源于春秋戰國時(shí)期的齊國故都臨淄，唐宋時(shí)期最為繁榮，經(jīng)常出現“球終日不墜”，“球不離足，足不離球，華庭觀(guān)賞，萬(wàn)人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當時(shí)情景。杜甫的《清明》詩(shī)中寫(xiě)到，“十年蹴鞠將雛遠，萬(wàn)里秋千習俗同”，也說(shuō)明了當時(shí)蹴鞠活動(dòng)的普及。在講求“中庸”的傳統文化背景下，蹴鞠逐漸由對抗性比賽演變?yōu)楸硌菪愿偧肌５搅饲宕�，在史籍上有關(guān)蹴鞠活動(dòng)的記載，就寥寥無(wú)幾了。

　　蹴鞠的發(fā)源地山東淄博又興起蹴鞠熱，許多市民參與其中，既鍛煉了身體，又傳承了兩千多年的民俗。

【清明節小報內容】相關(guān)文章：

清明節的小報內容04-02

清明節小報的內容07-04

清明節小報的圖片內容07-06

清明節小報內容整理06-23

有關(guān)清明節的小報內容07-02

關(guān)于清明節小報的內容06-30

關(guān)于清明節的小報內容07-04

清明節手抄小報內容04-03

清明節小報的內容資料07-04

清明節小報內容大全07-04