生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )節選

　　原文

　　人恒過(guò)，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )也。

　　翻譯

　　一個(gè)人，常常發(fā)生錯誤，這樣以后才能改正，在內心里困惑，思慮阻塞．然后才能知道有所作為，別人憤怒表現在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語(yǔ)中，然后才能被人所知曉。一個(gè)國家，如果在國內沒(méi)有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒(méi)有實(shí)力相當、足以抗衡的國家和來(lái)自國外的禍患，這樣的國家就常常會(huì )走向滅亡。這樣以后才知道憂(yōu)慮禍患能使人（或國家）生存發(fā)展，而安逸享樂(lè )會(huì )使人（或國家）走向滅亡的道理了。

　　生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )結構內容

　　全文分兩部分。

　　第一部分（第1、2段）：舉例論證人才必須在艱苦的環(huán)境中造就的道理。（分兩層）

　　第1層（舜發(fā)于……舉于市）：列舉六位歷史上著(zhù)名的人物的事例，說(shuō)明成就大業(yè)者都曾經(jīng)過(guò)一番艱苦磨煉。

　　第2層（故天降……其所不能）：論述人要擔負重任，有所作為，成就大業(yè)，必須先在思想、生活和行為等方面經(jīng)受一番艱苦的磨煉。

　　第二部分（第3、4段）：論述人處于困境才能奮發(fā)，國無(wú)憂(yōu)患則往往遭滅亡的道理。點(diǎn)明中心論點(diǎn)：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )。（分三層）

　　第1層（人恒過(guò)……而后喻）：從正面講人必須經(jīng)過(guò)挫折、困苦，才能長(cháng)進(jìn)和有所作為。

　　第2層（入則無(wú)……國恒亡）：由個(gè)人推論到治理國家，進(jìn)一步論證艱苦磨煉的必要性。

　　第3層（然后知……安樂(lè )也）：點(diǎn)明中心論點(diǎn)——生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )。