關(guān)于誠(chéng)信的小故事15篇[精]
關(guān)于誠(chéng)信的小故事1
求職誠(chéng)實(shí)故事
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有一個(gè)求職者經(jīng)過(guò)層層面試終于熬到了最后一關(guān)由總裁親自面試，這個(gè)求職者剛走進(jìn)總裁的辦公室，總裁就興奮的走了過(guò)來(lái)緊緊握住這個(gè)人的手說(shuō)：“小伙子，去年我在東湖游玩我的女兒不小心掉進(jìn)了湖里，是你奮不顧身冒著生命危險(xiǎn)救了我的女兒，沒(méi)有想到今天能在看見(jiàn)你”。求職者被這突如其來(lái)的歡迎儀式驚呆了，因?yàn)樗麖膩?lái)沒(méi)有救過(guò)這位總裁的女兒，于是他對(duì)總裁說(shuō)：“總裁你好，我不是救你女兒的人，我想你肯定是認(rèn)錯(cuò)人了”�？墒强偛靡琅f不依不饒，堅(jiān)持認(rèn)為就是這個(gè)小伙子救了自己的女兒。可是這位求職者始終否認(rèn)自己做過(guò)這樣的事情，并且詳細(xì)的和總裁解釋。
總裁和小伙子堅(jiān)持了一會(huì)一會(huì)，總裁輕輕拍拍小伙子的肩膀說(shuō)：“你明天可以來(lái)我的公司上班了”。這下子求職者總算明白了，原來(lái)總裁是用這樣的方式來(lái)考驗(yàn)自己呢！如果自己不誠(chéng)實(shí)這份工作肯定就完蛋了。
季布“一諾千金”使他免遭禍殃
秦末有個(gè)叫季布的人，一向說(shuō)話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語(yǔ)：“得黃金百斤，不如得季布一諾�！保ㄟ@就是成語(yǔ)“一諾千斤”的'由來(lái)）后來(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來(lái)保護(hù)他，綞使他免遭禍殃。一個(gè)人誠(chéng)實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過(guò)來(lái)，如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實(shí)惠”。但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。所以，失信于朋友，無(wú)異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。
華盛頓與櫻桃樹的誠(chéng)實(shí)故事
話說(shuō)美國(guó)第一位總統(tǒng)華盛頓小時(shí)候不慎砍倒了一棵父親很喜愛(ài)的櫻桃樹，華盛頓并沒(méi)有逃避責(zé)任，而是勇敢的向父親承認(rèn)了自己的過(guò)失，并且得到了父親的了解。
韓信誠(chéng)實(shí)守信的故事
韓信小時(shí)候家境特別貧苦，有一天他餓的實(shí)在不行了遇到一位好心的大媽施舍給他飯吃，韓信吃完飯以后發(fā)誓將來(lái)一定要報(bào)答這位大媽。后來(lái)韓信跟隨劉邦打天下立下曠世功勛被封淮陰侯，韓信發(fā)達(dá)以后沒(méi)有忘記自己的承諾，親自給施舍飯的大媽100兩黃金。
烽火戲諸候（失信的成語(yǔ)故事）
烽火戲諸侯是一個(gè)失信于人的歷史成語(yǔ)故事，故事的主人公是西周最后一個(gè)天子周幽王，周幽王為了讓自己的愛(ài)妃褒姒一笑，竟然屢屢點(diǎn)燃召集諸侯集合的烽火，久而久之諸侯就不在聽(tīng)周幽王的號(hào)令了。這個(gè)故事和狼來(lái)了的故事非常相似，寓意失信于人后果是很嚴(yán)重的，弄不好會(huì)把自己的性命送掉。
曾子的妻子到市場(chǎng)上去，她的兒子要跟著一起去，一邊走，一邊哭。媽媽對(duì)他說(shuō)：“你回去，等我回來(lái)以后，殺豬給你吃�！逼拮訌氖袌�(chǎng)回來(lái)了，曾子要捉豬來(lái)殺，他的妻子攔住他說(shuō)：“那不過(guò)是跟小孩子說(shuō)著玩的�！痹诱f(shuō)：“決不可以跟小孩子說(shuō)著玩。小孩本來(lái)不懂事，要照父母的樣子學(xué)，聽(tīng)父母的教導(dǎo)�，F(xiàn)在你騙他，就是教孩子騙人。做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話，那是不可能把孩子教好的�！痹佑谑前沿i給殺了。
關(guān)于誠(chéng)信的小故事2
“格物”、“致知”是中國(guó)文化典籍《禮記.大學(xué)》里提到的八目中的前兩個(gè)。正所謂“欲誠(chéng)其意者，先致其知;致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)�！焙蟠鷮�(duì)此四字的內(nèi)涵多有解釋，但最細(xì)致深入的當(dāng)屬朱熹在與弟子論學(xué)所闡述的。
朱熹是南宋時(shí)期承上啟下的一位集大成的學(xué)者。他在宋高宗紹興十八年中進(jìn)士，之后有意模仿孔子，邊做官邊教授門弟子。宋孝宗即位后，很想有一番作為。為改變半壁江山、積貧積弱的局面，他了岳飛的冤獄，追封岳飛為王，并下詔廣開言路，要天下的讀書人直言不諱，指出朝政弊端，規(guī)劃恢復(fù)中原的大業(yè)。朱熹因此上書，堅(jiān)決主張抗金建國(guó)。并認(rèn)為要完成光復(fù)大業(yè)，必須請(qǐng)皇帝先完成自己的修養(yǎng)。
針對(duì)此事，朱熹的弟子有些疑惑，便開始請(qǐng)教道：“先生在上書中所說(shuō)皇帝的修養(yǎng)，有什么特點(diǎn)?”
