陶淵明作文

時(shí)間：2023-07-09 16:20:43 好文我要投稿

陶淵明作文

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？下面是小編整理的陶淵明作文，歡迎閱讀與收藏。

陶淵明作文

陶淵明作文1

　　人活在世上，無(wú)論貧富貴賤，還是窮達逆順，都免不了要和名利打交道，對待名利，人們有兩種態(tài)度：一種是追名逐利。而從古至今，又有幾人真正做到淡泊名利，大多都是“義無(wú)反顧”的追逐著(zhù)名利，幾多較量，幾多迷茫，幾多沮喪。

　　而說(shuō)到淡泊名利，那就一定要說(shuō)陶淵明了，他是一名詩(shī)人，更是一名隱士。他的大部分都是表達對大自然的向往，對官場(chǎng)的厭惡，比如《歸園田居·其一》中的“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”；《歸去來(lái)兮辭》中的“實(shí)迷途其未遠，覺(jué)今是而昨非。”；《歸園田居·三》中的“晨興理荒廢，帶月荷鋤歸。”

　　而中國古代“追逐名利”盛行，每個(gè)人都夢(mèng)想著(zhù)通過(guò)考試入朝做官，走上人生巔峰。而陶淵明的夢(mèng)想確實(shí)回家種田呢？一個(gè)所有人都想擺脫的事情？然而事實(shí)上陶淵明最初的夢(mèng)想也不是這個(gè)，《歸園田居·其三》中提到“種豆南山下，草盛豆苗稀”，所以其實(shí)陶淵明也根本1不擅長(cháng)耕種。最初他也滿(mǎn)腔熱血，總有偉大的抱負。但晉朝的門(mén)閥制度，使得“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”，在那種統治階級內部互相傾車(chē)軋爭權奪利十分激烈的年代，陶淵明根本無(wú)法施展自己的偉大抱負。除了社會(huì )環(huán)境的.逼迫，還有陶淵明自身的原因。他自命清高，孤芳自賞：陶淵明為了養家糊口，來(lái)到離家不遠的彭澤做縣令。不久，他的上司派來(lái)一名官員來(lái)視察，這位官員是一位粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤縣的地界，就派人叫縣令來(lái)拜見(jiàn)他。身邊的人對陶淵明說(shuō)：“參見(jiàn)這位官員要十分注重小節，衣服要穿的整潔，態(tài)度要謙卑，不然的話(huà)，他會(huì )在上司面前說(shuō)你壞話(huà)的。”一向正直清高的陶淵明再也忍不住了，長(cháng)嘆一聲說(shuō)：“我寧肯餓死，也不能因為五斗米的軍餉，像這樣差勁的人折腰。”于是馬上辭職，離開(kāi)了只當了八十幾天的彭澤縣令職位，從此再也沒(méi)有做官。

　　離開(kāi)了官場(chǎng)的喧囂，陶淵明也真真切切的感受了“曖曖遠人村，依依墟里煙。狗肺深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”的田園樂(lè )趣。名利，陶淵明所欲也，品德，亦其所欲也，二者不可兼得，舍名利而去道義者也。

陶淵明作文2

　　棄彭澤微官，松翠菊黃，琴書(shū)而外醉三斗；開(kāi)田園詩(shī)派，韻真辭樸，千百年來(lái)第一人。

　　——題記

　　家，是安樂(lè )窩，是避風(fēng)港，那里有天倫之樂(lè )，有濃濃親情。你浪跡天涯海角，不管是得志還是失意，家都使你魂牽夢(mèng)繞。

　　陶淵明，我國田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng )者，在經(jīng)歷了八十一天的官場(chǎng)生活后，亦然決定擺脫官場(chǎng)的束縛，回到自己那魂牽夢(mèng)繞的家，享受天倫之樂(lè )。

　　回到桃花源的陶淵明，是快樂(lè )的，他歸心似箭，“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。”他興奮異常，“乃瞻衡宇，載欣載奔。”

　　回到桃花源的陶淵明，是悠閑的。他悠然自得，自?shī)首詷?lè )，“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。”他成日“策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀(guān)。”不是還觀(guān)賞“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦風(fēng)而知還”的景象。

