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國慶手抄報簡(jiǎn)單大方
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國慶手抄報篇一：左宗棠的愛(ài)國事跡
縱觀(guān)左宗棠的一生，最輝煌的是收復六分之一的國土。這是他個(gè)人的榮耀和驕傲，更是國家之福。浙江巡撫、左宗棠的老友楊昌浚在清廷恢復新疆建省后到西域，所到之處，楊柳成蔭，鳥(niǎo)鳴枝頭，人來(lái)車(chē)往，百業(yè)興旺，當即吟出一首《恭誦左公西行甘棠》：大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿(mǎn)天山;新載楊柳三千里，引得春風(fēng)渡玉關(guān)。
與唐代詩(shī)人王之渙慷慨悲涼的“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”相映照，玉門(mén)關(guān)外，何止是楊柳撩起的春意呢?我上小學(xué)時(shí)就讀過(guò)這首詩(shī)，小小心田，對英雄無(wú)限景仰。
后來(lái)我去新疆，在照忠祠見(jiàn)到左宗棠題寫(xiě)的集唐句門(mén)聯(lián)：日暮鄉關(guān)何處是，古來(lái)征戰幾人還。
我知道，我的這位老鄉自從請纓西征，白發(fā)臨邊，就沒(méi)有打算過(guò)還鄉的。他在給家人的信中抒發(fā)了這樣的抱負：“天下事總要有人干，國家不可無(wú)陜甘、陜甘不可無(wú)總督，一介書(shū)生，數年任兼折，豈可避難就易哉!”他早已將個(gè)人生死置之度外，縱然是萬(wàn)丈深淵，也百折不回，寧愿馬革裹尸。一個(gè)人一旦將自己的命運和祖國的命運連在一起，他就榮辱皆亡，名利皆亡，他的人格就偉大了，撐起了中華民族的脊梁。
左宗棠本來(lái)是一個(gè)文人，然而卻是一個(gè)為政而活的文人。戎馬倥傯間，留下了不少的對聯(lián)和詩(shī)意，憂(yōu)國憂(yōu)民之情，讀來(lái)蕩氣回腸。左宗棠是一個(gè)官吏，然而卻是一個(gè)憂(yōu)國憂(yōu)民的官吏。他的官做得夠大的了，從一個(gè)布衣到一品大員，威風(fēng)八面。假如他拿著(zhù)俸祿，魚(yú)肉百姓，或者換一種活法，那么，中國歷史就會(huì )少了一個(gè)民族英雄，我們今天可能會(huì )站在歷史的彼岸嘆息祖國的河山殘缺。
一個(gè)民族成員的人格不僅反映了這個(gè)民族的品格與精神風(fēng)貌，而且直接影響到這個(gè)民族的生存與發(fā)展。
與其說(shuō)是破碎山河成就了左宗棠的功名，不如說(shuō)是左宗棠創(chuàng )造了這一段歷史。第一次赴京會(huì )試，二十二歲的左宗棠就打量西北，關(guān)注新疆的置省和屯墾。他寫(xiě)詩(shī)說(shuō)：石域環(huán)兵不計年，當時(shí)立國重開(kāi)邊，橐駝萬(wàn)里輸官稻，砂磧千秋此石田。
置省尚煩他日策，興屯寧費度支錢(qián)?
