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清明節3年級手抄報內容
在日常學(xué)習和工作中，大家一定沒(méi)少看到經(jīng)典的手抄報吧，手抄報要求字體要清楚、美觀(guān)大方。還苦于找不到好的手抄報？以下是小編幫大家整理的清明節3年級手抄報內容，歡迎大家分享。
清明節3年級手抄報內容
清明節3年級手抄報內容 1
清明節是中國傳統的節日，有兩千五百年的歷史;它主要的傳統文化活動(dòng)有：上墳、踏青、斗雞子、蕩秋千、打毯、牽鉤(拔河)等。其中上墳(即掃墓)之俗，是很古老的；清明節，它作為傳統文化，是個(gè)布滿(mǎn)神秘色彩的節日,在這個(gè)日子里,路上的行人都在思念去世的人們，表達對他們的尊重與哀思!
過(guò)清明節，在海南的許多本地人中稱(chēng)其為“做清明”，中年人對清明節十分看重，即使不是作為法定假日，他們也會(huì )抽空回老家“做清明”。這說(shuō)明清明節已經(jīng)成為了一種文化，成為了一種后人對已故之親人表達思念的一種方式。
清明，是中國傳統文化的一種認可及尊重。清明是古人傳統習俗中十分重要的一個(gè)節日，也是最重要的祭奠節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，祭奠死者的一種活動(dòng)，漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。按照舊的習俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫(xiě)出了清明節的非凡氣氛。直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。而且越加受到人們的重視。
中國人受自身文化的影響，使清明成為了國人追思先祖的節日，在清明人們紛紛回鄉祭拜祖先，這已是一種文化，一種習慣。 踏青去，踏青去。
這就是中國悠久的清明傳統文化。
清明節3年級手抄報內容 2
“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”又一個(gè)清明節到了。 早上，我們一家早早的起來(lái)便去北山祭奠老太。在老太去世的一年內，我們都十分懷念她老人家。老太的一生充滿(mǎn)艱辛和勞累，老太爺去世的早，老太用她柔弱的肩膀挑起了家里的重擔，獨自一人把奶奶和舅爺撫養成人。
在每一個(gè)晚輩的心目中老太都代表著(zhù)勤勞，勇敢和善良。記得有一次，我們全家剛吃過(guò)晚飯，老太就挽起衣袖，伸出她那雙瘦骨嶙峋，青筋暴露的手，要去幫我們洗碗；我問(wèn)道：“老太，您的手為什么那么難看?”奶奶聽(tīng)見(jiàn)了對我說(shuō)：“孩子，我們能長(cháng)大成人，上學(xué)受教育，全靠老太那雙手為別人洗衣服掙錢(qián)換來(lái)的。”聽(tīng)奶奶這么一說(shuō)我不不由的愧疚的低下了頭。老太說(shuō)：“你們趕上了好時(shí)代，一定要好好珍惜，好好學(xué)習，將來(lái)做個(gè)對國家有用的人。”在我的記憶中，無(wú)論何時(shí)，老太身上穿的衣裳總是洗的干干凈凈，清請爽爽。穿的整整齊齊，精精神神。
我永遠都會(huì )記得，老太臨終前我們常去看望她，她虛弱地躺在床上。雙眼已經(jīng)失去了往日的神采，但是我從老太的眼神中可以體會(huì )到她對我們眷眷不舍和對幾個(gè)重孫美好的期望。
在老太墳前，我們拔去野草，培上土，擺上了鮮花。我還在墳的周?chē)鸀⑸狭死咸珢?ài)喝的美酒。
我站在老太墳前輕輕地說(shuō)：“老太，你在天堂還好吧?”