　　回到桃花源的陶淵明，是自由的。他“悅親戚之情話(huà)，樂(lè )琴書(shū)以消憂(yōu)。農人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車(chē)，或棹孤舟。”

　　回到桃花源的陶淵明，找到了自己想要的升華，筆下所寫(xiě)的都為真性情。試問(wèn)，有誰(shuí)能發(fā)出“聊乘化以歸盡，樂(lè )夫天命復奚疑”這樣的感慨。

　　回到桃花源的'陶淵明，是我所羨慕的。他有膽識，也有勇氣辭去官職，歸隱田園。即使他家境貧寒，也決意不再答應做官。這份堅持，讓我感動(dòng)。

　　陶淵明的一聲，平淡無(wú)奇，色彩繽紛。他雖在政治上沒(méi)有什么大的成就，但卻留下了無(wú)數傳頌千古的詩(shī)句。陶淵明筆下所出，都包含了他對大自然的喜愛(ài)。讓人讀著(zhù)親切，回味無(wú)窮。

　　陶淵明，一個(gè)敢于追求自我的人。喜歡他，不僅喜歡他的詩(shī)，他的詞，更他那句句中透露出的自然清新的味道。這種味道令我著(zhù)迷，也令我向往。

　　陶淵明所做的一切雖已成歷史，依舊受人們喜愛(ài)。這就是自然的影響力。從古至今，沒(méi)有一個(gè)人不向往大自然，沒(méi)有人不熱愛(ài)樸素的生活。

　　這些，只有陶淵明做到了。他真是“韻真辭樸，千百年來(lái)第一人。”

陶淵明作文3

　　要論中國古代的名家大家，陶淵明一定有一席之地。陶淵明以他獨特鮮明的個(gè)性開(kāi)創(chuàng )了一個(gè)屬于他自己的時(shí)代。

　　我認為陶淵明的灑脫大方不拘謹是他人格的一個(gè)亮點(diǎn)。他的這種真性情是許多人學(xué)也學(xué)不來(lái)的。他的作品以及后世對他的評說(shuō)也都有表現這一點(diǎn)。

　　陶淵明從小接受儒家思想，在他年輕時(shí)他也有“猛志溢四海”的積極入仕態(tài)度。他在《擬古》中也提到“少時(shí)壯且厲，撫劍獨行游。”但他最終為什么會(huì )辭官歸隱呢？我認為這就與他的真性情有關(guān)了。他一生都在追求身心的質(zhì)樸，在他做官時(shí)，他不愿虛偽隨俗，可官場(chǎng)又始終這么黑暗。在這種時(shí)候，他更愿意回歸自然，正如他在《歸園田居》中寫(xiě)的那樣：“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。”他說(shuō)自己是“誤”入官場(chǎng)，所以終有一天他會(huì )回去。那種自由，和諧才是他最想要的東西。

　　最后一次辭官，最能見(jiàn)其本性。他做彭澤縣令才三個(gè)多月，縣吏讓他“束帶”見(jiàn)督郵，他卻說(shuō)“吾豈能為五斗米折腰，向鄉里小兒！”隨即辭官離去。是陶淵明太傻，行事輕率嗎？不，這恰是他追求本心的表現。官場(chǎng)的種種他早已厭倦，而這次事件只是導火索，他可以就這樣回歸自然，去追尋他所向往的東西。看重個(gè)性和內在精神價(jià)值，看輕外在功利。陶淵明一直將它奉作信條，而且他一直在踐行。試問(wèn)現在，有多少人能做到？陶淵明的真性情是他身上的閃光點(diǎn)，更是對后世的一種啟迪。在如今這樣快節奏的生活中，許多人被前途功名壓得麻木了，甚至早已忘記了自己最初的夢(mèng)想。沒(méi)有夢(mèng)想，又何必遠方？或許我們應該學(xué)學(xué)陶淵明，學(xué)著(zhù)在迷茫的時(shí)候問(wèn)一問(wèn)自己的`本心。世俗本就這樣，為何不去追尋自己真正想要的呢？這才是真性情。要有最樸素的生活，和最遙遠的夢(mèng)想，即使明日天寒地凍，路遠馬亡。

