衛風(fēng)·氓說(shuō)課稿

時(shí)間：2021-12-07 08:41:59 說(shuō)課稿我要投稿

衛風(fēng)·氓說(shuō)課稿

　　作為一名教師，通常需要用到說(shuō)課稿來(lái)輔助教學(xué)，借助說(shuō)課稿可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。快來(lái)參考說(shuō)課稿是怎么寫(xiě)的吧！以下是小編為大家整理的衛風(fēng)·氓說(shuō)課稿，歡迎大家分享。

衛風(fēng)·氓說(shuō)課稿

衛風(fēng)·氓說(shuō)課稿1

　　本單元鑒賞先秦到漢魏晉詩(shī)歌，從中可以發(fā)現我國古代詩(shī)歌創(chuàng )作的現實(shí)主義和浪漫主義的源頭。教學(xué)重點(diǎn)是在熟讀背誦的基礎上，領(lǐng)悟詩(shī)中的思想感情；了解賦比興手法及其藝術(shù)效果；了解四言詩(shī)、騷體詩(shī)、五言詩(shī)的節奏。

　　《詩(shī)經(jīng)》《離騷》至漢魏晉詩(shī)歌的語(yǔ)言形式各不一樣，本單元以語(yǔ)言的節奏作為教學(xué)重點(diǎn)，旨在讓學(xué)生了解諸種語(yǔ)言節奏的劃分方法，能夠準確、流暢地朗讀；了解古代詩(shī)歌從四言到五言，再到七言的形式方面的發(fā)展進(jìn)程；了解這一變化過(guò)程也是詩(shī)歌容量逐漸加大、所反映的社會(huì )生活逐漸復雜的過(guò)程。《氓》是一首著(zhù)名的棄婦感傷詩(shī)，是棄婦離夫返娘家時(shí)所作。充分體現了《詩(shī)經(jīng)》的特點(diǎn)，值得學(xué)習！《教學(xué)目標：知識目標：1、了解《詩(shī)經(jīng)》的基本常識，掌握重章迭句的形式特點(diǎn)。2、能夠掌握四言詩(shī)的誦讀節拍。

　　3、學(xué)習《氓》，深刻體會(huì )比興的藝術(shù)手法。能力目標：1、培養學(xué)生結合注釋?zhuān)艹醪阶x懂詩(shī)作的能力。

　　2、背誦課文。培養和提高學(xué)生準確把握作品的思想感情的能力。情感目標：使學(xué)生了解我國古代人們對真摯愛(ài)情的向往，陶冶高尚的情操重點(diǎn)難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：引導學(xué)生分析《氓》中的人物形象及領(lǐng)會(huì )比、興的藝術(shù)表達手法的妙處。教學(xué)難點(diǎn)：1、品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，準確把握詩(shī)中人物的情感。

　　2、背誦課文。經(jīng)調查了解到，同學(xué)們在初中時(shí)已經(jīng)學(xué)過(guò)了《木蘭詩(shī)》，其中，“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉。南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。” 賦的表現手法，已有所了解。學(xué)生還在初中學(xué)過(guò)賀敬之的《回延安》，其中“樹(shù)梢樹(shù)枝樹(shù)根根，親山親水有親人”“羊羔羔吃奶眼望著(zhù)媽?zhuān)∶罪堭B活我長(cháng)大”等，興的手法也已經(jīng)知曉。但對《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)情況，特別是其表現手法的深刻了解還很少，也還很淺。課前學(xué)生搜集有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的資料必不可少。另外，《氓》是一首著(zhù)名的棄婦感傷詩(shī)，是棄婦離夫返娘家時(shí)所作，人物形象鮮明，教學(xué)中要能分析詩(shī)中男女主人的形象性格，要能理解中詩(shī)中六章內容的有機聯(lián)系和賦、比、興手法的運用。閱讀教學(xué)必不可少；討論、問(wèn)題明朗化。所以：1、運用誦讀法，讓學(xué)生品味對比教學(xué)亦能使詩(shī)歌語(yǔ)言的凝煉性。