朱熹道：“皇帝的修養(yǎng)當(dāng)然不同于一般人，但有一點(diǎn)是共同的，你們也應(yīng)該做到，就是要先做格物致知的功夫。從宇宙之大到昆蟲之微，都要清楚地看到大義的存在，才能夠面對(duì)這個(gè)世界，來(lái)規(guī)劃自己的事業(yè)�！�
弟子說(shuō)：“格物致知，不就是二程先生和龜山先生傳下來(lái)的道理嗎?可是格物是什么，致知是什么，兩者哪個(gè)在先哪個(gè)在后，我都不清楚。”
朱熹道：“大程明道先生(程顥)說(shuō)‘格’就是到;‘致’就是得。致知在格物，意思是先用心思到具體的物，然后才能得到知識(shí)學(xué)問(wèn)。因此格物在先，致知在后。但若是探究大道并把它落實(shí)到物上，那就更可以窮盡大道的奧妙�！�
弟子問(wèn)：“先生的話我懂了，但是可格的事物千姿百態(tài)，種類無(wú)限，所要致的知也要有那么多嗎?”
朱熹道：“卻不是的。程頤認(rèn)為‘萬(wàn)物皆備于我’，是因?yàn)槿松緛?lái)有良知良能，可以與萬(wàn)物相當(dāng)。天地有個(gè)心，人也有個(gè)心，天地之心和人的心其實(shí)是一個(gè)東西。如今天格上一物，到達(dá)天地之心而落實(shí)到自己的良知良能;明天又格上一物，到達(dá)天地之心而落實(shí)到自己的良知良能。時(shí)間長(zhǎng)了，格的物多了，自己的良知良能就可以大部分甚至全部被開發(fā)出來(lái)，到了那個(gè)時(shí)候，就得到了知。”
弟子說(shuō)：“聽(tīng)了先生一番教導(dǎo)，我明白了格物致知原來(lái)是一種極大的功夫，只格一物、二物是得不到真知的�！�
朱熹說(shuō)：“不錯(cuò)，但物總得一個(gè)個(gè)地格。楊龜山先生說(shuō)：‘學(xué)習(xí)開始于致知的愿望，完成于得知的成果，致知的手段是格物。天下的物，多得格不勝格，一個(gè)人的精力有限，不可能遍格萬(wàn)物。因此他格物的時(shí)候，絕不能讓心思隨物流動(dòng)到十萬(wàn)八千里之外;要隨時(shí)內(nèi)向反省，才能越來(lái)越明白心里的良知而做到萬(wàn)物皆備于我’�！�
弟子問(wèn)：“致知就是致良知，我懂了。但是天下有千萬(wàn)人，每個(gè)人有一個(gè)良知。若是人人格物致知，得到良知，這良知不太多了嗎?會(huì)不會(huì)引起爭(zhēng)論和混亂呢?”
朱熹道：“千萬(wàn)人有千萬(wàn)心，千萬(wàn)心所不同的，是它們的欲望;至于被這些欲望包在里面的良知，人人都是一樣的，就是個(gè)‘仁字’。因?yàn)樘斓�、日月、宇宙都只是一個(gè)，它的大道也只有一個(gè)，這個(gè)大道到人的心里，就是個(gè)‘仁’。所以通過(guò)格物致知逐步除去蒙在心上的人欲，‘仁’就是良知自然會(huì)顯露出來(lái)。”
弟子聽(tīng)了朱熹的話，仍然有些不明白，見(jiàn)案頭上有一方新硯臺(tái)，就請(qǐng)先生以硯臺(tái)為例，做一次格物致知的示范。
朱熹笑著說(shuō)：“好，就來(lái)格這個(gè)硯臺(tái)。”他拿起硯臺(tái)反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)叫弟子看：只見(jiàn)磨得鏡面一樣平的硯臺(tái)底上有一個(gè)大螺殼印子。
弟子奇怪地問(wèn)：“這樣大的螺，一定是生活在海里的，怎么鉆進(jìn)石頭里去了呢?”
朱熹道：“這就是了。硯石是從山上采來(lái)的，說(shuō)明這山千萬(wàn)年前曾經(jīng)是海底。這螺兒活著的時(shí)候，鉆在海底的泥土里;海底上升變成山，泥土干硬變成石頭，這螺不就到石頭里了嗎?到此我們格物的功夫算是完成了，然后來(lái)致知：既然山、海那樣看起來(lái)永恒的巨物，都可以互相變化;那么世界上還有什么不能變的?所以，《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō)‘天命無(wú)�！＿@個(gè)無(wú)常的天命感動(dòng)到人的內(nèi)心，就使人常處憂患，兢兢業(yè)業(yè)，小心翼翼，認(rèn)真對(duì)待周圍的一切，這就悟出了個(gè)‘敬’字，進(jìn)入了良知‘仁’的境界。”
弟子終于明白了朱熹所謂“格物致知”的含義，不僅感慨，拜謝先生說(shuō)：“要是人人都能像先生那樣下功夫修養(yǎng)，天下還愁不太平嗎?”
朱熹和弟子討論“格物致知”的含義，由淺入深，并以硯臺(tái)為例，為弟子具體闡述如何做到“格物致知”，可謂是良師善教。但是，想要真到做到格物致知，學(xué)得真學(xué)問(wèn)，卻須像朱熹所說(shuō)的“物總得一個(gè)個(gè)地格”。這就需要學(xué)生珍惜光陰，苦心鉆研才能悟透其中的道理。
朱熹年老時(shí)，散步到一所學(xué)校。當(dāng)時(shí)正是秋天，當(dāng)他看到梧桐黃葉隨風(fēng)飄落，不禁感慨萬(wàn)千，想到自己頭發(fā)已經(jīng)白了，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“光陰似箭，歲月如梭啊!”