將軍莫更紓愁眼，生計中原亦可憐。
收復新疆了，左宗棠曾專(zhuān)門(mén)到福建林則徐祠拜謁，在林公像前默默悼念，他沒(méi)有忘記完成這一使命是林公當年的囑咐和期待，他甚至以陶澍、林則徐的繼承者自居，在陶林二公祠寫(xiě)對聯(lián)：三吳頌遺愛(ài)，鯨浪初平，治水行鹽，如公皆不朽;卅載接音塵，鴻泥偶踏，湘間邗上，今我復重來(lái)。
正是這位注重于經(jīng)世致用而不是嫻熟八股的人，擔當起了匡復社稷主權的`重任。左宗棠的歷史存在，深邃地透視出民族之魂。左宗堂精神、左宗棠人格，典型又真切地體現了中國傳統文人精神的精髓。可以說(shuō)，左宗棠以他全部的生命之火塑造了傳統文人的精神典范。
我們深情地呼喚左宗棠，呼喚忠烈品格，我們的國家、我們的民族、我們的人民都需要英雄品格的凈化。
國慶手抄報篇二：夏完淳的愛(ài)國故事
夏完淳，是那個(gè)特定歷史時(shí)代的兒子，同時(shí)也是一個(gè)有血有肉的普通人。郭沫若在抗戰時(shí)期以夏完淳事跡為基礎創(chuàng )作的話(huà)劇《南冠草》曾激動(dòng)過(guò)多少誓以熱血拯救祖國的中華兒女!今天，盡管我們生活在一個(gè)和平的時(shí)代，但對祖國的義務(wù)沒(méi)有變，青年人追求向上、追求真理的激情沒(méi)有變，因此在他的身上，我們同樣能汲取許多做人的力量。
對青少年來(lái)說(shuō)，夏完淳這個(gè)人物有著(zhù)不可磨滅的榜樣作用，而且他的無(wú)論是做人還是事業(yè)的成功，都很有值得人們深思的價(jià)值。在歷史上曾出現過(guò)許多關(guān)于神童的記載，但他們大多只是天上的流星，閃爍一時(shí)便沒(méi)了光彩。王安石那篇著(zhù)名的《傷仲永》對這種情況加以了分析，對社會(huì )上不正確的培養神童方法進(jìn)行了指責。確實(shí)，這些天資聰慧的孩子將來(lái)有可能成為有用的人才，但盲目的吹捧迎合只能讓這些還未完全成熟的孩子喪失進(jìn)取心和清醒的認識，飄飄然不知天高地厚，同時(shí)又不再繼續學(xué)習，因此大多數孩子很快就江郎才盡，像仲永一樣沉溺于大人的指揮和機械的創(chuàng )作中，“泯然眾人矣”。
陳繼儒曾寫(xiě)詩(shī)贊：“包身膽，過(guò)眼眉，談精義，五歲兒。”
現代愛(ài)國詩(shī)人柳亞子先生在青年時(shí)期讀了夏完淳的詩(shī)歌后，敬慕不已，寫(xiě)下“悲歌慷慨千秋血，文采風(fēng)流一世宗。我亦年華垂二九( 即十八歲——作者注)，頭顱如許負英雄。”以自比自勵，從完淳的詩(shī)中吸取成才的精神力量和藝術(shù)營(yíng)養。四川辛亥革命元勛熊克武回憶說(shuō)：“我在家念私塾時(shí)，……，特別喜歡明末夏完淳的.詩(shī)文，一面抄寫(xiě)，一面熟讀，至今還可背誦一二。”汪辟疆在《三百年前一位青年抗戰的民族文藝家》中也慷慨激昂地說(shuō)：“我早年從《藝海珠塵》內得讀《夏內史集》，誦至他16歲所作的《大哀賦》和《獄中上母書(shū)》、《遺夫人書(shū)》這幾篇，有時(shí)熱血上涌，有時(shí)酸楚欲絕，不知不覺(jué)的使我對于這一位青年抗戰的民族文藝家敬佩不已”。聞亦博在《明代模范學(xué)生夏完淳傳記》中說(shuō)：“他的一生，始終不肯休息，不肯妥協(xié)，燃燒著(zhù)似火一般的民族思想，在詩(shī)句中發(fā)生偉大的力量，比之于普通抒情的作品，描寫(xiě)春花秋月的文章，不知要充實(shí)多少倍了”。文壇巨匠郭沫若先生也多次著(zhù)文對夏完淳的詩(shī)作進(jìn)行詳細評點(diǎn)。
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