　　2、運用討論法，讓學(xué)生理解文中主人分的感情及詩(shī)歌的藝術(shù)特色。如對《氓》中的比興手法的分析，就可讓學(xué)生討論明確。

　　3、通過(guò)比較閱讀法，延展課堂內容，發(fā)展學(xué)生思維。教學(xué)目標：1.熟悉詩(shī)歌內容； 2.清楚人物形象。教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)對比研讀詩(shī)歌內容教學(xué)難點(diǎn)：比興藝術(shù)手法的作教學(xué)程序及內容第一環(huán)節檢查學(xué)生搜集的有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的資料，老師把關(guān)，注意以下幾點(diǎn)：《詩(shī)經(jīng)》是我國第一部詩(shī)歌總集，收入西周初年至春秋中葉約500多年的詩(shī)歌305篇，因此，又有“詩(shī)三百”之稱(chēng)，共分風(fēng)、雅、頌三大部分。其中，包括15“國風(fēng)”，有詩(shī)160篇；雅分“大雅”“小雅”，有詩(shī)105篇；頌分“周頌”“魯頌”和“商頌”，有詩(shī)40篇。1、《詩(shī)經(jīng)》的成書(shū)①采詩(shī)說(shuō)。此書(shū)是周王朝經(jīng)過(guò)諸侯各國的協(xié)助，進(jìn)行采集，然后命樂(lè )師整理、編纂而成。②獻詩(shī)說(shuō)。雅詩(shī)和頌詩(shī)的大部分，可能是公卿列時(shí)所獻的詩(shī)。③修訂說(shuō)。《詩(shī)經(jīng)》三百篇是經(jīng)孔子刪定而成的。近代學(xué)者一般認為刪詩(shī)說(shuō)不可信。2、《詩(shī)經(jīng)》四家注齊之轅固，魯之申培，燕之韓嬰，趙之毛萇。現用多毛注。3、關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的賦、比、興表現手法賦、比、興最早見(jiàn)于《周禮》，它們與風(fēng)、雅、頌合成“六義”，其基本含義，朱熹早就這樣說(shuō)“賦者，敷陳其事而直言之也”；“比者，以彼物比此物也”；“興者，先言他物以引起所用之詞也”。即：賦，陳述鋪敘。不借助更多形象化的修飾手段，直截了當，鋪敘陳述，把要表達的內容有層次敘述出來(lái)，給人以明確完整的印象。比，譬喻，打比方，形象具體的比況，使所寫(xiě)之物更加鮮明，可感。興，借助其他事物引發(fā)所詠之物。4、總評《詩(shī)經(jīng)》是我國文學(xué)的光輝起點(diǎn)，它的出現以及它的思想性和藝術(shù)成就，使我國文學(xué)發(fā)達很早的標志，在我國乃至世界文化史上都占有極高的地位。設計此環(huán)節的原因及目的：學(xué)生對《詩(shī)經(jīng)》知之甚少，介紹這些常識性的東西能很好的擴大他們的知識面；另外，對學(xué)習本課也不無(wú)裨益。第二環(huán)節指導同學(xué)們閱讀。1、放錄音

　　第一遍，讓學(xué)生注意聽(tīng)準字音及句子節奏。

　　第二遍，讓學(xué)生輕聲跟讀。

　　2、指名學(xué)生朗讀

　　3、教師總結四言詩(shī)的誦讀節奏

　　四言詩(shī)每句一般讀成“二二”拍。

　　4、可再指名同學(xué)朗讀，大家指正。 1、設計此環(huán)節的原因和目的：《語(yǔ)文教學(xué)大綱》對閱讀提出的要求是：“能整體把握閱讀材料的內容，理清思路，理解其中的思想、觀(guān)點(diǎn)和感情；揣摩語(yǔ)句含義，體會(huì )語(yǔ)言表達效果。”可見(jiàn)，閱讀的重要性，尤其是對于此篇詩(shī)歌，閱讀是一主要手段。在誦讀中理解，鑒賞，使學(xué)生逐步培養誦讀文學(xué)作品的習慣；把握詩(shī)中女中人公的感情基調。第三環(huán)節: 指導學(xué)生研討詩(shī)歌內容，可用分組討論的方法。1、學(xué)習“戀愛(ài)”部分

　　（1）指名學(xué)生朗讀。

　　（2）教師提問(wèn)：在第一節中，詩(shī)作的敘事節奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個(gè)視覺(jué)效果極強的場(chǎng)面來(lái)表現。請用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括出這三個(gè)場(chǎng)景。

　　明確：初次相逢——定情相送——約期相別

　　（3）提問(wèn)：在這些場(chǎng)景中表現了兩人什么性格？姑娘與心上人約定了婚期，在漫長(cháng)的等待中，姑娘是什么樣的表現？

　　明確：男青年急躁、任性，姑娘則溫柔、體貼。

　　“乘彼”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現。

　　“復關(guān)”大概是男青年的居住地。姑娘一會(huì )“泣涕漣漣”一會(huì )兒“載笑載言”，足見(jiàn)對男青年的思念及深情。戀愛(ài)中的姑娘是那樣的天真、活潑、熱烈。（4）這一段的感情基調如何？明確：熱情、幸福