這時(shí)，他忽然看見(jiàn)一群青少年離室在外打鬧戲耍，他深深感到，年輕人不懂得珍惜時(shí)間，只有過(guò)來(lái)人才知道時(shí)間寶貴，特別是白發(fā)蒼蒼的人更有惜時(shí)如金之感，于是詩(shī)興油然而生，低頭思索片刻吟道：少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。
未覺(jué)池塘春草綠，階前梧葉已秋聲。
吟完詩(shī)后，到學(xué)堂里將此詩(shī)寫在書桌上，希望那些不知道珍惜時(shí)間的青少年看到詩(shī)后，能夠珍惜光陰。這些年輕人看到詩(shī)后，確實(shí)受到啟發(fā)，又見(jiàn)是名人朱熹所作，爭(zhēng)相傳抄，學(xué)習(xí)也更加勤奮了。
“格物”、“致知”是中國(guó)文化典籍《禮記.大學(xué)》里提到的八目中的前兩個(gè)。正所謂“欲誠(chéng)其意者，先致其知;致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)。”后代對(duì)此四字的內(nèi)涵多有解釋，但最細(xì)致深入的當(dāng)屬朱熹在與弟子論學(xué)所闡述的。
朱熹是南宋時(shí)期承上啟下的一位集大成的學(xué)者。他在宋高宗紹興十八年中進(jìn)士，之后有意模仿孔子，邊做官邊教授門弟子。宋孝宗即位后，很想有一番作為。為改變半壁江山、積貧積弱的局面，他了岳飛的冤獄，追封岳飛為王，并下詔廣開言路，要天下的讀書人直言不諱，指出朝政弊端，規(guī)劃恢復(fù)中原的大業(yè)。朱熹因此上書，堅(jiān)決主張抗金建國(guó)。并認(rèn)為要完成光復(fù)大業(yè)，必須請(qǐng)皇帝先完成自己的修養(yǎng)。
針對(duì)此事，朱熹的弟子有些疑惑，便開始請(qǐng)教道：“先生在上書中所說(shuō)皇帝的修養(yǎng)，有什么特點(diǎn)?”
朱熹道：“皇帝的修養(yǎng)當(dāng)然不同于一般人，但有一點(diǎn)是共同的，你們也應(yīng)該做到，就是要先做格物致知的功夫。從宇宙之大到昆蟲之微，都要清楚地看到大義的存在，才能夠面對(duì)這個(gè)世界，來(lái)規(guī)劃自己的事業(yè)。”
弟子說(shuō)：“格物致知，不就是二程先生和龜山先生傳下來(lái)的道理嗎?可是格物是什么，致知是什么，兩者哪個(gè)在先哪個(gè)在后，我都不清楚�！�
朱熹道：“大程明道先生(程顥)說(shuō)‘格’就是到;‘致’就是得。致知在格物，意思是先用心思到具體的物，然后才能得到知識(shí)學(xué)問(wèn)。因此格物在先，致知在后。但若是探究大道并把它落實(shí)到物上，那就更可以窮盡大道的奧妙�！�
弟子問(wèn)：“先生的話我懂了，但是可格的事物千姿百態(tài)，種類無(wú)限，所要致的`知也要有那么多嗎?”
朱熹道：“卻不是的。程頤認(rèn)為‘萬(wàn)物皆備于我’，是因?yàn)槿松緛?lái)有良知良能，可以與萬(wàn)物相當(dāng)。天地有個(gè)心，人也有個(gè)心，天地之心和人的心其實(shí)是一個(gè)東西。如今天格上一物，到達(dá)天地之心而落實(shí)到自己的良知良能;明天又格上一物，到達(dá)天地之心而落實(shí)到自己的良知良能。時(shí)間長(zhǎng)了，格的物多了，自己的良知良能就可以大部分甚至全部被開發(fā)出來(lái)，到了那個(gè)時(shí)候，就得到了知。”
弟子說(shuō)：“聽(tīng)了先生一番教導(dǎo)，我明白了格物致知原來(lái)是一種極大的功夫，只格一物、二物是得不到真知的。”
朱熹說(shuō)：“不錯(cuò)，但物總得一個(gè)個(gè)地格。楊龜山先生說(shuō)：‘學(xué)習(xí)開始于致知的愿望，完成于得知的成果，致知的手段是格物。天下的物，多得格不勝格，一個(gè)人的精力有限，不可能遍格萬(wàn)物。因此他格物的時(shí)候，絕不能讓心思隨物流動(dòng)到十萬(wàn)八千里之外;要隨時(shí)內(nèi)向反省，才能越來(lái)越明白心里的良知而做到萬(wàn)物皆備于我’。”
弟子問(wèn)：“致知就是致良知，我懂了。但是天下有千萬(wàn)人，每個(gè)人有一個(gè)良知。若是人人格物致知，得到良知，這良知不太多了嗎?會(huì)不會(huì)引起爭(zhēng)論和混亂呢?”
朱熹道：“千萬(wàn)人有千萬(wàn)心，千萬(wàn)心所不同的，是它們的欲望;至于被這些欲望包在里面的良知，人人都是一樣的，就是個(gè)‘仁字’。因?yàn)樘斓�、日月、宇宙都只是一個(gè)，它的大道也只有一個(gè)，這個(gè)大道到人的心里，就是個(gè)‘仁’。所以通過(guò)格物致知逐步除去蒙在心上的人欲，‘仁’就是良知自然會(huì)顯露出來(lái)�！�
弟子聽(tīng)了朱熹的話，仍然有些不明白，見(jiàn)案頭上有一方新硯臺(tái)，就請(qǐng)先生以硯臺(tái)為例，做一次格物致知的示范。
朱熹笑著說(shuō)：“好，就來(lái)格這個(gè)硯臺(tái)�！彼闷鸪幣_(tái)反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)叫弟子看：只見(jiàn)磨得鏡面一樣平的硯臺(tái)底上有一個(gè)大螺殼印子。
弟子奇怪地問(wèn)：“這樣大的螺，一定是生活在海里的，怎么鉆進(jìn)石頭里去了呢?”
朱熹道：“這就是了。硯石是從山上采來(lái)的，說(shuō)明這山千萬(wàn)年前曾經(jīng)是海底。這螺兒活著的時(shí)候，鉆在海底的泥土里;海底上升變成山，泥土干硬變成石頭，這螺不就到石頭里了嗎?到此我們格物的功夫算是完成了，然后來(lái)致知：既然山、海那樣看起來(lái)永恒的巨物，都可以互相變化;那么世界上還有什么不能變的?所以，《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō)‘天命無(wú)�！＿@個(gè)無(wú)常的天命感動(dòng)到人的內(nèi)心，就使人常處憂患，兢兢業(yè)業(yè)，小心翼翼，認(rèn)真對(duì)待周圍的一切，這就悟出了個(gè)‘敬’字，進(jìn)入了良知‘仁’的境界。”
弟子終于明白了朱熹所謂“格物致知”的含義，不僅感慨，拜謝先生說(shuō)：“要是人人都能像先生那樣下功夫修養(yǎng)，天下還愁不太平嗎?”
