中秋節手抄報內容素材

　　在學(xué)習和工作的日常里，說(shuō)到手抄報，大家肯定都不陌生吧，手抄報對全面落實(shí)素質(zhì)教育，培養具有創(chuàng )新意識、創(chuàng )造精神的人才具有很重要的意義。那么你有真正了解過(guò)手抄報嗎？下面是小編精心整理的中秋節手抄報內容素材，歡迎大家分享。

　　中秋節手抄報內容素材

　　簡(jiǎn)介

　　中秋節，又稱(chēng)拜月節。中秋節自古便有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等民俗，流傳至今，經(jīng)久不息。中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。

　　中秋節起源于上古時(shí)代，普及于漢代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。中秋節是流行于中國及世界華人地區的傳統文化節日。中秋節與春節、清明節、端午節并稱(chēng)為中國四大傳統節日。自2008年起中秋節被列為國家法定節假日。2006年5月20日，中華人民共和國國務(wù)院將其列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　中秋節祝福語(yǔ)

　　1、月兒半盈半缺最美麗，距離若即若離更親密，中秋將至未至難將息，惦記將述未述牽心底。佳節恰逢佳期，盼望與你相聚。問(wèn)候字字真心，愿你好好保重自己！

　　2、月是中秋分外明，我以明月寄鐘情，你是明月照我心，我作星星永相親！

　　3、月圓年年相似，你我歲歲相盼。那滿(mǎn)天的清輝，遍地水銀，便是我們互傾的思念。

　　4、家鄉的月亮總比外面的圓，家鄉的月餅總比外面的甜，中秋將至，不能回家團圓，給家鄉的親戚朋友送出我的祝福：中秋快樂(lè )！

　　5、月亮說(shuō)，她會(huì )在八月十五的晚上安排美麗的月光，將我的祝福送到你的眼里，寫(xiě)在你的心上。

　　6、懷念系蠶絲，心有千牽掛；秋月天地照，然而亮你笑。與星月伴醉眼，祝愿……

　　7、你問(wèn)我愛(ài)你有多深，月亮代表我的心，你問(wèn)我想你有多少，月餅代表我的愛(ài)，你問(wèn)我回家不回家。哈哈，今天中秋，我要回家看我媽。

　　8、月餅節到了！噓！別吱聲！對著(zhù)屏幕樂(lè )一下！再樂(lè )一下！呵呵！我看到了！好了！愿你快樂(lè )！

　　9、快中秋節了，問(wèn)候結成統一戰線(xiàn)，向你發(fā)射。一條思念的線(xiàn)，一頭拴著(zhù)我，一頭拴著(zhù)你；一條幸福的線(xiàn)，愿你人生道路越走越直；一條曲折的線(xiàn)，愿你多多享受人生沿途的風(fēng)景；一條封閉的線(xiàn)，愿你幸福大回環(huán)，事事都圓滿(mǎn)；一條靈動(dòng)的波浪線(xiàn)，預祝你中秋美好，快樂(lè )蕩漾！

　　10、千里試問(wèn)平安否？且把思念遙相寄。綿綿思念與關(guān)懷，濃濃親情與祝福，中秋快樂(lè )！

　　歷史沿革

　　節日起源

　　中秋節是由天子夕月、秋社、賞月以及月宮的傳說(shuō)等多種風(fēng)俗事項匯合而成的，它起源于先秦，最后定型于唐朝。

　　夕月即古代天子秋分祭祀月亮。《周禮·春官宗伯·典瑞》鄭玄注：“天子常春分朝日，秋分夕月。”《史記·孝武本紀》裴骃集解引應劭語(yǔ)曰：“天子春朝日，秋夕月，拜日東門(mén)外。朝日以朝，夕月以夕。”現在北京的月壇，原名夕月壇，就是明清皇帝秋分祭月的場(chǎng)所。

　　由于秋分的晚上不一定有月亮，有月亮也不一定圓，未免大煞風(fēng)景，于是民間漸漸把秋分祭月放到中秋了。

　　八月中秋正是收獲季節，古人要舉行祭祀土神的儀式，叫作“秋報”“秋社”。《白虎通·社稷》載：“仲秋之月，擇元日，命民社。《援神契》曰：‘仲春祈谷，仲秋獲禾，報社祭稷。’”夕月、秋社，可視為中秋節的淵源。

　　節日發(fā)展

　　中秋節普及于漢代，漢代是中國南北各地的經(jīng)濟文化交流融合時(shí)期，各地文化上的交流使節俗融合傳播。據記載，在漢代時(shí)，有在中秋或立秋之日敬老、養老，賜以雄粗餅的活動(dòng)。晉時(shí)亦有出現中秋賞月之舉的`文字記載，不過(guò)不太普遍。晉之前中秋節在中國北方地區還不流行。