　　第二課時(shí)教學(xué)目標：檢查各小組專(zhuān)題研究的情況。教學(xué)重點(diǎn)：引用古詩(shī)文的作用。教學(xué)難點(diǎn)：限制性詞語(yǔ)對表達效果的作用。教學(xué)程序及內容小組討論交流，匯集整理研究所得的觀(guān)點(diǎn)和結論，選出代表向全班同學(xué)匯報研究成果。全班同學(xué)分門(mén)別類(lèi)做卡片，總結出帶有規律性的觀(guān)點(diǎn)結論。第一環(huán)節：研究“本文說(shuō)明順序安排”的小組發(fā)言。研究說(shuō)明順序的小組梳理出了從篇到段的大小順序，即設疑－解疑－建議；實(shí)－虛，主－次；表－里，此－彼；先－后，過(guò)去－現在－未來(lái)；一般－特殊，整體－部分，上－下等。分類(lèi)歸納為邏輯順序，空間順序，時(shí)間順序，觀(guān)察順序。所得結論如：最便于把事物說(shuō)準確、說(shuō)清楚的順序是最好的安排；要清楚地說(shuō)明一種事物往往要幾種順序交織配合；順序要符合事物本身的條理；順序應符合人們的認知習慣；順序應符合人們的認識規律；說(shuō)明一種事物的順序不是唯一的；科學(xué)小品的順序可以借助于散文構思。本文的說(shuō)明順序是淺顯而清晰的。深入研究更能使同學(xué)們從理論和實(shí)際上掌握說(shuō)明的方法和技巧。第二環(huán)節：研究“引用說(shuō)明方法的運用”的小組發(fā)言。研究引用說(shuō)明方法的學(xué)生對全文20處引用按不同標準做了如下分類(lèi)：按引用的內容分為詩(shī)句、文句、故事傳聞、資料、民俗諺語(yǔ)等；按所引內容性質(zhì)分為科學(xué)性的、文學(xué)性的、介于二者之間的等；按引文的位置分為做標題、在段落的要

　　教學(xué)程序設計及板書(shū)設計點(diǎn)句之后、引文同作者闡述結合、引用同舉例、列數字相配合等；按引用方式分為全引、摘引、意引等；按作用分為比喻描寫(xiě)性的、對比說(shuō)明性的、舉例考證性的等；按來(lái)源分為來(lái)自史籍的、來(lái)自科研成果的、來(lái)自現實(shí)的、來(lái)自調查材料的等；引用注意事項有：引文應恰當說(shuō)明對象，不牽強，不炫耀，引用應精要，不堆砌，不累贅，一般應注明出處，不含糊；不虛妄。舉例如下：1.至于整株數以至成片的樹(shù)林，那就成為“飛焰欲橫天”，“紅云幾萬(wàn)重”的絢麗景色了。通過(guò)引用，形象地說(shuō)明荔枝大多數是深紅色或紫色，遠看便猶如火焰如云。2.明代徐勃有一首《詠荔枝膜》詩(shī)，描寫(xiě)吃荔枝時(shí)把殼和膜扔在地上，好似“盈盈荷瓣風(fēng)前落，片片桃花雨后嬌”，是夸張的說(shuō)法。引用詩(shī)句恰到好處地描繪出荔枝膜色白質(zhì)薄的特點(diǎn)。3.明代文征明有《新荔篇》詩(shī)，說(shuō)常熟顧氏種活了幾株，“仙人本是海山姿，從此江鄉亦萌蘗”，但究竟活了多少年，并無(wú)下文。說(shuō)明荔枝性喜溫暖，很難北移。偶有成功，值得大書(shū)特書(shū)。4.蘇軾有詩(shī)云：“羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不妨長(cháng)作嶺南人。”說(shuō)明古代的荔枝生產(chǎn)不能滿(mǎn)足廣大人民的需求，所以只要日啖荔枝三百顆，長(cháng)作嶺南人又何妨？5.文章題目“南州六月荔枝丹”有何巧妙之處？“南州六月荔枝丹”是明朝陳輝《荔枝》詩(shī)中的句子。用古詩(shī)命題蘊藉含蓄，引人入勝。此題內涵豐富：產(chǎn)地南州，泛指我國南部地區；成熟的季節是六月（公歷七月）；鮮果的色彩，絢麗如丹。突出了荔枝生態(tài)的主要特點(diǎn)、產(chǎn)地、成熟期、顏色。充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，而且引古詩(shī)為題，也與全篇廣泛征引的風(fēng)格統一起來(lái)。引用古詩(shī)文，既增強了文章的文學(xué)色彩，增強了讀者的閱讀興趣，又充實(shí)了文章的內容，很好的體現了科學(xué)小品的特點(diǎn)。第三環(huán)節：