朱熹和弟子討論“格物致知”的含義，由淺入深，并以硯臺(tái)為例，為弟子具體闡述如何做到“格物致知”，可謂是良師善教。但是，想要真到做到格物致知，學(xué)得真學(xué)問(wèn)，卻須像朱熹所說(shuō)的“物總得一個(gè)個(gè)地格”。這就需要學(xué)生珍惜光陰，苦心鉆研才能悟透其中的道理。
朱熹年老時(shí)，散步到一所學(xué)校。當(dāng)時(shí)正是秋天，當(dāng)他看到梧桐黃葉隨風(fēng)飄落，不禁感慨萬(wàn)千，想到自己頭發(fā)已經(jīng)白了，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“光陰似箭，歲月如梭啊!”
這時(shí)，他忽然看見(jiàn)一群青少年離室在外打鬧戲耍，他深深感到，年輕人不懂得珍惜時(shí)間，只有過(guò)來(lái)人才知道時(shí)間寶貴，特別是白發(fā)蒼蒼的人更有惜時(shí)如金之感，于是詩(shī)興油然而生，低頭思索片刻吟道：少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。
未覺(jué)池塘春草綠，階前梧葉已秋聲。
吟完詩(shī)后，到學(xué)堂里將此詩(shī)寫在書桌上，希望那些不知道珍惜時(shí)間的青少年看到詩(shī)后，能夠珍惜光陰。這些年輕人看到詩(shī)后，確實(shí)受到啟發(fā)，又見(jiàn)是名人朱熹所作，爭(zhēng)相傳抄，學(xué)習(xí)也更加勤奮了。
關(guān)于誠(chéng)信的小故事3
精誠(chéng)所至，金石為開
楚國(guó)有一位著名的射箭能手名叫熊渠子。
有一天夜里，當(dāng)天經(jīng)過(guò)一片山林時(shí)，忽然看見(jiàn)前面不遠(yuǎn)的地方躺著一只老虎。他嚇出一身冷汗，趕緊拉弓搭建，對(duì)準(zhǔn)老虎就射�？墒�，那只老虎不動(dòng)也不吼。
熊渠子感到奇怪，壯著膽子走過(guò)去一看，原來(lái)是一塊像老虎的大石頭；再一看，他射出的那支箭整個(gè)兒鉆進(jìn)石頭里去了。
熊渠子簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛，心想：我的`力氣再大也射不穿石頭呀！
他后退了幾步，又拿起了一支箭，開工向石頭射去。只聽(tīng)“啪”的一聲，箭卻被彈了回來(lái)。熊渠子又連射幾回，都是這樣。他弄不明白是怎么回事，于是搖搖頭，嘆了口氣，繼續(xù)趕路去了。
這件事很快傳開了。人們議論說(shuō)，熊渠子所以能射開石頭，是因?yàn)樗?dāng)時(shí)心志專一，精力高度集中。
“精誠(chéng)所至，金石為開”這句諺語(yǔ)就是從上面的故事演變而來(lái)的。人們常用來(lái)說(shuō)明只要專心致志，肯下苦功夫，就能達(dá)到目的；有時(shí)也用來(lái)比喻誠(chéng)心待人，可以產(chǎn)生意想不到的效果。
關(guān)于誠(chéng)信的小故事4
在很久很久以前，有一個(gè)非常窮的老人，他有一個(gè)兒子，名叫誠(chéng)實(shí)，在他即將去世的時(shí)候，他對(duì)他的兒子說(shuō)：“你們千萬(wàn)不能違背做人的準(zhǔn)則，一定要做一個(gè)勤勞、善良的人�！闭\(chéng)實(shí)看著父親，點(diǎn)頭答應(yīng)了。父親微笑著閉上了眼睛。
父親去世后誠(chéng)實(shí)在小河邊拾了許多的鵝卵石，拾了許多的小石塊蓋起了房子來(lái)到小山坡上蓋起了小房子。
誠(chéng)實(shí)一直勤勤懇懇的勞動(dòng)，沒(méi)有忘記父親臨終的話。
這一天，小山坡上來(lái)了一位老爺爺，他拄著拐杖哈著腰，老爺爺來(lái)到誠(chéng)實(shí)的門前摔了一跤，痛了直咧嘴。誠(chéng)實(shí)看見(jiàn)了連忙扶起了老人，將他扶到床上躺了下來(lái)，老爺爺見(jiàn)只有誠(chéng)實(shí)一個(gè)人就開始刁難他，說(shuō)自己現(xiàn)在受傷了，回不了家，誠(chéng)實(shí)必須照顧他，直到他完全康復(fù)，誠(chéng)實(shí)只好點(diǎn)頭同意，誠(chéng)實(shí)在旁邊搭了一張小床，以便于照顧老人。
每天誠(chéng)實(shí)都會(huì)在山上去摘一些新鮮的'果子到集市上去賣，由于誠(chéng)實(shí)老實(shí)，誠(chéng)信，所以每次誠(chéng)實(shí)的果子都會(huì)被搶購(gòu)一空，而誠(chéng)實(shí)每次都會(huì)在籃子里留下一個(gè)給路邊的瞎眼老奶奶，并且用賣果子的錢買了魚肉回家給老爺爺補(bǔ)身子，他一直盡心的照顧著老人，可老人的身體一直不見(jiàn)好，總也下不了地。
日子一天天的過(guò)去了，誠(chéng)實(shí)每天都做著相同的事，摘果子賣果子送果子買食物照顧老爺爺。
有一天，瞎眼老奶奶要求誠(chéng)實(shí)帶她去小山坡感受一下新鮮的空氣，誠(chéng)實(shí)答應(yīng)了，他扶著老奶奶帶到了自己的家，并把自己的小床讓給了老奶奶。
如今的誠(chéng)實(shí)有了兩位老人，更加忙了，一會(huì)兒老爺爺喊餓了，一會(huì)兒老奶奶喊悶了要出去，誠(chéng)實(shí)一會(huì)兒照顧老爺爺一會(huì)兒照顧老奶奶，累得滿頭大汗，可誠(chéng)實(shí)一點(diǎn)兒也不喊累，把
老人照顧得非常好。