　　陶淵明的真性情正是他純真，高遠人格美的最好體現！

陶淵明作文4

　　尊敬的陶淵明先生：

　　您好！

　　當我今天沉靜下心來(lái)，又一次品讀《桃花源記》后，忽然眼前浮現出一幅圖畫(huà)，片片桃花林一眼望去無(wú)邊無(wú)際，層層疊疊的粉紅，給人以夢(mèng)幻的遐想，下面是象征生命的嫩綠，是田地。一陣風(fēng)吹過(guò)，落下片片桃花瓣，淡淡的芳香迎面襲來(lái)，沁人心脾…

　　初次認識您，是在《愛(ài)蓮說(shuō)》中的“晉陶淵明獨愛(ài)菊，自里唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。”從那時(shí)起，您就走入我心里，一位隱士，不求名利，不與世俗同流合污，安分守己，渴望和平與安寧，不愧被稱(chēng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗”。我也同樣喜歡菊，卻沒(méi)您那樣的覺(jué)悟和平靜的心。您若一汪深潭，望不到底，擲去一枚石子也無(wú)波無(wú)浪。

　　生活在現在的中學(xué)生的'我們壓力都好大，要拼成績(jì)，寫(xiě)作業(yè)，放假了突然松懈下來(lái)，潰不成軍，而上學(xué)時(shí)什么也聽(tīng)不進(jìn)去，老師的話(huà)行云流水左耳進(jìn)右耳冒。如此惡性循環(huán)，相信后果只會(huì )是學(xué)習不好，作業(yè)不好，身體不好。生活沒(méi)有任何質(zhì)量而言。最初我的想法也很簡(jiǎn)單夢(mèng)幻：心中有同樣美好的“圣地”：大海多藍多隨意，浪花不知疲倦的拍打沙灘，似乎是在揭示著(zhù)事情都會(huì )隨波而去。藍天多愜意，一碧如洗，洗滌著(zhù)我的靈魂。山巒多神秘，高高低低，郁郁蔥蔥。這些幻想多美好，可幻想畢竟是幻想，可望而不可即。畢竟生活在這樣一個(gè)努力的年代，我還必須學(xué)會(huì )接受，學(xué)會(huì )隨遇而安，但這并不代表安于現狀，還是要掙扎，證明自己。忽然感覺(jué)品到了您創(chuàng )作《桃花源記》的無(wú)奈，有些釋?xiě)选?/p>

　　如若我們生活在一個(gè)年代就好了，或許我們會(huì )成為不加任何利益的，純粹的“靈魂老友”。我們心中都有“仙境”和“圣地”，我們也都在不停步的追尋，我相信，這樣的地方一定有的，只是暫時(shí)未找到罷了。

　　待一日我如你般隨遇而安，保持平常心態(tài)，平淡自然，超凡脫俗，純真美好，如你般強大，我想大概可以讀懂你的靈魂，便可以徹底領(lǐng)略您心中那片凈土，那份久違的美好。

　　此致，

敬禮！

　　20xx年2月15日

　　您的學(xué)生王竹寧

陶淵明作文5

　　陶淵明的飄淡，即使到了今天，也仍能從幾頁(yè)文字中讀出，一種隱逸之美。他就是隱士，在殘破簡(jiǎn)陋的草廬里也能飲酒賦詩(shī)自得其樂(lè )的人。

　　很難想象，在一個(gè)無(wú)米無(wú)炊的境地怎么才能活得如此自在。沒(méi)有大悲大怨，反而還透出幾分樂(lè )的味道。也許這正是陶淵明之所以為陶淵明的原因吧！東晉，一個(gè)遙遠且陌生的年代，從容不迫地走出了中國文化屈指可數的幾個(gè)人物，陶淵明首當其沖。《桃花源記》，《歸去來(lái)兮辭》無(wú)不是膾炙人口的佳文，而每一篇的內容雖不一樣，但作者對美好的向往卻始終如一。正因為這種追求，他才毫不猶豫地辭官隱居。