　　研究“修飾限制詞語(yǔ)的運用”的小組發(fā)言。研究本文修飾限制詞語(yǔ)運用的學(xué)生，查出文中30個(gè)有代表性的詞語(yǔ)，分別劃分為限時(shí)間、限方位、限處所、限角度、限程度、描形、繪色、推測、展望、表感情傾向等。舉例如下：1.白居易用比喻的筆法來(lái)描寫(xiě)荔枝的形態(tài)，的確也有不足之處。“也”字起強調作用，表示像白居易這樣的大詩(shī)人都有不足之處。2.古代講荔枝的書(shū)，包括蔡襄的在內，現在知道的共有13種。加上“現在知道的”比較客觀(guān)，因為13種僅是目前發(fā)現的，將來(lái)也許還會(huì )有新的發(fā)現，那就不止13種了。3.使荔枝北移，將來(lái)也許不是完全不可能的事。用推測的語(yǔ)氣，實(shí)際上是說(shuō)將來(lái)也許有可能發(fā)生這樣的事，但能不能發(fā)生還不一定。

衛風(fēng)·氓說(shuō)課稿2

　　一、課題：氓

　　二、課型：人文學(xué)科語(yǔ)言類(lèi)講授課

　　三、課時(shí)：兩個(gè)課時(shí)

　　教學(xué)目標

　　1.知識與技能目標

　　學(xué)生通過(guò)這篇文章的學(xué)習能夠增加古漢語(yǔ)字詞基礎知識，例如通假字、古今異義詞等;可以了解上古文學(xué)作品的一些特點(diǎn)，懂得什么是“賦、比、興”的藝術(shù)手法等文學(xué)文化常識。

　　2.過(guò)程與方法目標

　　在反復吟誦的過(guò)程中學(xué)生可以感知語(yǔ)言韻律和諧之美;懂得如何判斷“賦、比、興”手法;體味主人公前后情感的變化從而使學(xué)生的閱讀感知能力得到訓練。

　　3.情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)目標

　　學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中感受到上古語(yǔ)言的魅力和先民的思想，進(jìn)而喜歡《詩(shī)經(jīng)》等上古文學(xué)作品，拓展閱讀視野，提升閱讀品味，同時(shí)也可以提高學(xué)生的語(yǔ)言審美能力。另外本文是一首以愛(ài)情為主線(xiàn)的敘事詩(shī)，通過(guò)學(xué)習這首兩千多年以前的愛(ài)情悲歌對學(xué)生今后的愛(ài)情觀(guān)產(chǎn)生影響，他們能夠對自己的情感有所思考，努力做一個(gè)懂愛(ài)、善愛(ài)的人。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　1.教學(xué)重點(diǎn)

　　通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用、文言句式、詩(shī)經(jīng)的“賦比興”手法和語(yǔ)言特色等基礎知識和文化常識。主人公的情感變化和性格特征等文本深層理解。

　　2.教學(xué)難點(diǎn)

　　學(xué)生與文本內容距離較遠，尤其是古漢語(yǔ)發(fā)展到今天已經(jīng)和我們現在的語(yǔ)言大不相同，對于學(xué)生很好的理解課文內容造成了困難，另外學(xué)生對古文本身也有畏懼心理。

　　學(xué)情掌握

　　1.知識能力情況

　　這冊課本是為高一下學(xué)期學(xué)生準備的，高一的學(xué)生已經(jīng)具備了獨立學(xué)習自主學(xué)習的能力，學(xué)生在課前可以通過(guò)圖書(shū)資料查閱或互聯(lián)網(wǎng)搜集《詩(shī)經(jīng)》或《氓》相關(guān)信息，有了初步的探索和感知。再加上初中及上學(xué)期的古文學(xué)習，他們有了一定的古文閱讀能力和文學(xué)審美能力。

　　2.學(xué)生階段特征

　　從初中到高中，學(xué)生首先需要有學(xué)習習慣的改變，學(xué)習將由老師督促學(xué)習變成自己主動(dòng)學(xué)習，有些學(xué)生還不太適應，他們有足夠的學(xué)習熱情但是缺乏克難意志;其次，初高中知識難度的巨大落差，知識層次的加深，教師授課風(fēng)格方法的改變會(huì )對學(xué)生學(xué)習造成一定的影響;再次，學(xué)習心理的調整，由初中的佼佼者進(jìn)入人才濟濟的高中課堂如何讓自己脫穎而出，也是學(xué)生比較苦惱的一點(diǎn)。

　　但是因為這已經(jīng)是第二學(xué)期，所以學(xué)生有了第一學(xué)期的高中語(yǔ)文學(xué)習經(jīng)驗，也為課程教學(xué)坐了基礎鋪墊。

　　教學(xué)關(guān)鍵

　　以誦讀為切入點(diǎn)，使課文內容教學(xué)為文化教學(xué)服務(wù)，努力讓課文內容為主導向文化這一主體轉變，在課文學(xué)習中滲透文化語(yǔ)言等常識性的內容。在教學(xué)過(guò)程中要注意恰當引導。