日子一天天的過(guò)去了，這一天，誠(chéng)實(shí)在外面干完了活，回到小屋里，一下子傻了眼，老爺爺和老奶奶身邊圍了好多士兵，誠(chéng)實(shí)連忙跑過(guò)去跪下說(shuō)：“老爺爺老奶奶不知犯了什么錯(cuò)，他們年紀(jì)大了，你們抓了也沒(méi)什么用，也不經(jīng)打，我還年輕，你們抓我吧，我去替他們受刑，求求你們了。”一邊說(shuō)著還一邊嗑頭，頭上都被弄出了血，這時(shí)，士兵沒(méi)說(shuō)話，老爺爺?shù)拐f(shuō)出了話，“誠(chéng)實(shí)，你起來(lái)吧，
你看看我們?nèi)钦l(shuí)？”誠(chéng)實(shí)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地抬起了頭，只見(jiàn)一位士兵拿出了一件華麗的衣服給老人換上了，而此時(shí)老奶奶也掙開了眼睛，換上了華麗的衣服。誠(chéng)實(shí)嚇得目噔口呆，老人說(shuō)：“我是這個(gè)國(guó)家的宰相，和你父親從小就是好友，可你父親不愿做官，也不愿接受我的照顧，如今你父親已經(jīng)去世，你就和我們回家吧�！闭\(chéng)實(shí)剛從驚訝中醒過(guò)來(lái)，就對(duì)老人說(shuō)：“謝謝您的好意，既然我父親不愿做官，我也不愿做官，我覺(jué)得在這里挺好的。”不管老人如何的勸說(shuō)，誠(chéng)實(shí)都不愿離開他的小山坡，老人無(wú)奈帶著他的一隊(duì)人馬離開了。
幾天后，老人親自坐轎來(lái)到了小山坡，他給誠(chéng)實(shí)帶來(lái)了兩個(gè)好消息：第一：皇帝聽(tīng)說(shuō)有誠(chéng)實(shí)這樣一個(gè)人，決定從現(xiàn)在起皇宮的一切水果均由誠(chéng)實(shí)種植并上貢；第二：老人把自己的小女兒許配給了誠(chéng)實(shí)，和誠(chéng)實(shí)一起過(guò)日子。
誠(chéng)實(shí)干活越來(lái)越勤奮了，他每天在外面干活，家里面由妻子照顧，一家子過(guò)得可開心了，不久他就有了一個(gè)兒子，他給兒子取名叫“誠(chéng)信”，希望他永遠(yuǎn)做一個(gè)有誠(chéng)信的人。
關(guān)于誠(chéng)信的小故事5
1835年，摩根先生成為一名叫“伊特納火災(zāi)”的小保險(xiǎn)公司的股東。因?yàn)檫@家公司不用馬上拿現(xiàn)金出來(lái)，只需要在股東名冊(cè)上簽上名字就可以成為股東。這符合摩根先生沒(méi)有現(xiàn)金但能獲益的設(shè)想。
很快，有一家在伊特納火災(zāi)保險(xiǎn)公司投保的客戶發(fā)生了火災(zāi)。如果按照規(guī)定完全付清賠償金，保險(xiǎn)公司就會(huì)破產(chǎn)。股東們一個(gè)個(gè)驚惶失措，紛紛要求退股。
摩根先生斟酌再三，認(rèn)為自己的信用比金錢更重要，他四處籌款并賣掉了自己的住房，低價(jià)收購(gòu)了所有要求退股的`股東的股票，然后將賠償金如數(shù)地付給了投保的客戶。
這件事后，伊特納保險(xiǎn)公司成了信譽(yù)的保證。
已經(jīng)身無(wú)分文的摩根先生成為保險(xiǎn)公司的所有者，但保險(xiǎn)公司已經(jīng)瀕臨破產(chǎn)。無(wú)奈之中，他打出廣告，凡是再到伊特納火災(zāi)保險(xiǎn)公司投保的客戶，保險(xiǎn)金一律加倍收取。
不料，客戶很快蜂擁而來(lái)。原來(lái)在許多人的心目中，伊特納公司是最講信譽(yù)的保險(xiǎn)公司，這一點(diǎn)使它比有名的大保險(xiǎn)公司更受歡迎。伊特納火災(zāi)保險(xiǎn)公司從此崛起。
關(guān)于誠(chéng)信的小故事6
晏殊信譽(yù)的樹立
北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝�；实壅僖�(jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧，無(wú)錢出去吃喝玩樂(lè)，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選�！标淌庵x恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了�！边@兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。
立木為信
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的'商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。
曾子殺豬
曾子的妻子到市場(chǎng)上去，她的兒子要跟著一起去，一邊走，一邊哭。媽媽對(duì)他說(shuō)：“你回去，等我回來(lái)以后，殺豬給你吃。”妻子從市場(chǎng)回來(lái)了，曾子要捉豬來(lái)殺，他的妻子攔住他說(shuō)：“那不過(guò)是跟小孩子說(shuō)著玩的�！痹诱f(shuō)：“決不可以跟小孩子說(shuō)著玩。小孩本來(lái)不懂事，要照父母的樣子學(xué)，聽(tīng)父母的教導(dǎo)�，F(xiàn)在你騙他，就是教孩子騙人。做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話，那是不可能把孩子教好的�！痹佑谑前沿i給殺了。
關(guān)于誠(chéng)信的小故事7
