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有關(guān)于清明節的手抄報內容大全
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清明節的手抄報內容
清明節歷史:
清明節,又稱(chēng)掃墳節、鬼節、冥節,與七月十五中元節及十月十五下元節合稱(chēng)三冥節,都與祭祀鬼神有關(guān);清明節,又叫踏青節,按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō),它是在每年的4月4日至6日之間,正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節,也正是人們春游(古代叫踏青)的好時(shí)候,所以古人有清明踏青,并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的習俗。
公歷四月五日前后為清明節,是二十四節氣之一;在二十四個(gè)節氣中,既是節氣又是節日的只有清明;我國古代將清明分為三候:“一候桐始華;二候田鼠化為鵪;三候虹始見(jiàn)。”意即在這個(gè)時(shí)節先是白桐花開(kāi)放,接著(zhù)喜陰的田鼠不見(jiàn)了,全回到了地下的洞中,然后是雨后的天空可以見(jiàn)到彩虹了。
由于二十四節氣比較客觀(guān)地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化,所以古代勞動(dòng)人民用它安排農事活動(dòng),《淮南子·天文訓》云:“春分后十五日,斗指乙,則清明風(fēng)至。”按《歲時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法:“萬(wàn)物生長(cháng)此時(shí),皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到,氣溫升高,雨量增多,正是春耕春種的大好時(shí)節。故有“清明前后,點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林,莫過(guò)清明”的農言,可見(jiàn)這個(gè)節氣與農業(yè)生產(chǎn)有著(zhù)密切的關(guān)系。
清明節氣習俗大全一覽:
踏青、蹴鞠、蕩秋千、放風(fēng)箏、植樹(shù)、碰雞蛋
清明的習俗是豐富有趣的,家家蒸清明粿互贈,不僅講究禁火、掃墓,還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因為清明節要寒食禁火,為了防止寒食冷餐傷身,所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)以鍛煉身體。因此,這個(gè)節日中既有祭掃新墳,生死離別的悲酸淚,又有踏青游玩的歡笑聲,是一個(gè)富有特色的節日。
1、踏青
踏青,又叫探春、尋春、郊游。其含義就是腳踏青草,在郊野游玩,觀(guān)賞春色。四月清明,春回大地,自然界到處呈現一派生機勃勃的景象,正是郊游的大好時(shí)光。我國民間長(cháng)期保持著(zhù)清明踏青的習慣。清明前后正是踏青的好時(shí)光,所以成為清明節習俗的一項重要內容。
清明踏青在山東極為普遍。臨朐、滕州的兒童一早就到村外踏青、放風(fēng)箏。有的用柳條做成口哨吹,哨聲十分動(dòng)聽(tīng)。有的地方,兒童仰臉大口呼氣,據說(shuō)可以泄內火。大部分地區都有打秋千的習慣,濰坊地區的秋千有三種:一種是直秋千(適合老年人玩),第二種是轉秋千,第三種是翻秋千。即墨比較重視清明節,這天人們一起床就換上節日服裝,特別是婦女,個(gè)個(gè)打扮得漂漂亮亮,到處串門(mén),先看新媳婦坐寒食(新媳婦要像舉行婚禮那天一樣在炕上坐著(zhù)),然后去打秋千。秋千甩得高,意味著(zhù)生活過(guò)得好,所以大家都你爭我搶?zhuān)d高采烈地打秋千。這一天,婦女玩得十分痛快,因此,當地有“女人的清明男人的年”的說(shuō)法。
2、蹴鞠
蹴鞠(cù jū),鞠是一種皮球,球皮用皮革做成,球內用毛塞緊。蹴鞠,就是用足去踢球。這是古代清明節時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的,最初目的是用來(lái)訓練武士。至今我們叫足球。
3、蕩秋千
蕩秋千,這是我國古代清明節習俗。秋千,意即揪著(zhù)皮繩而遷移。它的歷史很古老,最早叫千秋,后為了避忌諱,改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架,再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康,而且可以培養勇敢精神,至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。
4、放風(fēng)箏