　　教學(xué)過(guò)程設計

　　1.導入

　　愛(ài)情是一個(gè)永恒的主題,在任何一個(gè)民族都是這樣,我國也不例外。早在兩千多年前，先民們就為愛(ài)唱響了一只只情歌，《詩(shī)經(jīng)》的開(kāi)篇——《關(guān)雎》如是(多媒體播放《關(guān)雎》的配樂(lè )朗誦)。

　　剛才的朗誦美不美?(生答美)除了對美好愛(ài)情的歌頌沒(méi)那么有沒(méi)有對于愛(ài)情悲劇的描述呢?也是有的，我們今天就一起來(lái)學(xué)習《詩(shī)經(jīng)》里的另外一篇《氓》。(板書(shū)課題)

　　2.揭題

　　《氓》是《詩(shī)經(jīng)》名篇，詩(shī)一首敘事詩(shī)。屬于國風(fēng)，所謂國風(fēng)就是不同國家的風(fēng)土人情，在古代我國遼闊的疆域上分布著(zhù)不同的諸侯國，共同歸周天子管制，這些不同國家的是個(gè)酒為百姓管理查探民情提供了依據。《氓》是“衛風(fēng)”里的一首，也就是衛國的風(fēng)俗，衛國也就是我們現在的河南北部濮陽(yáng)，新鄉，安陽(yáng)，沁陽(yáng)一帶。

　　說(shuō)到“風(fēng)”，那么《詩(shī)經(jīng)》除了“風(fēng)”還有什么呢，有沒(méi)有同學(xué)知道?(生亂答，有知有不知)對，有同學(xué)已經(jīng)說(shuō)了，還有“雅”和“頌”。

　　3.預習效果檢驗

　　課文大家都預習過(guò)了，下面有問(wèn)題先問(wèn)問(wèn)大家。

　　請大家看看PPT上的這些字詞，讀音、意思有沒(méi)有不明白的?

　　氓、蚩蚩、貿、匪、謀、淇、愆、將、垝垣、筮、咎、賄遷、耽、說(shuō)、徂、湯湯、爽、罔、靡、夙、遂、咥、躬、悼、泮、總角、反

　　標紅的字是大家要重點(diǎn)掌握的，請特別注意!

　　下面請大家齊讀課文，注意朗讀的節奏，注意體會(huì )韻律感。(生讀文，師板書(shū)第一章……第六章)

　　問(wèn)：讀完詩(shī)歌，能不能每章用一句詩(shī)概括出它的的主旨?

　　答：第一章——將子無(wú)怒，秋以為期。

　　第二章——以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。

　　第三章——于嗟女兮，無(wú)與士耽。

　　第四章——女也不爽，士貳其行。

　　第五章——靜言思之，躬自悼矣。

　　第六章——反是不思，亦已焉哉。(板書(shū))

　　問(wèn)：這是一篇敘事詩(shī)，這首詩(shī)敘述了一個(gè)怎樣的故事?

　　答：這首詩(shī)寫(xiě)了一名女子追憶她與“氓”從戀愛(ài)、結婚到婚變的全過(guò)程。故事從“氓”來(lái)向她求婚寫(xiě)起，女子雖然對他求婚的方式有些不滿(mǎn)意，但還是答應了他;接下來(lái)寫(xiě)兩人的戀愛(ài)生活，著(zhù)重表現了女子對“氓”的癡情;兩人很順利地結婚了;婚后的生活貧困、辛苦，女子毫無(wú)怨言地操勞著(zhù)家務(wù)，“氓”開(kāi)始時(shí)還好，慢慢地，隨著(zhù)生活的好轉，他的脾氣變得粗暴起來(lái)，他的行為荒唐起來(lái)，并且沒(méi)有回頭的意思。女子只能自己傷心，不過(guò)，對于這種狀況她不會(huì )無(wú)限期地忍受下去的，她想：既然“氓”不念舊情，無(wú)情無(wú)義，那就算了吧!

　　4.課文內容解析

　　問(wèn)：這首詩(shī)共六章，可以分成幾個(gè)小節?每一個(gè)小節是按照什么依據劃分出來(lái)的?

　　答：可以分成三個(gè)小節。按照故事的發(fā)展順序劃分的。第一章到第二章為第一小節，寫(xiě)戀愛(ài);第三章到第五章為第二小節，寫(xiě)婚變;第六章為第三小節，寫(xiě)決絕。

　　問(wèn)：氓最初給女主人公的印象是一個(gè)什么樣的人?結婚前氓做了什么?