秦朝末年，在楚地有一個(gè)叫季布的人，性情耿直，為人俠義好助。只要是他答應(yīng)過(guò)的事情，無(wú)論有多大困難，都設(shè)法辦到，受到大家的贊揚(yáng)。 楚漢相爭(zhēng)時(shí)，季布是項(xiàng)羽的部下，曾幾次獻(xiàn)策，使劉邦的軍隊(duì)吃了敗仗。劉邦當(dāng)了皇帝后，想起這事，就氣恨不已，下令通緝季布。這時(shí)敬慕季布為人的人，都在暗中幫助他。不久，季布經(jīng)過(guò)化裝，到山東一家姓朱的人家當(dāng)傭工。朱家明知他是季布，仍收留了他。后來(lái)，朱家又到洛陽(yáng)去找劉邦的老朋友夏侯嬰說(shuō)情。劉邦在夏侯嬰的勸說(shuō)下撤消了對(duì)季布的通緝令，還封季布做了郎中，不久又改做河?xùn)|太守。
有一個(gè)季布的同鄉(xiāng)人曹邱生，專愛(ài)結(jié)交有權(quán)勢(shì)的官員，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。聽(tīng)說(shuō)季布又做了大官，他就馬上去見(jiàn)季布。
季布聽(tīng)說(shuō)曹邱生要來(lái)，就虎著臉，準(zhǔn)備發(fā)落幾句話，讓他下不了臺(tái)。誰(shuí)知曹邱生一進(jìn)廳堂，不管季布的臉色多么陰沉，話語(yǔ)多么難聽(tīng)，立即對(duì)著季布又是打躬，又是作揖，要與季布拉家常敘舊。并吹捧說(shuō)：“我聽(tīng)到楚地到處流傳著‘得黃金千兩，不如得季布一諾’這樣的`話，您怎么能夠有這樣的好名聲傳揚(yáng)在梁、楚兩地的呢?我們既是同鄉(xiāng)，我又到處宣揚(yáng)你的好名聲，你為什么不愿見(jiàn)到我呢?”季布聽(tīng)了曹邱生的這番話，心里頓時(shí)高興起來(lái)，留下他住幾個(gè)月，作為貴客招待。臨走，還送給他一筆厚禮。
后來(lái)，曹邱生又繼續(xù)替季布到處宣揚(yáng)，季布的名聲也就越來(lái)越大了。
關(guān)于誠(chéng)信的小故事8
18世紀(jì)英國(guó)的一位有錢的紳士，一天深夜他走在回家的路上，被一個(gè)蓬頭垢面衣衫襤褸的小男孩兒攔住了。“先生，請(qǐng)您買一包火柴吧”，小男孩兒說(shuō)道�！拔也毁I”。紳士回答說(shuō)。說(shuō)著紳士躲開男孩兒繼續(xù)走，“先生，請(qǐng)您買一包吧，我今天還什么東西也沒(méi)有吃呢”小男孩兒追上來(lái)說(shuō)。紳士看到躲不開男孩兒，便說(shuō)：“可是我沒(méi)有零錢呀�！薄跋壬�，你先拿上火柴，我去給你換零錢”。
說(shuō)完男孩兒拿著紳士給的一個(gè)英鎊快步跑走了，那個(gè)紳士等了很久，男孩兒仍然沒(méi)有回來(lái)，紳士無(wú)奈地回家了。
第二天，紳士正在自己的辦公室工作，仆人說(shuō)來(lái)了一個(gè)男孩兒要求面見(jiàn)紳士。于是男孩兒被叫了進(jìn)來(lái)，這個(gè)男孩兒比賣火柴的男孩兒矮了一些，穿的更破爛�！跋壬瑢�(duì)不起了，我的哥哥讓我給您把零錢送來(lái)了”“你的哥哥呢？”紳士道。“我的哥哥在換完零錢回來(lái)找你的路上被馬車撞成重傷了，在家躺著呢！”
紳士深深地被小男孩兒的誠(chéng)信所感動(dòng)�！白�！我們?nèi)タ茨愕母绺�！”去了男孩兒的家一看，男孩�?家里只要兩個(gè)男孩的繼母在招呼受到重傷的男孩兒。一見(jiàn)紳士，男孩連忙說(shuō)：“對(duì)不起，我沒(méi)有給您按時(shí)把零錢送回去，失信了！”紳士卻被男孩的誠(chéng)信深深打動(dòng)了。當(dāng)他了解到兩個(gè)男孩兒的親父母都雙亡時(shí)，毅然決定把他們生活所需要的一切都承擔(dān)起來(lái)。
關(guān)于誠(chéng)信的小故事9
曾參是春秋時(shí)期的思想家，在他的身上，我讀到了“誠(chéng)信”二字。
曾參妻子去市場(chǎng)，他的兒子也吵著要去，妻子為了哄住孩子，對(duì)他許下諾言：惠來(lái)為他殺豬吃。
等妻子回來(lái)后，并沒(méi)有給孩子殺豬吃。
曾參知道后，二話不說(shuō)就把住給殺了。
父母是否誠(chéng)信關(guān)系著孩子的成長(zhǎng)。
看似平凡的小事，卻在心靈的深處起到了不行估計(jì)的影響。一屋不掃，何以掃天下?講究誠(chéng)信，就要從身邊的小事做起。那么，誠(chéng)信就變觸手可及。
我信任每個(gè)人的心里都有一扇窗，一扇誠(chéng)信之窗。假如每個(gè)人打快樂(lè)扉，都以誠(chéng)相待，陽(yáng)光就會(huì)照進(jìn)心靈，從而遠(yuǎn)離黑暗。
不講誠(chéng)信的人或許看起來(lái)一時(shí)會(huì)很瀟灑，但這種瀟灑并不長(zhǎng)久。人有信則立，無(wú)信則敗。
在《郁離子》中，我看到了失信的代價(jià)。
文中講了一個(gè)商人在過(guò)河時(shí)，不慎掉入河中。商人對(duì)漁夫許下諾言：假如把他救上來(lái)，就給漁夫101金。
當(dāng)漁夫把商人救上來(lái)時(shí)，商人卻只給了漁夫10金。
等到商人再經(jīng)過(guò)這里且有掉入河中時(shí)，商人又向漁夫許下當(dāng)時(shí)的諾言。漁夫這次“吃一塹，長(zhǎng)一智”，并沒(méi)有施以援手。
《郁離子》以一個(gè)故事的`形式，向我們供應(yīng)了一個(gè)活生生的例子。商人用這90金買走了他的誠(chéng)信，或許他想不到失信的代價(jià)竟然是自己的生命!
