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中國傳統文化手抄報
在日復一日的學(xué)習、工作生活中，大家對手抄報都再熟悉不過(guò)了吧，手抄報要求字體要清楚、美觀(guān)大方。你還在找尋好的手抄報嗎？以下是小編精心整理的手抄報，希望能夠幫助到大家。
中國傳統文化手抄報
中國傳統文化手抄報
我國歷史悠久，有許多傳統文化。下面是中國傳統文化手抄報大全，希望能對你有所幫助。
有人說(shuō)，中國古代的東西是全對的，有人說(shuō)中國古代的東西是半對的，甚至有人說(shuō)，中國古代的東西是全不對的。我市第二種意見(jiàn)，但我認為，只有一樣不對。那就是武術(shù)。我們不談武術(shù)，談的是其他對的。
一般來(lái)講，人們批評的只是這幾個(gè)方面。有人說(shuō)，中國古代的教育太死板;有人說(shuō)，中國對婦女不公平;有人說(shuō)，中國古代的科學(xué)不發(fā)達;有人說(shuō)，中國太迷信;甚至有人說(shuō)，中國古代的閉關(guān)鎖國，才導致現在的落后。我認為，這些不是錯的，而恰恰是對的。
洋鬼子信的布爾什維克、馬克思等人，他們并不和其他的歐洲人有什么不同。中國近代著(zhù)名學(xué)者辜鴻銘說(shuō)，歐洲人是不道德的，這完全正確。在中國，封建、資本、共產(chǎn)，亂七八糟的主意哪個(gè)都好，只是中國人的文化是千年不變的。經(jīng)書(shū)流傳五千年，胡適(陳)獨秀毀一旦。中國人很講禮貌，重禮節、面子，這都是由經(jīng)書(shū)傳下來(lái)的。
中國的落后，并沒(méi)有什么可惜。西方的科學(xué)都是偽進(jìn)步。西方人因為本質(zhì)是不道德的，但我們中國人不是。洋鬼子沒(méi)有倫理道德，所以他們無(wú)權影響中國。
摘錄辜老先生的春秋大義一段：“首先，我們來(lái)談?wù)勚袊恼Z(yǔ)言。中國的語(yǔ)言也是一種心靈的語(yǔ)言。一個(gè)很明顯的事實(shí)就是∶那些生活在中國的外國人，其兒童和未受教育者學(xué)習中文比成年人和受過(guò)教育者要容易得多。原因在于兒童和未受教育者是用心靈來(lái)思考和使用語(yǔ)言。相反，受過(guò)教育者，特別是受過(guò)理性教育的現代歐洲人，他們是用大腦和智慧來(lái)思考和使用語(yǔ)言的。有一種關(guān)于極樂(lè )世界的說(shuō)法也同樣用于對中國語(yǔ)言的學(xué)習∶除非你變成一個(gè)孩子，否則你就難以學(xué)會(huì )它。
其次，我們再指出一個(gè)眾所周知的中國人日常生活中的事實(shí)。中國人具有驚人的記憶力，其秘密何在?就在于中國人是用心而非腦去記憶。用具同情力量的心靈記事，比用頭腦或智力要好得多，后者是枯燥乏味的。舉例來(lái)說(shuō)，我們當中的絕大多數兒童時(shí)代的記憶力要強過(guò)成年后的記憶力。因為兒童就象中國人一樣，是用心而非用腦去記憶。
接下來(lái)的例子，依舊是體現在中國人日常生活中，并得到大家承認的一個(gè)事實(shí)──中國人的禮貌。中國一向被視為禮儀之邦，那厶其禮貌的本質(zhì)是什厶呢?這就是體諒、照顧他人的感情。中國人有禮貌是因為他們過(guò)著(zhù)一種心靈的生活。他們完全了解自己的這份情感，很容易將心比心推己及人，顯示出體諒、照顧他人情感的特徵。中國人的禮貌雖然不象日本人的那樣繁雜，但它是令人愉快的。相反，日本人的禮貌則是繁雜而令人不快的。我已經(jīng)聽(tīng)到了一些外國人的抱怨。折衷禮貌或許應該被稱(chēng)為排練式的禮貌──如劇院排戲一樣，需要死記硬背。它不是發(fā)自?xún)刃摹⒊鲇谧匀坏亩Y貌。事實(shí)上，日本人的禮貌是一朵沒(méi)有芳香的花，而真正的中國人的禮貌則是發(fā)自?xún)刃摹⒊錆M(mǎn)了一種類(lèi)似于名貴香水般奇異的芳香。”