　　答：“蚩蚩”，忠厚老實(shí) ;“爾卜爾蓍，體無(wú)咎言”對婚姻很鄭重其事，認真。

　　問(wèn)：女主人公與心上人約定了婚期，在漫長(cháng)的等待中，姑娘是什么樣的表現?

　　答：“乘彼”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現。“復關(guān)”大概是男青年的居住地。姑娘一會(huì )“泣涕漣漣”一會(huì )兒“載笑載言”，足見(jiàn)對男青年的思念及深情。戀愛(ài)中的姑娘是那樣的天真、活潑、熱烈。

　　問(wèn)：婚后他們生活如何?男女主人公各自有什么樣的表現?

　　答：婚后他們生活不和諧。女子勤勞肯吃苦、任勞任怨、專(zhuān)情柔弱;男子脾氣暴躁、三心二意、薄情寡義。

　　5.人物性格探究

　　問(wèn)：通過(guò)你對課文的閱讀，你覺(jué)得詩(shī)歌描繪的氓有什么樣的性格特點(diǎn)?這些特點(diǎn)大家能不能在詩(shī)歌中找到依據?

　　答：氓的性格多變，前后判若兩人。在戀愛(ài)初，他忠厚老實(shí)，急切認真——“氓之蚩蚩”、“將子無(wú)怒”、“爾卜爾筮”。婚后他變得三心二意，脾氣暴躁——“士二其行”、“至于暴矣”。

　　問(wèn)：女主人公身上有什么樣的品質(zhì)，請具體談一談?

　　答：活潑天真熱烈，這在戀愛(ài)時(shí)期表現十分明顯;勤勞肯吃苦，任勞任怨，專(zhuān)情柔弱，這個(gè)主要表現在婚后的生活中;最后決裂是表現出了決絕，剛強的性格。

　　6.寫(xiě)作藝術(shù)賞析

　　問(wèn)：為什么突然寫(xiě)到“桑樹(shù)”葉落前和葉落后的變化，這是什么手法?

　　答：比興。

　　問(wèn)：文中有幾處用到了剛才我們說(shuō)的這種手法?這樣寫(xiě)的好處是什么?

　　答：三處。第一處是第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”。桑葉鮮嫩，告誡斑鳩不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說(shuō)“于嗟女兮，無(wú)與士耽”形成對照，詩(shī)意是相連的。

　　第二處是第四章，前兩句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對照，含有隱喻。

　　第三、四章起興的詩(shī)句，用自然現象來(lái)對照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達感情生活的詩(shī)句，從女主人公的年輕貌美寫(xiě)到體衰色減，同時(shí)揭露了負心男子對她從熱愛(ài)到厭棄的經(jīng)過(guò)。激發(fā)讀者聯(lián)想，增強意蘊，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。有人認為，用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。

　　第三處是第六章“淇則有岸，隰則有泮”，這是暗含女主人公對男子的忍耐是有限度的。

　　比興手法的運用，激發(fā)了讀者的聯(lián)想，增強了意蘊，產(chǎn)生了形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。

　　7.知識延伸拓展

　　問(wèn)：通過(guò)我們前面的分析和探究，你覺(jué)得我們這篇課文的主旨是什么?

　　答：這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強烈愿望。

　　問(wèn)：我們分析過(guò)了男女主人公的特點(diǎn)，大家能不能再來(lái)說(shuō)一說(shuō)造成他們婚姻悲劇的原因是什么，你對這件事情有什么看法?

　　答：從詩(shī)的內容看，乃是這女子私定終身而又所托非人造成的。最初她向往自由幸福的愛(ài)情生活，以致于無(wú)視禮教的束縛，在無(wú)良媒的情況下自擇終身，在當時(shí)已經(jīng)埋下悲劇，進(jìn)而男子變心，其命運更加悲慘，又在不合理的夫權制度下，被棄而赴告無(wú)門(mén)，正是構成這一無(wú)辜女子悲劇命運的原因。具有一定的必然性和普遍性。

　　其次，在男權社會(huì )中，女性在經(jīng)濟上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個(gè)對感情、對家庭不負責任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。

　　8.作業(yè)設計

　　請同學(xué)們在課后把這篇經(jīng)典的詩(shī)歌背下來(lái)，如果大家對《詩(shī)經(jīng)》感興趣的話(huà)，就選取自己喜歡的篇目閱讀，最好能夠背誦，下次上課我們可以一起交流一下大家閱讀后的心得體會(huì )。另外同學(xué)們可以根據自己對本篇課文的理解，把這首詩(shī)改寫(xiě)成散文或小說(shuō)。

　　板書(shū)設計

　　第一課時(shí)板書(shū)

　　第一章——將子無(wú)怒，秋以為期。戀愛(ài)