當(dāng)然誠(chéng)信也不只是掛在嘴邊的一件裝飾物，誠(chéng)信是人格組成部分，是一種立身處事的人生準(zhǔn)則。
自古以來(lái)，誠(chéng)意是中華民族的傳統(tǒng)美德�？鬃釉f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也�！薄睹献与x婁下》語(yǔ)：愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之。
誠(chéng)，即誠(chéng)懇無(wú)欺，誠(chéng)懇做人，誠(chéng)懇做事;信，既講信用，有信譽(yù)，守信義。誠(chéng)信的力氣是宏大的�！靶拧钡膬�(nèi)涵是豐富的。句子不失信于人，不失色于人，不失吁于人。人無(wú)信不立，家無(wú)信必衰，國(guó)無(wú)信必危。
由此可見(jiàn)，講誠(chéng)信是多么的重要!
關(guān)于誠(chéng)信的小故事10
建安二十六年，公元221年，關(guān)羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權(quán)所害。然后其坐騎赤兔馬為孫權(quán)賜予馬忠。
一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數(shù)日，不久將亡。孫權(quán)大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂(lè)之后，人言其精通馬語(yǔ)。
馬忠引伯喜回府，至槽間，但見(jiàn)赤兔馬伏于地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操做《龜雖壽》，‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已’，吾深知君念關(guān)將軍之恩，欲從之于地下。然當(dāng)日呂奉先白門樓殞命，亦未見(jiàn)君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負(fù)君千里之志哉？
赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞，‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。’今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚(yáng)跋扈，殺少帝，臥龍床，實(shí)為漢賊，吾深恨之�！�
伯喜點(diǎn)頭，曰：“后聞李儒獻(xiàn)計(jì)，將君贈(zèng)予呂布，呂布乃天下第一勇將，然后眾皆言，‘人中呂布，馬中赤兔�！雭�(lái)當(dāng)不負(fù)君之志也�！�
赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無(wú)信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結(jié)袁術(shù)而斬其婚使。‘人無(wú)信不立’，與此等無(wú)誠(chéng)信之人齊名，實(shí)為吾平生之大恥！后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無(wú)人可稱英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈(zèng)予關(guān)將軍；吾曾于虎牢關(guān)前見(jiàn)其武勇，白門樓上見(jiàn)其恩義，仰慕已久。關(guān)將軍見(jiàn)吾亦大喜，拜謝曹操。操問(wèn)何故如此，關(guān)將軍答曰：‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長(zhǎng)下落，可一日而得見(jiàn)矣�！淙苏\(chéng)信如此。常言道：‘鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高。’吾敢不以死相報(bào)乎？”
伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關(guān)將軍乃誠(chéng)信之士，今日所聞，果真如此�！�
赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節(jié)。士為知己而死，人因誠(chéng)信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間？”言罷，伏地而亡。
伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪？”后奏于孫權(quán)。權(quán)聞之亦泣：“吾不知云長(zhǎng)誠(chéng)信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見(jiàn)天下蒼生？”
后孫權(quán)傳旨，將關(guān)羽父子并赤兔馬厚葬。
古代誠(chéng)信故事（六）：
關(guān)于誠(chéng)信的小故事11
古代，有個(gè)叫孟信的人，一次被罷免了官職以后，家里很窮，甚至連吃的東西都沒(méi)有了。一天，家里人趁孟信外出把家里僅有的一頭病牛賣了，來(lái)?yè)Q糧食。孟信回家后發(fā)現(xiàn)病牛被賣了，就把家里人打了一頓，還去把病牛要了回來(lái)，他對(duì)買主說(shuō)這是病牛，沒(méi)什么用處了，這樣的'病牛不能賣給你。
古代誠(chéng)信故事（八）：
關(guān)于誠(chéng)信的小故事12
良好家風(fēng)的是我們創(chuàng)造美好世界的第一步，它影響著一個(gè)人一生的走向。
從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對(duì)后代的`希望，對(duì)后代的策鞭，也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)!
我的父母都是地地道道的農(nóng)民，他們雖然沒(méi)有明令家風(fēng)家訓(xùn)，卻在日常生活的點(diǎn)滴中言傳身教，形成一種無(wú)形的道德力量，為我的獨(dú)闖世界指引方向。
小時(shí)候家里很窮，在那個(gè)溫飽都不能解決的年代里，一家人卻有著太多的快樂(lè)和幸福。
父親淳樸勤勞，愛(ài)看書，閑暇之余會(huì)給我們講故事。
母親忠厚善良，勤儉節(jié)約，喜歡唱歌，偶爾也會(huì)唱給我們聽(tīng)。
那時(shí)候，我們家破落的院子里，時(shí)常飄出歡歌笑語(yǔ)，讓艱苦的歲月也變得歡快無(wú)比。
每當(dāng)我們遇到困難的時(shí)候，母親會(huì)說(shuō)：“堅(jiān)持就是勝利!”;父親每每都會(huì)表現(xiàn)出男子氣概：“自力更生，艱苦奮斗�！痹诟改傅慕逃拢覀冃置梦迦�，三個(gè)大學(xué)生，這對(duì)于一個(gè)農(nóng)民家庭來(lái)說(shuō)，所經(jīng)受的經(jīng)濟(jì)困難可想而知。
現(xiàn)在回望，匆匆那些年，所有困頓窘迫竟沒(méi)有一絲印象，去面對(duì)眼前的重重困難，留下只有一家人積極陽(yáng)光笑臉和團(tuán)結(jié)奮進(jìn)美好的畫面。
關(guān)于誠(chéng)信的小故事13
這是一個(gè)真實(shí)的故事，發(fā)生在1966年冬天的美國(guó)。
杰克決定與他的好友鮑勃一起去德克薩斯滑雪。他們駕駛著杰克的旅行車一路向北開去。
行駛幾小時(shí)后，他們陷入一場(chǎng)可怕的暴風(fēng)雪。他們把車停靠在附近的一間農(nóng)舍前，向一位相貌迷人的女主人詢問(wèn)他們是否能在那過(guò)夜。
女主人解釋說(shuō)：我的丈夫最近去世，如果讓你們待在我的房子里，我怕鄰居會(huì)說(shuō)閑話。
杰克說(shuō)：不用擔(dān)心，我們?cè)敢馑诠葌}(cāng)里。明早太陽(yáng)升起來(lái)時(shí)我們就會(huì)離去。
女主人同意他們倆便在谷倉(cāng)里過(guò)夜，臨關(guān)門時(shí)，她意味深長(zhǎng)的看鮑勃一眼……
早上，天氣放晴，他們繼續(xù)趕路。
9個(gè)月后，杰克收到一封來(lái)自德克薩斯的律師信。拆閱后，他想幾分鐘，意識(shí)到這封信應(yīng)該是來(lái)自那位寡婦的律師。
他打電話給他的朋友鮑勃說(shuō)：鮑勃，你還記得我們住的.那個(gè)農(nóng)場(chǎng)里的漂亮寡婦嗎？
是的，我記得。
杰克問(wèn)：你半夜起床去過(guò)她的臥室對(duì)嗎？
是的，我……我承認(rèn)我這樣做。
杰克問(wèn)：你是不是使用我的名字和地址而沒(méi)有告訴她你的名字？
鮑勃臉紅起來(lái)，說(shuō)：是的，我確實(shí)這么做過(guò)。
杰克回答道：嗯，謝謝！她剛剛?cè)ナ�，并把她的農(nóng)場(chǎng)，別墅和所有的財(cái)產(chǎn)都留給我。
關(guān)于誠(chéng)信的小故事14
列寧8歲那年，有一次，母親瑪麗亞·亞歷山大羅夫娜帶著他去阿尼亞姑媽家做客。列寧當(dāng)時(shí)非�；顫姾脛�(dòng)，一不留神把姑媽家的一只花瓶打碎了。當(dāng)時(shí)，誰(shuí)都沒(méi)有看見(jiàn)。后來(lái)，姑媽問(wèn)孩子們：“是誰(shuí)打碎了花瓶?”