　　后來(lái)的中國文人仕途失意時(shí)首先想到的便是陶淵明，蘇東坡也曾說(shuō)過(guò)“淵明吾師也”是否也是因此？恐怕更多程度上還是他的文章吧！陶淵明從來(lái)就是為自己而寫(xiě)，這在中國是為數不多的。因為隱居才可能這樣，以此來(lái)舒展自己。讀別人文章的時(shí)候，總覺(jué)得有一道門(mén)檻客客氣氣地把人擋在外面，而讀陶淵明的，卻就像在叩問(wèn)自己的心靈，使得心靈深處無(wú)法表達的`部分得以舒緩。正是這種心靈的共鳴，才讓這千百年來(lái)無(wú)數的士大夫這么推崇陶淵明。陶淵明的文章就像是冷雨的街頭永遠溫馨的客棧，暴雨狂風(fēng)大海上的安寧港灣。

　　可以這樣說(shuō)，整部中國歷史上像陶淵明這樣的，僅此一人。上古隱士的殘文斷章古怪而深奧，竹林七賢又有一股反叛的情緒。論隱士之文，陶淵明是當之無(wú)愧的無(wú)冕之王。當然，在西方還是找得出相似的，在千年后的美國，梭羅獨自來(lái)到了瓦爾登湖旁住下，像極了當年的陶淵明。而他的《瓦爾登湖》也與陶淵明的意向有異曲同工之妙。

　　在陶淵明身上，我看到了很多人的影子以及那早已消散的品格。可是這樣的人現在卻越來(lái)越少，這不可謂不是一個(gè)悲哀。

　　當看著(zhù)陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》時(shí)，是否聽(tīng)到了一個(gè)高亢嘹亮的聲音在舒嘯？“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？”

陶淵明作文6

　　午夜，靜的出奇，只有我托著(zhù)腮幫在冥思苦想一道參賽的作文題“我的未來(lái)我的路”是呀我的未來(lái)在哪里？我要怎樣走好我未來(lái)的路呢？

　　忽然我聽(tīng)到有人在吟唱“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的詩(shī)句。

　　“這是在哪里？”

　　推開(kāi)窗戶(hù)，放眼望去是一片菊花園，菊花的香氣隨風(fēng)飄來(lái)，一個(gè)穿著(zhù)長(cháng)衫的老者在園中賞菊，難道他是陶淵明，難道這是晉代。我迫不及待的沖入菊花園，想一探究竟！首先映入我眼簾的是一個(gè)石桌，上面放了一個(gè)酒壺，一個(gè)酒杯。陶老先生的生活可真自在，勞作之余還忘不了飲酒作樂(lè )，我心里想到。真的印證了那句話(huà)“酒是他的鐘愛(ài)，菊是他的化身”。放眼望去，菊花園的盡頭是一片桃花園，我眼前一亮，心想這該不會(huì )就是傳說(shuō)中的“桃花源”吧！真的好美！眼前的老者五綹長(cháng)髯，“那該就是陶淵明了吧”邊想邊走近他。

　　“您好，請問(wèn)你是被人尊稱(chēng)為五柳先生的陶淵明陶老先生嗎？”

　　“是的，小老兒就是。”

　　“太好了，陶老先生我終于見(jiàn)到您了，我是從二十一世紀來(lái)的，你對后人的影響甚大，貌似從小學(xué)開(kāi)始我們老師便開(kāi)始學(xué)習您的著(zhù)作......”我激動(dòng)不已的說(shuō)道！陶淵明只是用手捋了捋他白花花的.胡子沒(méi)有說(shuō)話(huà)，我想可能是我太過(guò)唐突了吧，但管不了這么多了。

　　突然我想到了困擾我很久的問(wèn)題。單刀直入地問(wèn)：“陶老先生，請問(wèn)您為什么放棄了官場(chǎng)，而來(lái)這里隱居呢？人們都稱(chēng)贊你不慕容華富貴，可是您不覺(jué)得您這也是一種逃避嗎？您來(lái)這里不是就不能為廣大的蒼生服務(wù)了嗎？”陶老先生很詫異，但還是說(shuō)：“年輕人，你說(shuō)的可能有道理，但我秉持的是‘達則兼濟天下，窮則獨善其身’的思想，跟從我心吧，我不是活在別人的眼光里，我只做好我自己。”