表達了對故去親人的哀思。
清明節淵源
清明節是我國民間重要的傳統節日,是重要的“八節”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公歷的四月五號,但其節期很長(cháng),有十日前八日后及十日前十日后兩種說(shuō)法,這近二十天內均屬清明節。
清明節的起源,據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來(lái)民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
要談清明節，須從古代一個(gè)非常有名的，現在已失傳的節日??寒食節說(shuō)起。
寒食節，又稱(chēng)熟食節、禁煙節，冷節。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不過(guò)一天或兩天。這個(gè)節日的主要節俗就是禁火，不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故而得名。
寒食節相傳是源于春秋時(shí)代的晉國，是為了紀念晉國公子的臣子介子推。晉國公子重耳，流亡外國19年，介子推護駕跟隨，立下大功，重耳返國即位，即晉文公。介子推便背著(zhù)老母，躲入綿山。晉文公前往尋找，卻怎么也找不到。于是他放火燒山，想把介于推逼出來(lái)。不料介子推卻和母親抱著(zhù)一株大樹(shù)，寧愿燒死，也不出山。晉文公傷心地下令把綿山改稱(chēng)介山(即山西介休縣境內的介山)，又下令把介子推被燒死的那一天定為寒食節，以后年年歲歲，每逢寒食節都要禁止生火，吃冷飯，以示追懷之意。
其實(shí)，寒食節的真正起源，是源于古代的`鉆木、求新火之制。古人因季節不同，用不同的樹(shù)木鉆火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火。這是當時(shí)的一件大事。《周禮?秋官?司煊氏》：“中春以木鐸修火禁于國中。”可見(jiàn)當時(shí)是搖著(zhù)木鋒，在街上走，下令禁火。這司煊氏，也就是專(zhuān)管取火的小官。在禁火之時(shí)，人們就準備一些冷食，以供食用，這樣慢慢就成了固定的風(fēng)俗了。以后，才與介子推的傳說(shuō)相聯(lián)系，成了寒食節，日期長(cháng)達一個(gè)月。這畢竟不利于健康，以后便縮短日期，從七天、三天逐漸改為一天，唐之后便融合在清明節中了。
寒食節習俗，有上墳、效游、斗雞子、蕩秋千、打毯、牽鉤(拔河)等。其中上墳之俗，是很古老的。有墳必有墓祭，后來(lái)因與三月上已招魂續魄之俗相融合，便逐漸定在寒食上祭了。《唐書(shū)》記云：“開(kāi)元二十年敕，寒食上墓，《禮經(jīng)》無(wú)文。近代相傳，浸以成俗，宜許上墓同拜掃禮。”宋莊季裕《雞肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不設香火。紙錢(qián)掛于塋樹(shù)。其去鄉里者，皆登山望祭。裂帛于空中，謂之掰錢(qián)。而京師四方因緣拜掃，遂設酒撰(zhuan，飯食)，攜家春游。”
《荊楚歲時(shí)記》：“(寒食)斗雞，鏤雞子(雞蛋)，斗雞子。”可見(jiàn)南朝時(shí)就有斗雞與斗雞蛋之戲了。斗雞今多見(jiàn)，斗雞蛋多是鄉間小兒互相撞碰雞蛋作為游戲。在古代，用作碰撞爭斗的雞蛋多是染色、雕鏤(1ou，雕刻)過(guò)的，十分精美。畫(huà)蛋。鏤蛋之俗，源于《管子》中所記的“雕卵”。無(wú)疑它是由古代食卵求生育的巫術(shù)發(fā)展而來(lái)，成了寒食的節俗。今天民間亦有清明吃蛋之俗(如前述的“子福”)。寒食打秋干，據《藝文類(lèi)聚》中記，北方山戎于寒食日打秋千。但這恐怕只是傳說(shuō)而已。劉向《別錄》記打秋千是在春時(shí)，不一定在寒食。又打毯，王建《宮詞》：“寒食宮人步打毯。”牽鉤與打毯等戲，也不一定在寒食舉行。
由于清明節氣在寒食第三日，后世隨著(zhù)時(shí)間的遷移，逐漸把寒食的習俗移到清明之中。宋代之后，寒食掃墓之俗移到清明之中。踏青春游、蕩秋千等俗也只在清明時(shí)舉行。清明節便由一個(gè)單純的農業(yè)節氣上升為重要的大節日了，寒食節的影響也就消失了。但寒食的食俗有若干變形的方式卻傳承下來(lái)了，并保存于清明節中。
清明節作文
“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂”。唐代著(zhù)名詩(shī)人杜牧這首膾炙人口的詩(shī)《清明》，真是寫(xiě)滿(mǎn)了憂(yōu)愁，道盡了思念。
這一天，我們全家起了個(gè)大早。我主動(dòng)幫助爸爸收拾祭祀需要的用品，準備出發(fā)。一路上，天空陰雨綿綿，氣氛有些沉重。為了打破這份沉重，爸爸一邊走一邊對我說(shuō)：“清明節是我國的傳統節日，也是重要的祭祖和掃墓的日子。清明節又叫踏青節、三月節、祭祖節等。人們在這一天一般都會(huì )踏青祭祖，懷念長(cháng)輩。清明節是我們中華民族幾千年留下來(lái)的優(yōu)良傳統節日。通過(guò)祭祀可以弘揚親情，喚醒家庭共同記憶，還可以促進(jìn)家庭的凝聚力。清明節期間到大自然去欣賞春天美麗的景色，這種踏青也叫春游。”聽(tīng)完爸爸的娓娓道來(lái)，我想原來(lái)關(guān)于清明節的知識有這么多啊！
