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讀《穆斯林的葬禮》后感
讀《穆斯林的葬禮》后感1
好的結果從來(lái)都不是一蹴而就的，都是一點(diǎn)點(diǎn)的積淀，一點(diǎn)點(diǎn)的努力匯聚而成的。書(shū)中，韓新月盡管已經(jīng)考上了北大英語(yǔ)系，卻并未放松，仍努力學(xué)習，從未懈怠。
“他看出了這個(gè)女孩子不甘居于人后的競爭心理，并且由此看到了學(xué)生時(shí)代的自己，那時(shí)的他也是這樣，把失敗作為警鐘，時(shí)時(shí)想到可能會(huì )被別人超越，才會(huì )用雙倍的時(shí)間和精力去超越別人。”
這是楚雁潮（韓新月的班主任）對韓新月的評價(jià)。
冰凍三尺非一日之寒。一個(gè)人的成績(jì)并不是一兩天的學(xué)習，一兩天的努力就能換來(lái)的。
就當下而言，學(xué)習使我們的首要任務(wù)，而成績(jì)就是衡量我們學(xué)習成效的標桿。我們每個(gè)人都渴望成績(jì)，都渴望鮮花和掌聲，但是“臺上三分鐘，臺下十年功”，成績(jì)是一天天辛勤努力的結果，這個(gè)道理我們都懂，但落實(shí)到行動(dòng)上，并不是每個(gè)人都能做到的。我們會(huì )去羨慕別人，羨慕別人光鮮亮麗的分數，羨慕別人的滔滔不絕，羨慕別人的落筆成章，但是我們看到的只是表面的東西。你或許會(huì )想：要是我也有一個(gè)像他（她）那么聰明的頭腦就好了，能不用學(xué)習，不用聽(tīng)課也能考到好的分數。但事實(shí)上，你所羨慕的那些人從來(lái)都不是什么天才，他們的'天資都與你不相上下，智商都差不多，你們所擁有的的都是“1分天才”，你們之間的區別在于那“99分汗水”。
你永遠也不會(huì )知道在你們嬉戲玩耍時(shí)，那些你認為的天才在干什么？
“時(shí)時(shí)想到可能會(huì )被別人超越，才會(huì )用雙倍的時(shí)間和精力去超越別人。”
他們在超越。雙倍的時(shí)間，雙倍的精力。他們付出了你難以想象的汗水，難以想象的努力。當你付出了40%的汗水時(shí)，他付出了80%，90%。有人說(shuō)，當一個(gè)人專(zhuān)注于一件事超過(guò)十萬(wàn)個(gè)小時(shí)，他就會(huì )獲得成功，就會(huì )成為這方面的專(zhuān)家。學(xué)習這件事，你花了五萬(wàn)個(gè)小時(shí)，人家花了十萬(wàn)個(gè)小時(shí)，他能不成功嗎？天資不高并不是你不努力的借口，不是你逃避學(xué)習的借口。維克多·謝列布里亞科夫，世界頂級智商俱樂(lè )部主席，曾被當作一名只有71智商（真實(shí)智商171）的傻瓜生活了17年之久，若他聽(tīng)之任之，干脆放棄自我，那他是絕不會(huì )擁有今天這樣傲人的成就的。相反，他仍舊努力學(xué)習，不在乎他人的嘲諷，終于找到自我，世界揚名。一名真正意義上的天才，都要經(jīng)歷努力進(jìn)行涅槃重生，你又有什么借口不去努力呢？
也有人會(huì )害怕失敗，害怕努力了仍舊一敗涂地，害怕耕耘了卻顆粒無(wú)收，但耕耘了還有收獲的可能，如果不耕耘，絕對是顆粒無(wú)收。“把失敗作為警鐘。”不要害怕失敗，因為沒(méi)有失敗，你就不會(huì )發(fā)現自己的問(wèn)題。
我的語(yǔ)文一直是引以為豪的。成績(jì)都比較光鮮亮麗，但上學(xué)期的期中考試才76。5，一下子把我嚇蒙了。但正是因為這次的失敗才讓我發(fā)現自己古詩(shī)詞方面的欠缺，從而進(jìn)步。所以說(shuō)“失敗乃成功之母”，不經(jīng)歷風(fēng)雨是看不見(jiàn)彩虹的。努力從來(lái)都不是說(shuō)說(shuō)的，落實(shí)到行動(dòng)上才算真的努力。
讀《穆斯林的葬禮》后感2