　　做好自己，是呀，我突然釋然了。

　　我與陶老先生一同走入桃花園，一位老奶奶和一群小孩在玩鬧，許多人在大樹(shù)底下聚餐......“我感到了一種從未有過(guò)的和諧與寧靜。

　　幽幽菊香與他為伴，濃濃香酒自飲自樂(lè )，下地耕耘自給自足，這就是偉大詩(shī)人陶淵明選擇的平淡寧靜的生活。

　　一聲脆響，我一驚，原來(lái)是一場(chǎng)夢(mèng)，但是我知道我該寫(xiě)什么了。我提筆在稿紙上寫(xiě)下“與陶淵明對話(huà)”。

陶淵明作文7

　　陶兄：

　　久仰您陶淵明隱士之名，今日我有幸與您交流真是甚幸。也勞您在百忙之中指教。

　　近日，我拜讀您的大作，深深地為您之“不為五斗米折腰”所震撼，深深地為您之“衣沾不足惜,但使愿無(wú)為”折服，深深地為您之“倚南窗以寄傲,審容膝之易安”感慨，深深地為您“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”之閑適羨慕。

　　您之大作無(wú)一不表現出您對污濁社會(huì )的憎惡，您之大作無(wú)一不表現出您對閑適田園生活之喜愛(ài)。酒，是您之鐘愛(ài)；詩(shī)，是您之精神寄托；菊，是您之品性化身。

　　您居陋室而不悲，因為那里沒(méi)有污濁；您常食不果腹而不急，因為您有精神食糧；您的莊稼“草盛豆苗稀”而不煩,因為您的志向沒(méi)有違背您的初衷……

　　我對您真是佩服得五體投地！我和陶兄一樣，十分喜愛(ài)菊。菊，乃花之隱逸者也。可我有一事不明。隱，就能解決根本問(wèn)題嗎？隱，不就是在一味的逃避嗎？為什么不學(xué)蓮之“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”？為什么不像梅“零落塵泥碾作塵，只有香如故。”？與其一味逃避，不如與那污濁社會(huì )一搏，哪怕是以卵擊石也留的`千古美名。

　　我還有一事想請教陶兄。酒，乃是文人墨客們皆愛(ài)之物。蘇軾之“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。”曹孟德釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)寫(xiě)出“對酒當歌，人生幾何？”，邊塞詩(shī)人之“葡萄美酒夜光杯”……可到最后有哪個(gè)不是“借酒消愁愁更愁”啊。既然如此，為何還要喝的大醉增加自己的苦痛呢？陶兄您也可謂詩(shī)壇中愛(ài)酒而著(zhù)名的人。您能告訴我原因嗎？您是否亦是為了逃避而用酒麻醉自己的心靈，用酒為自己的處境訴不平，用酒為自己的靈魂療傷呢？

　　我所問(wèn)有何不對之處,還望陶兄您海涵。我也希望陶兄您能“他人皆醉我獨醒”，希望您能勇敢的面對現實(shí)，成為污濁社會(huì )中的一枝獨秀。

　　人各有志，只要您認為自己所為沒(méi)有違背原則，則此生無(wú)撼矣！

　　就此擱筆，打擾了！

　　您之崇拜者

陶淵明作文8

　　尊敬的陶淵明先生：

　　您好！

　　從我讀了您的《桃花源記》，您營(yíng)造了一個(gè)世人心馳神往的世外桃源，那平坦開(kāi)闊的土地、炊煙裊裊的房屋、寧靜的小徑、勤勞的人民，好一派田園風(fēng)光！

　　我想，作為一名詩(shī)人，您是與眾不同的，您的那份“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的恬淡有一種神奇的力量，吸引著(zhù)世上一切美好的事物，進(jìn)入您的`詩(shī)詞歌賦，從此，田園詩(shī)派如雨后春筍般生長(cháng)，成為了中國文學(xué)史上一顆耀眼的明星，人們通過(guò)您的詩(shī)歌，進(jìn)入了人間仙境，流連忘返，您擁有畫(huà)家那敏銳的觀(guān)察力，把鄉間那怡然的氛圍融入字里行間，您是大自然的使者，向人們描繪春暖花開(kāi)，樹(shù)影婆娑，泉水叮咚。

