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《陽春曲·知幾》散曲原文及翻譯范文
《陽春曲·知幾》散曲原文
知榮知辱牢緘口，誰是誰非暗點頭。詩書叢里淹留。閑袖手，貧煞也風流。
今朝有酒今朝醉，且盡樽前有限杯�；仡^滄海又塵飛。日月疾，白發(fā)故人稀。
不因酒困因詩困，常被吟魂惱醉魂。四時風月一閑身。無用人，詩酒樂天真。
張良辭漢全身計，范蠡歸湖遠害機。樂山樂水總相宜。君細推，今古幾人知。
《陽春曲·知幾》散曲譯文
其一
知道什么是光榮，什么是恥辱，卻牢牢地閉著口，明白誰是誰非卻只暗地里點頭。姑且在詩書堆里停留吧，對世事悠閑地袖手旁觀，窮死也風流。
其二
今天有酒今天就醉個痛快，先喝光這樽前杯里有限的酒。回頭之間滄海成為陸地而揚起飛塵。光陰似箭，日月如梭，已沒剩下幾個白發(fā)的故人。
其三
我不為酒所困擾，搜索枯腸，終日苦吟，也常常因濃郁的作詩興致惹起豪飲的酒興。一個無用之人，在這一年四季里閑居度日，以詩酒為樂，永葆天真的本性。
其四
張良辭官修仙學道，是為保全自身打算；范蠡辭官歸湖泛舟，是為遠避禍災(zāi)考慮。智者仁者忘情山水，隱居山林，都是最明智的選擇。請你細心推究，這道理古今有幾人能真正懂得？
《陽春曲·知幾》整體賞析
白樸的《陽春曲·知幾》一共有四首。這種把聲調(diào)格律完全相同的曲詞重復(fù)填寫，在元散曲中稱“重頭小令”。曲題“知幾”語出《易·系辭下》：“子曰：知其神乎？幾者，動之微，吉之先見者也。”
第一首曲子表明了作者對世事采取袖手旁觀的態(tài)度，安于貧困，認為名士自風流。小令劈頭一聯(lián)對偶�！爸獦s知辱”出于老莊思想。作者說自己知道何者為榮，何者為辱，只是“牢緘口”，不愿說破而已�！罢l是誰非暗點頭”句意幾同�！霸姇鴧怖镅土簟北憩F(xiàn)了白樸的主要生活內(nèi)容。曲子中“閑袖手，貧煞也風流”兩句化用蘇軾、元好問等人詞句，表現(xiàn)了作者的安貧樂命的思想。這種遠官場而近貧民的生活態(tài)度和處世觀念，在元代知識界有一定的代表性。
第二首曲子抒寫了作者對人生短暫、生命不再的感嘆，表現(xiàn)了以酒自娛、放浪形骸的人生態(tài)度。此曲句句抒情，對人生短暫的嘆喟，對世事多變的愁傷交織在一起，創(chuàng)造出悲切哀怨的意境，具有感人的藝術(shù)力量。
第三首作者于曲中描寫了自己的詩酒生涯，抒發(fā)了樂天知命的閑適情感。這支小令感情強烈，前兩句沉郁中飽含曠達，后三句閑適、曠達中隱含沉郁。全曲隱含著對現(xiàn)實的不滿以及不甘與濁世為伍的意蘊。
前三首極力描寫了作者緘口免禍、縱情詩酒的生活態(tài)度，第四首可以說是回答為什么采取如此生活態(tài)度的緣由。這首小令以議論入曲，上下千年，縱橫古今，融深沉的歷史經(jīng)驗與深刻的現(xiàn)實感受為一體，讀來冷峻深邃，發(fā)人深省。當然，這種“全身”“遠害”的處世哲學歷來被評為消極情緒，但對于那些汲汲于功名利祿的奔競者之輩卻也是一副有效的清涼劑，人們不僅可以從中看到封建社會弊端之一斑，而且也可以窺見元代士人復(fù)雜的心態(tài)。
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