20xx年，82歲的世界著(zhù)名物理學(xué)家楊振寧娶了 28歲的翁帆，一時(shí)間，這一組“老少配”“爺孫戀”被淹沒(méi)在“老牛吃嫩草”“吃年輕飯，攀枝附葉”輿論的巨浪中。28歲的翁帆被推向了風(fēng)斗浪尖。
在前段引入這個(gè)話(huà)題，其實(shí)我想說(shuō)：愛(ài)情中，比流言更可怕的是偏見(jiàn)。而在偏見(jiàn)中，愛(ài)從未停止呼喊。而這一對曾飽受爭議的夫妻，卻攜手共同度過(guò)了 14年。楊振寧曾表態(tài)過(guò)：“我不管別人對我們有什么看法，但我只想和你在安靜的午后看看書(shū)。”
今日讀了霍達的《穆斯林的葬禮》深有感觸，收獲頗豐。此前我對于穆斯林僅僅留有清真教、小圓帽的印象，但之后我對于這個(gè)民族有了更多的了解。甚至于是關(guān)于愛(ài)的理解。
全書(shū)是分為玉和月兩部分，整本書(shū)是以一個(gè)玉器世家的興衰滅亡來(lái)吟唱出幾代人的人生詩(shī)歌。劉白羽這樣說(shuō)到：“這是玉的長(cháng)河，不，是人生的長(cháng)河，命運的長(cháng)河，悲劇的長(cháng)河。”是的，那是一部寫(xiě)出了浩蕩人生的作品！韓子奇、梁冰玉、梁君璧、韓新月、楚雁潮等人物的刻畫(huà)和跌宕起伏的情節發(fā)展，無(wú)一不生動(dòng)可刻畫(huà)了民國時(shí)期封建人們的生活。
這部“人生”實(shí)在太過(guò)龐大，而我只能就事而論罷了，任取一瓢談?wù)剱?ài)。
韓子奇為了護玉跟隨亨特先生來(lái)到了英國，而讓他始料不及的是妻妹竟然偷偷跟隨他，來(lái)到這個(gè)離家萬(wàn)里的異鄉。在英國的日子幾人過(guò)得還算安穩，但好運不長(cháng)，英國后來(lái)被德國轟炸。在廢墟中的病床上，病懨懨的冰玉終于對韓子奇說(shuō)出了愛(ài)意，韓子奇也終于知道他真正的愛(ài)人是眼前人。
“我有權利生活，有權利愛(ài)！”這句維也納鬼魂的吶喊，應該是這對人對愛(ài)最大的宣言。梁冰玉不顧世俗，不懼罵名毅然愛(ài)自己的姐夫，這與民國時(shí)期女子思想恪守婦道、視名譽(yù)勝于生命是相悖的。而韓子奇，一個(gè)受封建傳統思想教育的匠人，又如何能放下家中的妻子接受眼前的真愛(ài)呢？在我看來(lái)，梁冰玉此舉真真正正是一個(gè)女子強大的表現。這樣矛盾的愛(ài)情的產(chǎn)生，其外在原因是梁冰玉接受了先進(jìn)的，前衛的知識，而更重要的應該是兩個(gè)人的內心。
他們的心中燃燒著(zhù)的是對愛(ài)的渴望，他們對愛(ài)的吶喊是決意與封建不同的抗爭。我們不管什么時(shí)候的人，都有權利生活，都要愛(ài)的權利！梁祝化蝶、孔雀東南飛、簡(jiǎn)愛(ài)等等不都是嗎？
最讓人難忘的就是韓新月和楚雁潮兩人的愛(ài)。到如今，我依舊嘆息那份過(guò)早凋謝的'唯美愛(ài)情，雖只是曇花一現，但卻滿(mǎn)地殘香。這兩人的愛(ài)應是從初識的誤會(huì )便開(kāi)始悄悄吐芽吧，然后美好地發(fā)展著(zhù)，生長(cháng)著(zhù)……也許之后他們應該會(huì )幸福的一起過(guò)日子，可愛(ài)并不是如此一廂情愿啊。楚雁潮與韓新月父母表明對新月的愛(ài)意時(shí)，卻被狠狠拒絕，分明指出“你的身份是新月的老師”；當楚雁潮與家人說(shuō)出自己愛(ài)的人韓新月是心臟病人時(shí)，其母逼其與韓新月早點(diǎn)斷絕關(guān)系；甚至于被學(xué)生班長(cháng)鄭曉京指責“師生戀”……他們遭遇的竟然是所有親人的偏見(jiàn)！是啊，在那時(shí)學(xué)生和老師相愛(ài)是不可以的，是不合規矩的。但這又如何？他們是相愛(ài)的，所以他們一起在偏見(jiàn)中相互鼓勵相互照顧。