　　在我印象中，您的文字透露著(zhù)對隱居生活的向往、熱愛(ài)，我很敬佩您辭官的豁達，放棄榮華富貴，甘當田間的一位隱士，“晨光理荒穢，帶月荷鋤歸”這樣的淡泊是世人無(wú)法比擬的。東晉末年，硝煙四起，民不聊生，我理解您對朝廷的不滿(mǎn)，也理解您“不為五斗米折腰”的原則與不屈。您毅然離開(kāi)，可曾想過(guò)百姓還在水深火熱之中，茍政猛于虎，試問(wèn)，一個(gè)堂堂男子漢怎能“躲成小樓成一統”，“兩耳不聞天下事”呢？您選擇歸隱是因不想與世俗同流合污，但這只是消極地逃避罷了，獨樂(lè )樂(lè )不如眾樂(lè )樂(lè )，為何不選擇學(xué)習古仁人“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的廣闊胸襟呢？雖然不一定上戰場(chǎng)沖鋒陷陣，但您可以用手中的筆與權貴斗爭，把百姓民生上書(shū)給天子，您內心也有過(guò)糾結與矛盾，但您還是沒(méi)有勇氣面對現實(shí)，躲進(jìn)了田園，只留給后世世外桃源的夢(mèng)境與理想。

　　您是一代文豪，大筆一揮，寫(xiě)下流傳千古的名篇，您是不慕繁華的五柳先生，離開(kāi)朝廷在鄉間度過(guò)余生。您心中一定有遺憾，不能看見(jiàn)自己心目中的理想社會(huì )，但我堅信，后人從您的為人與作品還是學(xué)到了許多，您將是中國文壇一尊不朽的豐碑！

陶淵明作文9

　　龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名；遯世無(wú)悶，不見(jiàn)是而無(wú)悶；樂(lè )則行之，憂(yōu)則違之，確乎其不可拔，潛龍也。

　　——題記

　　易經(jīng)有言“初九，潛龍勿用。”因此，我更愿意喚你另一名字——陶潛。

　　潛藏的龍，無(wú)法施展。何謂也？孔子曾于《易傳》中解釋說(shuō)：“龍是比喻有才德而隱居的君子。操行堅定不為世風(fēng)所轉移，不求虛名，隱居避世而沒(méi)有苦悶，言行不為世人所賞識而沒(méi)有煩惱。樂(lè )意的事就施行它，憂(yōu)患的事就避開(kāi)它，堅定而不可動(dòng)搖，這是潛龍的品德。”

　　陶潛，你為一潛龍，騰飛于九天之上，排空馭氣奔如電，上窮碧落下黃泉，天下任你之求留。龍能大能小，能升能隱：大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。而你何能在渾濁的官海中吞吐你的龍息，那些卑劣小人何能與你共主沉浮？何能也，此身何能受此災？

　　歸去吧！龍騰千里，帶著(zhù)滿(mǎn)身志向，帶著(zhù)龍者之傲骨，帶著(zhù)你未被黑暗官海污濁了的金鱗，盤(pán)踞回故里。寧可無(wú)水而身死，也不可于黑暗官海中污濁你的龍鱗。于是騰云而起，發(fā)出一聲震耳發(fā)聵的龍鳴“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？”

　　你戀田園，應是秉性。猶記你說(shuō)：“少學(xué)琴書(shū)，偶愛(ài)閑靜，開(kāi)卷有得，便欣然忘食。見(jiàn)樹(shù)木交蔭，時(shí)鳥(niǎo)變聲亦復歡然有喜。”常言：“五六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人。”對于一位天性熱愛(ài)自然，不喜逢迎，無(wú)奈置于仕途的人中之龍，沉浮于官海，有何快意可言？回歸田園，你恰恰找回了自己生命的`本源，性情的本真。雖生之行休，卻精神永存。

