清明節手抄報的素材
清明節雖然不同的地方有不同的習俗，但有一點(diǎn)是中華民族都一樣的，那就是清明節的意義在于對已逝的親人、祖先、先賢、英烈送上自己的思念和敬意，這種神圣的生命交流儀式，年年輪回，代代傳承，構成了人們頑強生存和追求幸福的重要動(dòng)力。下面我們?yōu)槟銕?lái)清明節手抄報的素材，僅供參考，希望能夠幫到大家。
清明節手抄報的素材
清明節手抄報的素材 篇1
清明節習俗
清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特特色的節日。
“佳節清明桃李笑”,又到了一年一度的清明掃墓的時(shí)節。在每年的清明節的時(shí)候，沈陽(yáng)城區的人們都要去墓地給逝去的親人們掃墓，那時(shí)候就會(huì )出現掃墓大軍擁塞于道的景象。其實(shí)，清明節時(shí)分大可不必要如此擁擠和勞頓的。在我們國家里傳統的清明節時(shí)分，本來(lái)就是一個(gè)從容祭祀掃墓和出門(mén)郊游悠然踏青的佳節。清明節的習俗，也不僅僅只是掃墓,還有那出門(mén)郊游踏青春游的.習俗。宋代著(zhù)名畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》上就生動(dòng)描繪出當時(shí)汴京之外，清明時(shí)節人們出門(mén)郊游踏青的盛況。在這春暖花開(kāi)的清明時(shí)節的時(shí)分,人們三五成群結隊出游,在憑吊先人的同時(shí)，感受著(zhù)那春天誘人的氣息。蕩著(zhù)秋千、放著(zhù)風(fēng)箏，有的在拔河、有的圍觀(guān)著(zhù)斗雞、有的在戴著(zhù)柳絲圈、有的在賞花、有的在蹴鞠，那春天般的快樂(lè )也漸漸從喜氣洋洋的臉上，溢滿(mǎn)到了內心之中。
春臨沈陽(yáng)城的時(shí)候，清明節里有一種春風(fēng)拂面的感覺(jué)，這更應該是有花有酒，更是有情有意的節日了。古時(shí),清明節前一兩天有個(gè)“寒食節”。唐代詩(shī)人王維《寒食城東即事》中說(shuō):“少年分日作遨游,不用清明兼上巳。”上巳是清明節后傳統的”三月三“,又稱(chēng)上巳節、踏青節。寒食節、清明節、上巳節三個(gè)節時(shí)間上非常接近，所以王維詩(shī)題中作“寒食”,詩(shī)句中又寫(xiě)到“清明兼上巳”,三個(gè)節日并在一起,互作參合。傳統意義上集寒食節與“三月三”等節日于一身的清明,于是就有了雙重主題:“祭掃”與“踏青”,關(guān)注人生的兩端“風(fēng)景”,那就是“追思先人,勿忘生者”。踏青,又叫探春、尋春。從古到今，清明踏青的習俗由來(lái)已久。
清明節手抄報的素材 篇2
清明節淵源
清明節是我國民間重要的傳統節日,是重要的“八節”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公歷的四月五號,但其節期很長(cháng),有十日前八日后及十日前十日后兩種說(shuō)法,這近二十天內均屬清明節。
清明節的起源,據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來(lái)民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
要談清明節，須從古代一個(gè)非常有名的，現在已失傳的節日??寒食節說(shuō)起。
寒食節，又稱(chēng)熟食節、禁煙節，冷節。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不過(guò)一天或兩天。這個(gè)節日的主要節俗就是禁火，不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故而得名。
寒食節相傳是源于春秋時(shí)代的晉國，是為了紀念晉國公子的臣子介子推。晉國公子重耳，流亡外國19年，介子推護駕跟隨，立下大功，重耳返國即位，即晉文公。介子推便背著(zhù)老母，躲入綿山。晉文公前往尋找，卻怎么也找不到。于是他放火燒山，想把介于推逼出來(lái)。不料介子推卻和母親抱著(zhù)一株大樹(shù)，寧愿燒死，也不出山。晉文公傷心地下令把綿山改稱(chēng)介山(即山西介休縣境內的介山)，又下令把介子推被燒死的那一天定為寒食節，以后年年歲歲，每逢寒食節都要禁止生火，吃冷飯，以示追懷之意。
其實(shí)，寒食節的真正起源，是源于古代的鉆木、求新火之制。古人因季節不同，用不同的樹(shù)木鉆火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火。這是當時(shí)的一件大事。《周禮?秋官?司煊氏》：“中春以木鐸修火禁于國中。”可見(jiàn)當時(shí)是搖著(zhù)木鋒，在街上走，下令禁火。這司煊氏，也就是專(zhuān)管取火的小官。在禁火之時(shí)，人們就準備一些冷食，以供食用，這樣慢慢就成了固定的風(fēng)俗了。以后，才與介子推的傳說(shuō)相聯(lián)系，成了寒食節，日期長(cháng)達一個(gè)月。這畢竟不利于健康，以后便縮短日期，從七天、三天逐漸改為一天，唐之后便融合在清明節中了。
寒食節習俗，有上墳、效游、斗雞子、蕩秋千、打毯、牽鉤(拔河)等。其中上墳之俗，是很古老的。有墳必有墓祭，后來(lái)因與三月上已招魂續魄之俗相融合，便逐漸定在寒食上祭了。《唐書(shū)》記云：“開(kāi)元二十年敕，寒食上墓，《禮經(jīng)》無(wú)文。近代相傳，浸以成俗，宜許上墓同拜掃禮。”宋莊季裕《雞肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不設香火。紙錢(qián)掛于塋樹(shù)。其去鄉里者，皆登山望祭。裂帛于空中，謂之掰錢(qián)。而京師四方因緣拜掃，遂設酒撰(zhuan，飯食)，攜家春游。”
《荊楚歲時(shí)記》：“(寒食)斗雞，鏤雞子(雞蛋)，斗雞子。”可見(jiàn)南朝時(shí)就有斗雞與斗雞蛋之戲了。斗雞今多見(jiàn)，斗雞蛋多是鄉間小兒互相撞碰雞蛋作為游戲。在古代，用作碰撞爭斗的.雞蛋多是染色、雕鏤(1ou，雕刻)過(guò)的，十分精美。畫(huà)蛋。鏤蛋之俗，源于《管子》中所記的“雕卵”。無(wú)疑它是由古代食卵求生育的巫術(shù)發(fā)展而來(lái)，成了寒食的節俗。今天民間亦有清明吃蛋之俗(如前述的“子福”)。寒食打秋干，據《藝文類(lèi)聚》中記，北方山戎于寒食日打秋千。但這恐怕只是傳說(shuō)而已。劉向《別錄》記打秋千是在春時(shí)，不一定在寒食。又打毯，王建《宮詞》：“寒食宮人步打毯。”牽鉤與打毯等戲，也不一定在寒食舉行。
由于清明節氣在寒食第三日，后世隨著(zhù)時(shí)間的遷移，逐漸把寒食的習俗移到清明之中。宋代之后，寒食掃墓之俗移到清明之中。踏青春游、蕩秋千等俗也只在清明時(shí)舉行。清明節便由一個(gè)單純的農業(yè)節氣上升為重要的大節日了，寒食節的影響也就消失了。但寒食的食俗有若干變形的方式卻傳承下來(lái)了，并保存于清明節中。
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