度過(guò)了艱難應該有個(gè)好結局吧？我是如此期望的。但作者對于自己的“孩子”沒(méi)有留情，她讓愛(ài)到高潮之后突然直墜落谷底，以悲劇結尾，一切都沒(méi)有辦法挽回。雙親的反對沒(méi)有阻擋他們；楚氏漢人的身份也擋不住他們；但他們卻阻擋不了死亡的腳步，最后韓新月在等待天明中死去……也許我應該釋?xiě)眩⒉皇敲恳欢味冗^(guò)艱難的愛(ài)情都能有個(gè)幸福的結局，并不是天下有情人終成眷屬。但這些都是作者的偉大之處啊，這樣痛徹人心的悲劇結尾讓我久久嘆息、久久回味、久久思考。結局之前，這對人從未停止對愛(ài)的呼喊，他們倔強，他們深?lèi)?ài)。而結局之后，在韓新月的墳墓上，楚雁潮依然孤獨地奏著(zhù)小提琴的“梁祝”。
愛(ài)應該如此：面對偏見(jiàn)，愛(ài)需要吶喊，需要在爭取中強大，不管結局是化作連理枝亦或是粉身碎骨。
讀《穆斯林的葬禮》后感3
其實(shí)初次看到《穆斯林的葬禮》是那么厚一本書(shū)的時(shí)候，手停住了，那么厚一本書(shū)，我能看完嗎？但在我看了幾頁(yè)后，這個(gè)疑問(wèn)就消除了，這本書(shū)深深的吸引了我，他的文筆，他的情感，他的故事，都讓我愛(ài)不釋手。
整本書(shū)穿插著(zhù)講述了兩代人的故事，是一個(gè)莊嚴而偉大的世界。從第一代，梁亦清為玉獻生，韓子奇成家，成為玉王，出國護玉，帶新月和玉兒回國，壁兒促使家產(chǎn)盡毀，到第二代，韓子奇為讓新月上大學(xué)付出代價(jià)，新月與楚雁潮志同道合，新月的心臟病被發(fā)現，與楚雁潮相愛(ài)，抱憾而死……
穆斯林，很多人對它的了解少之又少，只知道它是一種信仰，有著(zhù)許多習俗，不過(guò)要細說(shuō)習俗，也就只知道忌口豬肉、煙酒罷了。作者作為回族，一名虔誠的穆斯林，在這本書(shū)中，讓讀者們深刻的了解到了穆斯林。
穆斯林四海為家，同族人互相尊重，不分你我，不管是陌生人還是熟人，只要是穆斯林，他們就會(huì )伸出援手。全世界的穆斯林一日五次的禮拜都朝著(zhù)穆斯林尊貴的天房——克爾白，在每個(gè)穆斯林的一生當中，如果有條件就應該前往克爾白朝覲一次，以此獲得安拉的宥赦，求得死后進(jìn)入天園的門(mén)券。穆斯林每天要做五次禮拜：日出前的晨禮（榜答）、午后的晌禮（撇什尼）、太陽(yáng)平西時(shí)的'晡禮（底蓋爾）、日落黑定前的昏禮（沙目）、夜間的宵禮（虎伏灘）。然而在禮拜前，還必須進(jìn)行“大凈”，也就是在“水房”洗浴。在穆斯林死后，由清真寺專(zhuān)管洗“埋體”的人為尸體洗浴，然后用三十六尺白布覆蓋全身，安臥在“埋體匣子”中，由不少于八人抬著(zhù)，一路念誦著(zhù)古蘭真經(jīng)來(lái)到墳坑，墳坑是一個(gè)長(cháng)方形的深坑，南北走向，挖到底部，再從一壁向西挖半圓形的洞，稱(chēng)為“拉赫”。穆斯林只允許用竹子和沒(méi)有燒制的土磚或者一塊小小的薄石板封閉“拉赫”。在亡人下葬前應由他的親人下去“試坑”，以確保亡人能躺的安穩。他們對漢人有一定的偏見(jiàn)，就像漢人對他們有一定的偏見(jiàn)一樣，他們并不歡迎漢人，并不贊同漢人與穆斯林結婚生子……
兩代人的命運都十分悲劇，韓子奇的家破，新月的死亡，都讓人的心一沉。然而造成兩代人的悲劇就是壁兒，或者說(shuō)，是璧兒和韓子奇的封建思想。要不是韓子奇對他的玉的沉迷導致他最后逃到國外，還和玉兒生了新月，玉兒就不會(huì )走，壁兒也不會(huì )因為家中無(wú)主而亂了腳步，冤枉了家里忠心耿耿的老候，家中風(fēng)景也不會(huì )一步一步走向衰落……要不是因為壁兒和韓子奇的矛盾，新月就不會(huì )躺在病床上，要不是因為壁兒對漢人和穆斯林的結合的極力反對，新月的病情也不會(huì )加重，要不是因為新月是韓子奇和玉兒的孩子，新月也不會(huì )死，至少，不會(huì )抱憾而死……
可惜沒(méi)有如果，不過(guò)，就如作者所說(shuō)：“我覺(jué)得人生在世應該做那樣的人，即使一生中全是悲劇，悲劇，也是幸運的，應為他畢竟完成了對自己心靈的治煉過(guò)程，他畢竟經(jīng)歷了并非人人都能經(jīng)歷的高潔、純凈的意境。人應該是這樣大寫(xiě)的‘人’。”
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