　　第二章——以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。成親

　　第三章——于嗟女兮，無(wú)與士耽。

　　第四章——女也不爽，士貳其行。婚變

　　第五章——靜言思之，躬自悼矣。反思

　　第六章——反是不思，亦已焉哉。決裂

　　第二課時(shí)板書(shū)

　　情節章節女氓

　　戀愛(ài) 1——2章熱情、幸福蚩蚩、重視

　　婚變 3——5章沉痛、幽怨粗暴、變心

　　決絕 6章清醒、剛烈

　　教學(xué)反思

　　總的來(lái)說(shuō)，本次教學(xué)基本達到了預想的目的，收到了預設的效果。本課主要是以問(wèn)題引導和小組討論解答這樣的方式來(lái)進(jìn)行的'，學(xué)生自始至終都是在問(wèn)題中積極思考主動(dòng)探究來(lái)發(fā)現和學(xué)習新知識，一方面合作能力得到鍛煉，另一方面分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力也得到了提升。但是總覺(jué)得整個(gè)教學(xué)工程中學(xué)生一直在被老師牽著(zhù)鼻子走，自己提出問(wèn)題并解決機會(huì )不多，這也使得整堂課一直是被教師操控著(zhù)把持著(zhù);其次，內容安排較多，用兩個(gè)課時(shí)略顯倉促，這些都是需要在今后的教學(xué)安排中注意克服的。

衛風(fēng)·氓說(shuō)課稿3

　　一、說(shuō)教材地位和教師的主要任務(wù)

　　《氓》是高中語(yǔ)文課程標準實(shí)驗教科書(shū)第二冊第二單元的第一篇文章。《氓》這首詩(shī)語(yǔ)言障礙并不大，結合課下注釋學(xué)生能夠理解《氓》的基本意思，進(jìn)而體味出詩(shī)歌的情感；所以我教授這節課的主導思想就是：以教師設問(wèn)引導，學(xué)生自學(xué)領(lǐng)悟為主。盡力把新課改的精神融入到整個(gè)課堂中去。

　　對《氓》這首詩(shī)歌，作為一名教師，最主要的任務(wù)就是，要帶領(lǐng)學(xué)生去“傾聽(tīng)”那個(gè)兩千多年前的聲音，不斷把學(xué)生帶入一個(gè)新的思想和感情的空間，使學(xué)生感受和體驗平時(shí)極少可能直接感受和體驗到的事物情感，幫助學(xué)生努力感受和理解文本作者所要表達的思想感情并在這種感受和理解的基礎上發(fā)現文本本身的美。

　　根據新課標的要求，結合學(xué)生的實(shí)際，我制定了以下“三維”教學(xué)目標。

　　二、說(shuō)教學(xué)目標

　　1．體會(huì )賦比興的藝術(shù)手法。

　　2．在充分預習的基礎上，課堂的討論重點(diǎn)放在鑒賞層面：體會(huì )分析理解：

　　（1）人物在特定處境下的復雜情感；（2）表達復雜情感時(shí)所采用的表達方式。

　　3．深入挖掘，體察人物命運的偶然與必然，推測判斷人物未來(lái)的人生命運，從而引發(fā)更深刻思考。

　　三、說(shuō)教學(xué)設想，

　　從教師層面說(shuō)。

　　我主要通過(guò)三個(gè)問(wèn)題來(lái)組織課堂，引導學(xué)生深入地思考文本；發(fā)現和理解婚姻失敗之后的嚴肅與冷峻，引導學(xué)生對我們自己現實(shí)人生的關(guān)照；產(chǎn)生對這個(gè)弱女子的同情，提升他們情感價(jià)值觀(guān)。

　　從學(xué)生層面說(shuō)。

　　引導學(xué)生一切從文本出發(fā)，自由讀，整體讀，個(gè)別讀。實(shí)現學(xué)生與文本充分對話(huà)。

　　引導學(xué)生進(jìn)行課堂討論，辯論、探究。實(shí)現學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與教師，學(xué)生與作者之間的充分對話(huà)。在活動(dòng)中讓學(xué)生“發(fā)展獨立閱讀的能力”，“注重個(gè)性化閱讀”。把語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)落實(shí)到學(xué)生的“學(xué)”上，從而來(lái)提高學(xué)生的人文素質(zhì)和語(yǔ)文素質(zhì)。

　　從教學(xué)環(huán)節層面說(shuō)。

　　倡導語(yǔ)文課堂教學(xué)的動(dòng)態(tài)生成是新課標的重要理念。我要做的就是：努力構建一種開(kāi)放、和諧、愉快的，使學(xué)生的主體意識得到真正凸現的新型的學(xué)習環(huán)境，為學(xué)生創(chuàng )造一個(gè)學(xué)習知識的平臺，喚起學(xué)生學(xué)習的動(dòng)機，激起學(xué)生學(xué)習的欲望，從而讓學(xué)生能在課堂上有實(shí)實(shí)在在的認知收獲，同時(shí)也有或多或少的生命感悟。