放風(fēng)箏,也是清明時(shí)節人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節,人們不僅白天放,夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩拉線(xiàn)上掛上一串串彩色的小燈籠,像閃爍的明星,被稱(chēng)為“神燈”。過(guò)去,有的人把風(fēng)箏放上藍天后,便剪斷牽線(xiàn),任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角,據說(shuō)這樣能除病消災,給自己帶來(lái)好運。
5、植樹(shù)
清明是在寒食后的一天,屬于氣清景明、萬(wàn)物皆顯、草木吐綠的時(shí)節。悼念之后當仰起頭邁向未來(lái),冬天之后就是春天。人們在寒食之時(shí),祭祀哀思;寒食之后,就出去踏青、放風(fēng)箏、蕩秋千,插幾枝柳,看它日后成蔭。而且在寒食之時(shí),偶爾會(huì )不小心把山上的草木燒掉了;寒食過(guò)去,清明到來(lái),是時(shí)候多種些樹(shù)木補上了。先人的精神,當像山上的樹(shù)木,是長(cháng)青的;人的生命,也當像新種下的樹(shù)木,在這春風(fēng)中成長(cháng)、向上。因此清明也是我國傳統的植樹(shù)節。清明商機無(wú)數。
6、碰雞蛋
每到清明,總有幾個(gè)小朋友愿意碰雞蛋,碰雞蛋就是將兩個(gè)雞蛋對在一起,互相捏,看誰(shuí)能把對方的雞蛋捏破。因為不能吃熱食,所以這個(gè)游戲成了小朋友們的最?lèi)?ài)。
清明節的古詩(shī)
清明
唐·杜牧
清明時(shí)節雨紛紛,路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有? 牧童遙指杏花村。
【賞析】清明時(shí)節本該與親友結伴踏青、祭祖掃墓,詩(shī)人卻獨自奔波在漫長(cháng)的'旅途上,孤單凄涼的感受可想而知。又遇春雨綿綿不絕,更增添了詩(shī)人的焦慮和惆悵,遂向牧童打聽(tīng)酒家的所在,牧童便指點(diǎn)著(zhù)遠處的杏花村。前兩句令人愁腸寸斷心神惻然,后兩句則開(kāi)拓出廣闊的想象空間。全詩(shī)意境悠遠、清新明快,留韻邈然、耐人尋味。
清明夜
唐·白居易
好風(fēng)朧月清明夜,碧砌紅軒刺史家。
獨繞回廊行復歇,遙聽(tīng)弦管暗看花。
【賞析】整首詩(shī)妙在未寫(xiě)清明之夜的清冷,卻有它的自成一格,雖有清明,卻意在紙外,寫(xiě)出懷春少女的幽情,一句“又是清明過(guò)了”,別有韻味,此詩(shī)取材,構思都別具一格;此詩(shī)也展現了詩(shī)人留戀美景,深恐春天將去的微妙心理,但無(wú)一字直抒胸懷,而詩(shī)人惜春之意無(wú)疑自顯。
清明日
唐·溫庭筠
清娥畫(huà)扇中,春樹(shù)郁金紅。
出犯繁花露,歸穿弱柳風(fēng)。
馬驕偏避幰,雞駭乍開(kāi)籠。
柘彈何人發(fā),黃鸝隔故宮。
【賞析】詩(shī)人溫庭筠以旁觀(guān)的眼光寫(xiě)了幾個(gè)場(chǎng)景:晨露末消,如畫(huà)美女便結隊春游,去時(shí)露水打濕了她們的衣裳,歸來(lái)已春風(fēng)和煦,柳絲飄舞了;沿途達官貴人的馬車(chē)橫沖直撞地馳過(guò);斗雞場(chǎng)上剮從籠中奔出來(lái)的斗雞急躁不安地呱呱亂叫;時(shí)而又從皇宮內苑飛出幾粒打鳥(niǎo)的彈子。在描繪官內、宮外一派游樂(lè )盛況時(shí),溫庭筠對上層社會(huì )耽于游樂(lè )的侈靡風(fēng)氣也略有微諷。全詩(shī)畫(huà)面轉換迅速,節奏明快,色彩秾麗。
清明
宋·黃庭堅
佳節清明桃李笑,野田荒冢自生愁。
雷驚天地龍蛇蟄,雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦,士甘焚死不公候。
賢愚千載知誰(shuí)是,滿(mǎn)眼蓬蒿共一丘。
【賞析】這是詩(shī)人觸景生情之作,通篇運用對比手法,抒發(fā)了人生無(wú)常的慨嘆。首聯(lián)以清明節時(shí)桃李歡笑與荒冢生愁構成對比,流露出對世事無(wú)情的嘆息。二聯(lián)筆鋒一轉,展現了自然界萬(wàn)物復蘇的景象,正與后面兩聯(lián)的滿(mǎn)眼蓬蒿荒丘,構成了強烈的對比。由清明掃墓想到齊人乞食,由寒食禁煙想到介子推焚死,不論賢愚,到頭來(lái)都是一杯黃土。詩(shī)人看到大自然的一片生機,想到的卻是人世間不可逃脫的死亡的命運,表達了一種消極虛無(wú)的思想,悲涼的情緒纏繞于詩(shī)行間。這與詩(shī)人一生政治上的坎坷以及他所受的禪宗思想的濃厚影響是分不開(kāi)的。但作品體現了作者的人生價(jià)值取向,鞭撻了人生丑惡,看似消極,實(shí)則憤激。
清明即事
唐·孟浩然
帝里重清明,人心自愁思。
車(chē)聲上路合,柳色東城翠。
花落草齊生,鶯飛蝶雙戲。
空堂坐相憶,酌茗聊代醉。
【賞析】融融春光下詩(shī)人抒寫(xiě)了無(wú)盡的感慨,個(gè)中滋味令人咀嚼不盡。 詩(shī)人想入仕途卻又忐忑不安;欲走進(jìn)無(wú)拘無(wú)束的大自然,卻又于心不甘。種種矛盾的情緒扭結在一起,寓情于景,寓情于境,自然而傳神地表達出詩(shī)人微妙、復雜的內心世界。
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