中國對婦女的問(wèn)題一直是世界聲討的事情。就這個(gè)問(wèn)題，辜老先生就發(fā)表過(guò)言論：“女人難以駕馭，所以必須給予限制。孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：‘唯女子與小人難養也’。也許有人會(huì )拿出來(lái)其他的證據，但是這些證據中的“證據”部分大多是語(yǔ)助詞。
科學(xué)的問(wèn)題，應該說(shuō)，洋鬼子切實(shí)應該讓我們學(xué)習，但不代表中國古代沒(méi)有科學(xué)。最重要的成果就是陰陽(yáng)學(xué)。陰陽(yáng)學(xué)，其實(shí)就和洋鬼子的物質(zhì)學(xué)是一回事。
中國傳統文化是反映民族風(fēng)貌的文化，是民族的精神支柱。中華傳統文化有書(shū)法，對聯(lián)，燈謎，詩(shī)歌，民族音樂(lè )，民族舞蹈……
在我們陽(yáng)泉，對傳統文化比較重視。像春節，端午節，元宵節都用不同的方式來(lái)慶祝。
下面，我詳細地介紹一下我們這里是怎樣過(guò)元宵節的。
這一天，我們本地人早飯吃元宵，元宵很好吃，包的餡不同，味道也不同。這時(shí)街上已經(jīng)掛滿(mǎn)了彩燈和大紅燈籠。道路兩旁的樹(shù)上掛滿(mǎn)了一閃一閃的小彩燈。
上午，蔭營(yíng)廣場(chǎng)上有扭秧歌比賽。每個(gè)村都有自己的秧歌隊。他們穿著(zhù)花花綠綠的衣服，在舞臺上快樂(lè )地跟著(zhù)音樂(lè )扭來(lái)扭去，都想為自己村里爭光。
最熱鬧的地方是一中門(mén)口的黃河陣。傳說(shuō)是諸葛亮擺得陣法。在我們這里成了元宵節必須去得地方。奶奶說(shuō)：“轉黃河陣可以祛百病，轉得快就一年順利。”
所以，每年全家人都要去轉一圈，以求平安和順利。
這就是我們這里過(guò)元宵節的傳統文化，體現出蔭營(yíng)人民的精神風(fēng)貌。
說(shuō)起中國傳統文化那可是數不勝數，而讓我記憶深刻的就是這春節了。
春節是中國人民最隆重的傳統節日，是象征團結、興旺，對未來(lái)寄托新的希望的佳節，如何慶賀這個(gè)節日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習慣，有許多還相傳至今。其中有一個(gè)風(fēng)俗習慣就是吃餃子。吃餃子之前當然要包餃子啊。我為了能吃上美味的餃子，便自己動(dòng)上手。
想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很容易做的。包餃子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了進(jìn)去。剛開(kāi)始水倒少了，揉出來(lái)的面拿起來(lái)向下掉面渣。又加了點(diǎn)水之后，面又都粘在我手上。哎，水總是加的不合適，光和面就這么難，等到吃上餃子要等到什么時(shí)候啊!又加了一點(diǎn)干的面粉，面總算弄好了。可是一聽(tīng)媽媽說(shuō)面還要放半個(gè)小時(shí)，真等的我不耐煩了。面好了我等不及的沖到面旁邊，拿出一小塊面學(xué)著(zhù)媽媽以前包餃子的動(dòng)作把面揉成一個(gè)細長(cháng)條。結果揉的一節粗一節細的.還好揉了好長(cháng)時(shí)間終于揉好了。我突然想：既然餃子作為中國傳統文化流傳了下來(lái)，餃子就一定很美味，但是肯定有一定的制作難度。
為了吃上美味的餃子努力!接下來(lái)開(kāi)始把面切成小塊，再繼續搟皮。搟皮是最難的事了，也是重中之重。如果皮薄了餃子容易破，如果皮厚了餃子餡熟了皮沒(méi)熟。我把一小塊一小塊的面按成了可愛(ài)的小柿餅大小，便準備搟皮了。我一手拿著(zhù)小餅，一手拿著(zhù)搟面杖搟餃子皮。哎，像媽媽那樣搟皮好難啊，我實(shí)在學(xué)不會(huì )最后我就像搟大餅一樣搟了餃子皮。雖然方法笨拙但是效果還是不錯。該包餃子了，媽媽給我做了我最?lèi)?ài)吃的豬肉大蔥餡。