　　我是從這三個(gè)方面來(lái)設計我的課堂的，具體的課堂流程也會(huì )隨著(zhù)這些因素發(fā)生變化。

　　四、教學(xué)過(guò)程

　　1、導入：自古以來(lái)，愛(ài)情就是文學(xué)中永恒的主題。 “關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，寫(xiě)出了男子追求心愛(ài)的女子的不懈和幸福；“蒹葭（jiān jiā）蒼蒼，白露為霜。所謂尹人，在水一方”，寫(xiě)出了愛(ài)情追求而不可得的惆悵，迷惘；“一日不見(jiàn)，如三月兮；一日不見(jiàn)，如三秋兮；一日不見(jiàn)，如三歲兮”那是愛(ài)情中的男女相思之苦，這些都是詩(shī)經(jīng)當中描寫(xiě)愛(ài)情的詩(shī)篇。今天，讓我們再次走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》，來(lái)繼續感受古代青年男女的愛(ài)和恨吧。

　　2、自由誦讀，尋找稱(chēng)呼。

　　自由朗讀文章，尋找詩(shī)歌中女主人的對男主人公稱(chēng)呼的微妙變化，你會(huì )發(fā)現女主人公的情感生活發(fā)生了怎樣的變化？（5分鐘）

　　第一章里，先是稱(chēng)“氓”，也就是一個(gè)陌生的小伙子，說(shuō)明女子對他毫無(wú)認識；接著(zhù)稱(chēng)“子”，“子”是對男子的尊稱(chēng)，這時(shí)，女子已經(jīng)跟他很熟了，把男子當作朋友了看待而尊重他了。

　　第二章就稱(chēng)“爾”了，這是兩人感情很好以后的親昵的稱(chēng)呼。

　　第三、四章而稱(chēng)之為“士”，視其為一般的路人，感情上已經(jīng)淡漠了。

　　最后兩章連“士”也不稱(chēng)呼了，心里積攢的怨氣使她連提也不想再提這個(gè)人了。

　　這是女子沉浸在自我的敘述中，由于感情的變化，不自覺(jué)地選擇、轉換指稱(chēng)，從她對男子的稱(chēng)呼中我們可以看出兩人感情的發(fā)展，很有意思，耐人尋味。

　　板書(shū)：戀愛(ài)———婚變———決絕

　　3、二讀詩(shī)歌，關(guān)照女主人公感情的變化，學(xué)習“比、興”的藝術(shù)手法

　　思考淇水在這幕悲劇中扮演了什么角色？在詩(shī)歌中淇水出現了幾次？展現出女主人公怎么樣的思想性格？運用了什么手法？（多媒體展示）

　　明確：她在文中出現三次，她是婚姻悲劇的見(jiàn)證者，當初情意綿綿的送別，后來(lái)歡喜披著(zhù)紅蓋頭嫁過(guò)去，再后來(lái)帶著(zhù)受傷的心痛苦回來(lái)。她見(jiàn)證了這一場(chǎng)由美麗愛(ài)情開(kāi)始最后以悲劇收場(chǎng)的失敗婚姻。

　　“送子涉淇，至于頓丘”，第一次：甜蜜、期盼、依戀、幸福（板書(shū)）純真癡情，活潑熱情

　　“淇水湯湯，漸車(chē)帷裳”，第二次：痛苦、追悔、怨恨、傷心（板書(shū)）勤勞能干，任勞任怨

　　“淇則有岸，隰則有泮”，第三次：失望、委屈、憤恨、決絕（板書(shū)）冷靜決絕，堅強果斷

　　在課堂活動(dòng)中，根據學(xué)生的反應，我可能會(huì )適時(shí)的用下面瑣碎的問(wèn)題，引導學(xué)生回到2600多年前，走進(jìn)女主人的內心世界，讓學(xué)生真正與主人公對話(huà)。

　　1）導致氓變心的真正原因是什么？

　　2）這場(chǎng)婚姻中我有沒(méi)有責任？

　　3）除了婚姻的不幸外，還有那些因素給了她痛苦？

　　4）婚姻的不幸和娘家人的不理解、不支持哪個(gè)更能女主人公的悲哀和痛苦？

　　5）女子從這場(chǎng)愛(ài)情中總結了哪些經(jīng)驗呢？她用什么藝術(shù)手法來(lái)闡述這個(gè)道理？

　　6）女主人公最后做出了什么決定？反映她性格哪一面？

　　7）女主人離婚后還有沒(méi)有可能獲得幸福？

　　4、討論、辯論分析婚姻悲劇原因