　　當你賦下《歸去來(lái)兮辭》，淡然歸田之時(shí)，你便已經(jīng)成為了“田園詩(shī)人之祖”“隱逸詩(shī)人之宗”。當后世歐陽(yáng)修贊道“晉無(wú)文章，唯陶淵明《歸去來(lái)兮辭》！”之時(shí)，已揭示了官場(chǎng)上少了一個(gè)碌碌的小吏，文學(xué)上多了一位不朽大家之事實(shí)

　　“不慕樽有酒，不慕琴無(wú)弦。慕君遺容利，老死此丘園。”愿你高潔的靈魂可以在你筆下的世外桃源安然飲酒，撫弄你的無(wú)弦琴。希望你的宅邊仍可有五棵柳樹(shù)，更盼陶潛之名不再勿用。

　　“先生人物魏晉間，題詩(shī)便欲傾天慳。向來(lái)天地識眉宇，今日天遣窺波瀾。平生尚友陶彭澤，未肯輕為折腰客。”我于今日輕吟朱熹此詩(shī)，清酒一杯釃于菊源，那里應有你不朽的真我之魂。

陶淵明作文10

　　尊敬的陶淵明先生：

　　您好！

　　您前半生有“大濟蒼生”的宏愿，而后半生卻“躬耕自資”。是官場(chǎng)的黑暗反襯了您“部位五斗米”的氣節。您不慕榮利，安貧樂(lè )道，一生足矣！

　　是《桃花源記》讓我了解了您。你帶著(zhù)對美好生活的追求和向往，感染了一代又一代人，這其中就包括我，一個(gè)價(jià)值觀(guān)尚未明確的少年。“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。”多美好的自然環(huán)境呀，儼然是人間仙境。更何況“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。”淳樸的民風(fēng)，和諧的關(guān)系，幸福的'生活。這是您的期望和夢(mèng)想呀，也是多少代人的期盼和追求啊。

　　我喜歡您，喜歡您那句“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”的樸真。您的《歸園田居》，字字句句都表現出您的安貧樂(lè )道，瀟灑自在。“問(wèn)君何能爾？心遠地自偏。”您內心超脫塵俗，自然不理會(huì )世俗沉浮。

　　我最?lèi)?ài)您那句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”一個(gè)真正的隱士，必然陶醉于大自然的雄偉與靈秀。以景怡情，以情怡景，人與自然的和美統一，人生的最高境界莫過(guò)于此。我向往與您一樣，悠悠地望著(zhù)高高的青山，無(wú)論貧窮或富有，無(wú)論成功或失敗，在大山面前都南無(wú)渺小，那么微不足道，自然而然的忘乎無(wú)謂的悲傷與歡喜。

　　我敬佩您高尚的氣節，您不肯與黑暗勢力同流合污，趨炎附勢。而是不卑不亢地面對權貴。富貴可以?huà)仯瑲夤澆荒軄G！現代社會(huì )，人們對物質(zhì)生活的向往，儼然超過(guò)了精神上的追求，若沒(méi)有您，誰(shuí)為我們做指路明燈？

　　其實(shí)。我有事也在想，與其“獨善其身”，不如救濟天下。我不知道，如果你積極與黑暗勢力作斗爭，結局會(huì )不會(huì )一樣。即使您沒(méi)有成功，但起碼做出了努力。當然，您能的血液中就透著(zhù)正氣，與小人斗爭，不符合您的氣節。

　　如果一天，我能和您見(jiàn)面，將無(wú)比欣喜。因為我盼望真實(shí)地走入您的世界，感受您的氣息，感染我，陶醉我。

　　現在，著(zhù)僅是一個(gè)美好的想象，我們的肉體跨不過(guò)時(shí)空的距離，但是我盼望餓的精神世界可以與您有點(diǎn)點(diǎn)交融。我更希望所有人的精神世界都可以與您交融，這樣世界會(huì )變得更好。也不枉《桃花源記》的字字忠良。

　　祝您永遠暢游桃花林！

　　您忠誠的讀者：xxx

　　x年x月x日

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