我拿起搟好的皮在媽媽的旁邊學(xué)著(zhù)包餃子。包出一個(gè)餃子之后突然覺(jué)得包餃子不是那么困難。終于包好了開(kāi)始煮了，我在鍋的旁邊盼著(zhù)餃子煮熟。看著(zhù)餃子在過(guò)的翻騰如同一條條白色的魚(yú)在歡樂(lè )的游戲。餃子煮熟了!嘴里吃著(zhù)餃子心里說(shuō)不出的開(kāi)心。霎時(shí)，我覺(jué)得我離中國的傳統文化也近了一步。
中國傳統文化戲曲
戲曲的由來(lái)
中國戲曲是在民間藝術(shù)的土壤里發(fā)芽生根的。歌舞作為中國戲曲的重要因素，早在原始社會(huì )就產(chǎn)生了。據《書(shū)經(jīng)·舜典》記載，我們的祖先在慶賀打獵收獲時(shí)，會(huì )披著(zhù)各種獸皮在用石器相互擊打出的節奏中跳著(zhù)、唱著(zhù)，歡慶勝利的成果。到了春秋時(shí)代，歌舞成了歡慶豐收、慶賀戰爭勝利、祭祀神靈、驅魔禳疫等民俗活動(dòng)必不可少的內容之一。
戲曲藝術(shù)的另一個(gè)源頭是裝扮表演。《史記·滑稽列傳》中優(yōu)孟模仿孫叔敖的表演，可以看做一個(gè)宮廷諷刺喜劇。從《北史·柳彧》的記載和新疆唐墓出土的歌舞戲《踏搖娘》泥塑看，除具備以歌舞演故事的特點(diǎn)外，在化裝方面亦采用了面具、假扮等藝術(shù)手段。
戲曲藝術(shù)的另外一個(gè)重要因素就是武術(shù)。戰國時(shí)期發(fā)展起來(lái)的角抵戲到了漢代時(shí)有了很大的發(fā)展，并帶有戲劇色彩，如《西京雜記》所記載的角抵戲《東海黃公》、《黃帝戰蚩尤》。
戲曲形成的最初形式是雜劇。所謂雜，有將各種技藝雜合在一起的意思。宋雜劇代表劇目之一《目連救母》，就是一個(gè)脫胎于民俗活動(dòng)的節目。當時(shí)北宋都城開(kāi)封的藝術(shù)家們以佛經(jīng)中目連救母的勸善故事為紐帶，將民間的說(shuō)唱、裝扮、武術(shù)、雜技等表演藝術(shù)結合在一起，在中元節表演，受到觀(guān)眾的歡迎。此后，七夕至中元節舉辦盂蘭盆會(huì )，演目連戲成了各地的一種傳統習俗。
戲曲形成后，伴隨著(zhù)各種民俗演出逐步成熟和發(fā)展起來(lái)，產(chǎn)生了300多個(gè)劇種和數以萬(wàn)計的劇目。民俗為戲曲藝術(shù)的孕育和發(fā)展提供了肥沃的土壤，同時(shí)戲曲藝術(shù)又為民俗增添了絢麗的色彩。
戲曲歷史
1氏族聚居的村落產(chǎn)生原始歌舞，并隨著(zhù)氏族的逐漸壯大，歌舞也逐漸發(fā)展與提高。如在許多古老的農村，還保持著(zhù)源遠流長(cháng)的歌舞傳統，如儺戲；同時(shí)，一些新的歌舞如社火、秧歌等適應人民的精神需求而誕生。正是這些歌舞演出，造就出一批又一批技藝嫻熟的民間藝人，并向著(zhù)戲曲的方向一點(diǎn)點(diǎn)邁進(jìn)。
2、繁榮
12世紀中葉到13世紀初，逐漸產(chǎn)生了職業(yè)藝術(shù)和商業(yè)性的演出團體及反映市民生活和觀(guān)點(diǎn)的宋雜劇和金院本，如關(guān)漢卿創(chuàng )作的《竇娥冤》、馬致遠的《漢宮秋》以及《趙氏孤兒大報仇》等作品。這個(gè)時(shí)期是戲曲舞臺的繁榮時(shí)期。
3、延展
16世紀明朝中葉，江南興起了昆腔，涌出了《十五貫》、《占花魁》等戲曲劇目。這一時(shí)期受農民歡迎的戲是產(chǎn)生于安徽、江西的弋陽(yáng)腔，昆腔受封建上層人士的歡迎。
4、鼎盛
明末清初的作品多是寫(xiě)人民群眾心中的英雄，如穆桂英、陶三春、趙匡胤等。這時(shí)的地方戲，主要有北方梆子和南方的皮黃。京劇是在清代地方戲高度繁榮的基礎上產(chǎn)生的。在同治、光緒年間，出現了名列同光十三絕的第一代京劇表演藝術(shù)家及不同流派的宗師，標志著(zhù)京劇藝術(shù)的成熟與興盛。不久京劇向全國發(fā)展，特別是在上海、天津，京劇成為具有廣泛影響的劇種，將中國的戲曲藝術(shù)推進(jìn)到一個(gè)新的高度。