其他孩子都說(shuō)：“不是我!”列寧因?yàn)楹ε略诒娙嗣媲笆艿綉土P，所以也跟著大家說(shuō)：“不是我!”
但是，列寧的母親已經(jīng)猜到花瓶是列寧打碎的，因?yàn)�，小時(shí)候的列寧太好動(dòng)。
怎樣對(duì)待列寧隱瞞真相的過(guò)錯(cuò)呢?要不要當(dāng)場(chǎng)揭穿他呢?列寧的母親仔細(xì)思考一下，她覺(jué)得應(yīng)該了解兒子犯錯(cuò)誤后是否對(duì)自己的不誠(chéng)實(shí)的行為有所認(rèn)識(shí)，同時(shí)要引導(dǎo)孩子自我反省，并針對(duì)孩子的思想狀況對(duì)兒子進(jìn)行啟發(fā)，培養(yǎng)孩子良好的自我反省能力。
于是，母親沒(méi)有當(dāng)場(chǎng)指出花瓶是列寧打碎的。在接下來(lái)的三個(gè)月里，母親一直保持沉默，她在等待列寧自己發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤并勇敢地承認(rèn)。
果然，母親的沉默讓列寧深深地感覺(jué)到了自己的錯(cuò)誤，他一直在做要不要告訴母親的思想斗爭(zhēng)。
終于有一天，臨睡前，母親走到他的跟前，慈愛(ài)地?fù)崦念^，但還是沒(méi)有說(shuō)話。列寧受不了心里的自我譴責(zé)，突然失聲大哭起來(lái)。他大聲對(duì)母親說(shuō)：“我騙了阿尼亞姑媽，花瓶是我打碎的!”
看到兒子能夠勇敢地承認(rèn)錯(cuò)誤，母親欣慰地笑了。她安慰?jī)鹤诱f(shuō)：“你承認(rèn)了錯(cuò)誤就是個(gè)誠(chéng)實(shí)的.孩子，我會(huì)給阿尼亞姑媽寫信的，姑媽一定會(huì)原諒你的�！�
引導(dǎo)孩子自我反省就是發(fā)現(xiàn)孩子犯了錯(cuò)誤后，父母不直接指出事情的真相，也不急于對(duì)孩子進(jìn)行教育，而是先把這件事情放在一邊進(jìn)行冷處理。同時(shí)，父母要在對(duì)待孩子的態(tài)度上表現(xiàn)出沉默、靜候的狀態(tài)，讓孩子通過(guò)父母的態(tài)度意識(shí)到自己行為的錯(cuò)誤。一段時(shí)間后，再抓住一個(gè)適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)對(duì)孩子進(jìn)行教育。
關(guān)于誠(chéng)信的小故事15
公元前4世紀(jì)的意大利，有一個(gè)名叫皮斯阿司的年輕人觸犯了國(guó)王，被判絞刑，在某個(gè)法定的日子要被處死。
阿司是個(gè)孝子，在臨死之前，他希望能與遠(yuǎn)在百里之外的母親見(jiàn)最后一面。國(guó)王答應(yīng)了，但條件是必須找一個(gè)人來(lái)替他坐牢。有誰(shuí)肯冒著被殺頭的危險(xiǎn)替別人坐牢，這豈不是自尋死路?但皮斯阿司的朋友達(dá)蒙真的愿意替他坐牢。
達(dá)蒙住進(jìn)牢房以后，日子如水，皮斯阿司一去不回頭。眼看刑期在即，皮斯阿司也沒(méi)有回來(lái)的跡象。那是個(gè)雨天，當(dāng)達(dá)蒙被押赴刑場(chǎng)時(shí)，圍觀的人都在笑他的愚蠢。但刑車上的.達(dá)蒙，不但面無(wú)懼色，反而有一種慷慨赴死的豪情。追魂炮被點(diǎn)燃了，絞索也掛在了達(dá)蒙的脖子上。人們?cè)趦?nèi)心深處為達(dá)蒙惋惜，并痛恨那個(gè)出賣朋友的小人皮斯阿司。
就在這千鈞一發(fā)之際，在淋漓的風(fēng)雨中，皮斯阿司飛奔而來(lái)，他高喊著：“我回來(lái)了!我回來(lái)了!”國(guó)王聽(tīng)到消息后，親自趕到刑場(chǎng)，他要親眼看一看自己優(yōu)秀的子民。最終，國(guó)王萬(wàn)分喜悅地為皮斯阿司松了綁，并親口赦免了他的罪。
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