　　盛世流行

　　唐朝時(shí)期，中秋風(fēng)俗在中國北方地區已流行。在唐代中秋節成為了官方認定的全國性節日。《唐書(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋賞月風(fēng)俗在唐代的長(cháng)安一帶極盛，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。并將中秋與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月神、唐明皇游月宮等神話(huà)故事結合起，使之充滿(mǎn)浪漫色彩，玩月之風(fēng)方才大興。唐代是傳統節日習俗揉合定型的重要時(shí)期，其主體部分傳承至今。

　　北宋時(shí)期，正式定陰歷八月十五為“中秋節”。文學(xué)作品中出現了“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節令食品。如孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”；而且“弦重鼎沸，近內延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如云外。間里兒童，連宵婚戲；夜市駢闐，至于通曉”。

　　演化至今

　　明清時(shí)期，歲時(shí)節日中世俗的情趣愈益濃厚。明清兩朝的賞月活動(dòng)，“其祭果餅必圓”，各家都要設“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陸啟泓《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立；陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾免；男女肅拜燒香，旦而焚之。”《帝京景物略》中也說(shuō)：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節也。”

　　發(fā)展至今，吃月餅已經(jīng)是中國南北各地過(guò)中秋節的必備習俗。月餅象征著(zhù)大團圓，人們把它當作節日食品，用它祭月、贈送親友。除月餅外，各種時(shí)令鮮果干果也是中秋夜的美食。中秋節時(shí)，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間有賞月、祭月、吃月餅、吃甜薯、提燈籠、舞草龍、樹(shù)中秋、砌寶塔等一系列的節慶活動(dòng)。

　　節日民俗

　　追月

　　所謂“追月”，即是過(guò)了農歷八月十五，興猶未盡，于是次日的晚上，不少人又邀約親朋好友，繼續賞月，名為“追月”。據清人陳子厚《嶺南雜事鈔》序云：“粵中好事者，于八月十六夜，集親朋治酒肴賞月，謂之追月。”

　　猜謎

　　中秋月圓夜在公共場(chǎng)所掛著(zhù)許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫(xiě)的謎語(yǔ)，因為是大多數年輕男女喜愛(ài)的活動(dòng)，同時(shí)在這些活動(dòng)上也傳出愛(ài)情佳話(huà)，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。

　　吃月餅

　　月餅，又叫月團、豐收餅、宮餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的貢品。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的供品，后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的一大象征。月餅象征著(zhù)大團圓，人們把它當作節日食品，用它祭月、贈送親友。發(fā)展至今，吃月餅已經(jīng)是中國南北各地過(guò)中秋節的必備習俗，中秋節這天人們都要吃月餅以示“團圓”。

　　耍祿仔

　　“耍祿仔”是過(guò)去中秋節十分流行的兒童游戲，以柚子殼刻通花，中可懸燈，兒童提著(zhù)成群結隊游樂(lè )，或提著(zhù)各種動(dòng)物、瓜果形狀的燈色，沿街踏歌而行，一邊唱著(zhù)“耍祿歌”：“耍祿仔，耍祿兒，點(diǎn)明燈。識斯文者重斯文，天下讀書(shū)為第一，莫謂文章無(wú)用處，古云一字值千金，自有書(shū)中出貴人……”兒童們在盡情游樂(lè )之后散去，各自回家吃月餅果品之類(lèi)。

　　扎燈籠

　　古時(shí)在廣東，中秋臨近時(shí)，小孩子們在家長(cháng)協(xié)助下，用竹紙扎成兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈。此外，還有很多小朋友會(huì )用水果皮扎燈籠。另外，還有木瓜燈、香蕉燈等，最簡(jiǎn)便的是“柚皮燈”，幾乎家家戶(hù)戶(hù)的小孩都能做。扎好的燈籠除了用來(lái)“樹(shù)中秋”，更有情侶提著(zhù)燈籠依偎賞月。

　　節日含義

　　中秋節的最大特征是將人與自然美好的愿望寄托在天上。中秋節時(shí)正當農業(yè)豐收的季節，月餅和瓜果既是祭神媒介，也是人們慶祝豐收美好心情的具體象征。人們在追求花好月圓美景的同時(shí)，加強了親情關(guān)系，因此這一傳統節日對建設和諧社會(huì )有重要價(jià)值。同時(shí)中秋節是一個(gè)團圓活潑的大節，其崇尚內容雖然正在淡化，但娛樂(lè )、節日飲食等活動(dòng)還相當活躍。

　　節日及其民俗活動(dòng)的形成和發(fā)展是某一時(shí)期政治政策、信仰文化、民間經(jīng)濟等因素共同作用的結果。它不僅反映一個(gè)民族、一個(gè)群體的思維模式和審美趣味，同時(shí)也是加深族群聯(lián)系、延續民族文化的重要機制。節日的流變和各種習俗符號的變化過(guò)程，對我們深入認識中華文化內涵、筑牢民族共同體意識具有重要意義。

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