好聽(tīng)的戲曲分享：
粵劇：《寒宮取笑》、《三娘教子》、《三下南唐》（劉金定斬四門(mén)）、《沙陀借兵》（《石鬼仔出世》）、《五郎救弟》、《六郎罪子》（《轅門(mén)斬子》）、《四郎探母》、《酒樓戲鳳》、《打洞結拜》、《打雁尋父》、《平貴別窯》、《仁貴回窯》、《李忠賣(mài)武》、《高平關(guān)取級》、《高望進(jìn)表》、《斬二王》（即《陳橋兵變》）、《辨才釋妖》（即《東坡訪(fǎng)友》）及《金蓮戲叔》。同治七年，有新江湖十八本，按郭秉箴《粵劇藝術(shù)論》所列：《再重光》、《雙國緣》、《動(dòng)天庭》、《青石嶺》、《贈帕緣》、《困幽州》、《七國齊》、《俠雙花》、《九龍山》、《逆天倫》、《和為貴》、《鬧揚州》、《雙結緣》、《雪重冤》、《西河會(huì )》、《金葉菊》、《黃花山》。
評劇：《張羽煮海》、《花為媒》、《樊梨花斬子》、《祥林嫂》、《苦菜花》、《南方烈火》、《阮文追》、《拜月記》、《無(wú)雙傳》、《白蛇傳》、《櫻花戀》、《喜神》、《高山下的花環(huán)》、《多情的河》、《喬遷之喜》、《楠竹夫人》。
秦腔：《春秋筆》、《八義圖》、《紫霞宮》、《和氏璧》、《惠鳳扇》、《玉虎墜》、《麟骨床》、《鴛鴦被》、《射九陽(yáng)》、《哭長(cháng)城》、《伐董卓》、《白蛇傳》、《梵王宮》、《法門(mén)寺》、《鐵公雞》等。新中國建立后還創(chuàng )作了《黃花崗》、《漢宮案》、《屈原》等膾炙人口的佳作。
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《地方戲曲保護與傳承需破三重困境 ——山東地方戲現狀調查》
地方戲曲是中華優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分，是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著(zhù)社會(huì )發(fā)展，地方戲曲發(fā)展也遇到了一些新的困難。
山東部分地方戲已“瀕危”
記者近日調查采訪(fǎng)了解到，歷史上曾在山東境內流行的戲曲劇種有39個(gè)，上世紀70年代末只剩下28個(gè)，目前存留24個(gè)。在這24個(gè)地方劇種中，有專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院團的地方戲曲劇種14個(gè)，已列入國家級或省級非遺名錄但沒(méi)有專(zhuān)業(yè)劇團的10個(gè)。其中，皮影戲、一勾勾、大弦子戲、木偶戲、王皮戲5個(gè)劇種有傳承人，藍關(guān)戲、東路梆子、鷓鴣戲、周姑戲、蛤蟆嗡5個(gè)劇種沒(méi)有傳承人。另?yè)私猓壳吧綎|共有本土地方戲專(zhuān)業(yè)劇團44個(gè)，其中能堅持藝術(shù)創(chuàng )作正常開(kāi)展排演的院團只占30%。
記者在調查中發(fā)現，人才短缺、經(jīng)費不足、市場(chǎng)萎縮已經(jīng)成為羈絆山東地方戲曲發(fā)展的三大難題。
山東省京劇院藝術(shù)總監、副院長(cháng)宋昌林告訴記者，目前山東地方戲曲普遍存在人才青黃不接、行當不全等現象。“京劇、呂劇、柳子戲、五音戲等劇種雖然都有非遺傳承人，但還遠遠不夠。”此外，他還對目前戲曲教育師資隊伍建設表示擔憂(yōu)：“有些戲曲教師水平有限，做不到唱念做打樣樣都行，更談不上戲曲的傳承。戲曲教育有其特殊性，是口耳相傳、口傳心授，老師示范得規范，孩子們學(xué)的就規范。”宋昌林認為，能不能培養出優(yōu)秀的戲曲人才，關(guān)鍵在于師資。
山東戲劇家協(xié)會(huì )常務(wù)副主席王華瑩介紹，由于劇種和劇團的生存環(huán)境、生存狀態(tài)不斷下滑，人才外流嚴重，人才斷層現象普遍存在，“一些業(yè)務(wù)能力強的老藝人已經(jīng)退休或者面臨退休，劇團的中堅力量多已50歲左右，年輕人少，且業(yè)務(wù)能力相對較差”。