我們家的祖墳在一片樹(shù)林里，經(jīng)過(guò)幾道彎彎曲曲的小路，終于到了目的地。我看到周?chē)腥嗽诜贌堝X(qián)和放鞭炮，弄得煙霧繚繞，嗆得我都不能呼吸了。我對此非常不解，便問(wèn)爸爸為什么要這樣。爸爸說(shuō)：“傳說(shuō)只要活著(zhù)的人把紙錢(qián)焚燒，那些錢(qián)就可以給陰間的人花了。”“可我覺(jué)得這個(gè)習俗很不好，因為有可能不小心引發(fā)森林火災，還會(huì )污染新鮮的空氣，破壞我們的環(huán)境。并且焚燒紙錢(qián)只是傳說(shuō)，說(shuō)明那就是封建迷信。”爸爸聽(tīng)了我的想法后，覺(jué)得很有道理，說(shuō)：“兒子，英雄所見(jiàn)略同呀！所以，我們準備的.是鮮花和一些供品，我們要文明祭祀！”。這時(shí)，我忽然想起了前幾天新聞里說(shuō)：陽(yáng)泉要爭取“五城聯(lián)創(chuàng )”，要建設省級文明城，國家級衛生城。這不正符合我們陽(yáng)泉市發(fā)展倡導的方向嗎？
在返回家的路上，我就想：表達思念的方式可以有很多種啊！比如：鮮花祭祀、植樹(shù)祭祀，還有現在很流行的網(wǎng)上祭祀，文明祭祀貴在心意。而我覺(jué)得小學(xué)生最好的方式就是好好學(xué)習，爭取做一個(gè)社會(huì )上的文明人。
關(guān)于寒食，介子推的傳說(shuō)
相傳春秋戰國時(shí)代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。
在流亡期間，重耳受盡了屈辱，隨臣也紛紛散去，只剩下少數幾個(gè)忠心耿耿的人一直追隨，其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去，隨臣也找不到任何吃的，萬(wàn)分焦急。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，煮成肉湯讓公子喝了，因此才救了重耳一命。
十九年后，重耳做了國君，也就是歷史上著(zhù)名的春秋五霸之一——晉文公。即位后文公重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他收拾好行裝，背著(zhù)老母親悄悄到綿山隱居去了。
晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推。然而綿山山高路險，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易。有人獻計，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì )自己走出來(lái)的。
然而三天三夜大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影。火熄后，人們上山一看，介子推母子倆抱著(zhù)一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公見(jiàn)狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現一血的書(shū)，上面題了一首血詩(shī)：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明；
柳下作鬼終不見(jiàn)，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省；
臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復清明。
晉文公將介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀念介子推，文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現老柳樹(shù)死而復活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著(zhù)復活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他走到跟前，掐下一枝柳，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”。并曉諭天下，把寒食節的后一天定為清明節。
演變而來(lái)的清明節
后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了。而寒食既成為清明的別稱(chēng)，也變成為清明時(shí)節的一個(gè)習俗。清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。
“足下”的典故
晉文公將介子推和他的母親安葬之后，臨走時(shí)伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著(zhù)它嘆道：“悲哉足下”。
“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱(chēng)呼，據說(shuō)就是來(lái)源于此。
傳統習俗
清明節的習俗除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、蕩秋千、插柳、放風(fēng)箏等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因為寒食節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，來(lái)鍛煉身體。
因此，這個(gè)節日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節日。
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