山東省菏澤市戲劇院院長(cháng)徐向東表示，部分劇團生存現狀窘迫，發(fā)展后勁不足。“基層劇團演出環(huán)境比較差，演員需要經(jīng)常扛著(zhù)鋪蓋卷在農村演出，吃不好，睡不好，生活和工作條件非常艱苦，且收入還沒(méi)有保障。”
專(zhuān)家：需要政策引導與扶持
針對地方戲曲發(fā)展的難題，專(zhuān)家們紛紛提出自己的建議，力求幫助地方戲曲盡快走出困境。
“不管是京劇，還是地方戲，傳承和發(fā)展的關(guān)鍵都是人才。”宋昌林認為，國家應加大對戲曲藝術(shù)學(xué)校教育的扶持力度，通過(guò)完善戲曲教育體系、拓寬招生渠道，為地方戲曲發(fā)展培養后備人才。
“我國的戲曲教育有其自身規律，招收學(xué)生的年齡一般是11至13歲，超過(guò)這個(gè)年齡，基本功就不扎實(shí)。因為戲曲教育是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，通常需要5年至8年，不能急功近利。”宋昌林建議，為了更好地傳承發(fā)展地方戲曲，應當在中小學(xué)教育中設置一些相關(guān)課程，讓孩子們從小就開(kāi)始接觸地方戲曲文化。
王華瑩希望山東省盡快恢復山東戲曲學(xué)校，安排專(zhuān)項經(jīng)費、編制及建設用地等，建立地方戲曲人才培養基地；對于報考地方戲專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，可適當減免部分或全部學(xué)費。
“要想留住基層劇團的人才，很重要的一點(diǎn)是改善劇團演員的生活待遇。”徐向東建議國家加大對地方戲曲的財政投入，更多地關(guān)心和支持地方戲曲發(fā)展，解決演員的后顧之憂(yōu)。“只有讓人覺(jué)得文藝工作有干頭、有面子、有奔頭，才能留住人才。”
淄博五音戲劇院國家一級演員呂鳳琴在接受記者采訪(fǎng)時(shí)表示：“面對現階段人才缺失、演出環(huán)境差這些問(wèn)題，我覺(jué)得并不是一個(gè)劇種努力就可以完全改變的，需要政策的積極引導與扶持。”
多舉措振興地方戲曲
面對山東省地方戲曲遭遇的困境，山東省委宣傳部副部長(cháng)劉為民介紹，山東近些年來(lái)一直在努力傳承發(fā)展地方戲，為院團排憂(yōu)解難。近年來(lái)，山東先后組織了兩次地方戲專(zhuān)題調研，編寫(xiě)出版了多部研究地方戲曲的專(zhuān)著(zhù)，舉辦了3次地方戲曲音樂(lè )培訓班，組織地方戲曲中青年演員比賽等活動(dòng)。呂劇《苦菜花》、山東梆子《畫(huà)龍點(diǎn)睛》、柳子戲《風(fēng)雨帝王家》等先后獲得“五個(gè)一工程”獎等大獎；有6位地方戲曲演員7次獲梅花獎。
“省里已把地方戲曲扶持發(fā)展和人才培養納入山東省‘十二五’規劃及全省文化體制改革和發(fā)展規劃。從去年開(kāi)始，我們在全省范圍內組織實(shí)施了‘山東地方戲曲振興工程’。”劉為民說(shuō)，“目前，正在爭取改組建立新的山東省戲曲學(xué)校。”
“此外，山東還加大了地方戲曲的宣傳力度，擴大地方戲曲的社會(huì )影響。”劉為民說(shuō)，比如在山東各地開(kāi)展“鄉音鄉韻大家唱”群眾性地方戲演唱比賽及廣場(chǎng)演出活動(dòng)；開(kāi)展地方戲曲進(jìn)課堂、進(jìn)校園、進(jìn)社區活動(dòng)，吸引更多的群眾關(guān)注、熱愛(ài)地方戲，豐富基層群眾精神文化生活，鞏固地方戲曲發(fā)展的群眾基礎。
據了解，從2011年起，山東省將利用5至10年時(shí)間，努力逐步建立起管理體制規范、運行機制科學(xué)、財政保障有力、演出市場(chǎng)活躍、人才水平明顯提高、劇目創(chuàng )作普遍繁榮的地方戲曲發(fā)展新機制，化解山東地方戲曲面臨的困難。
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