- 相關(guān)推薦
超簡(jiǎn)單的中秋節手抄報內容
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中,大家肯定對各類(lèi)手抄報都很熟悉吧,手抄報除報頭按內容設計、繪制外,每篇文章的標題也要作總體考慮。那什么樣的手抄報才是好的手抄報呢?下面是小編整理的超簡(jiǎn)單的中秋節手抄報內容,希望對大家有所幫助。
超簡(jiǎn)單的中秋節手抄報內容
中秋節的起源
關(guān)于中秋節的起源,說(shuō)法較多。中秋一詞,最早見(jiàn)于《周禮》,《禮記·月令》上說(shuō):“仲秋之月養衰老,行糜粥飲食。”
一說(shuō)它起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)。《禮記》上記載:“天子春朝日,秋夕月”,夕月就是祭月亮,說(shuō)明早在春秋時(shí)代,帝王就已開(kāi)始祭月、拜月了。后來(lái)貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效,逐步傳到民間。
二是中秋節的起源和農業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節。“秋”字的解釋是:“莊稼成熟曰秋”。八月中秋,農作物和各種果品陸續成熟,農民為了慶祝豐收,表達喜悅的心情,就以“中秋”這天作為節日。“中秋”就是秋天中間的意思,農歷的八月是秋季中間的一個(gè)月,十五日又是這個(gè)月中間的一天,所以中秋節可能是古人“秋報”遺傳下來(lái)的習俗。
也有歷史學(xué)家研究指出,中秋節起源應為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日,唐軍裴寂以圓月作為構思,成功發(fā)明月餅,并廣發(fā)軍中作為軍餉,成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問(wèn)題。
中秋節來(lái)歷
中秋節來(lái)歷一
由古代祭月慢慢演變而來(lái),我國古代歷法,把每個(gè)季節分為三個(gè)月,分別是孟月、仲月、季月。
農歷八月份正好是秋季的第二個(gè)月,所以被稱(chēng)為“仲秋”,而且農歷八月十五正好是秋季的一半,所以被稱(chēng)為“中秋”。先開(kāi)始這一天被定為古代帝王祭月的節日,慢慢的演變稱(chēng)為“中秋節”。
中秋節來(lái)歷二
嫦娥奔月的故事演變而來(lái),這個(gè)我們最熟悉了,先是后裔射掉了多余的九個(gè)太陽(yáng),然后上天賞賜他一個(gè)成仙的'藥,他不舍得自己的妻子(嫦娥),把藥交給嫦娥保管,在八月十五這天嫦娥吃了仙藥,然后奔月亮去了。
至于嫦娥為什么吃藥,還有幾種說(shuō)法,這里不表,后裔對嫦娥思念,所以每年這一天,都會(huì )在園子里擺上嫦娥最?lèi)?ài)吃的東西,后來(lái)演變成習俗,也有說(shuō)人們聽(tīng)說(shuō)嫦娥成仙之后,紛紛在月下設香案,向成仙的嫦娥祈求平安。
之后,年年如此,代代相傳,就演變成了節日,由于這天時(shí)值中秋,所以,人們稱(chēng)“中秋節”。
中秋節來(lái)歷三
由祭祀土地神演變而來(lái),在農耕社會(huì ),農作物的收獲對于農民至關(guān)重要,所以人們經(jīng)常有祭祀土地的活動(dòng)。
以前有春播、夏收、秋獲、冬藏之說(shuō),在秋季收獲時(shí),農民會(huì )祭祀土地神,農歷八月十五正好是農作物收獲的時(shí)節,所以可能是由這延續下來(lái)的習俗。
中秋節傳說(shuō)故事
中秋節傳說(shuō)故事一:嫦娥奔月
相傳,嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來(lái)的不死之藥后,飛到月宮。但瓊樓玉宇,高處不勝寒,所謂“嫦娥應悔偷靈藥,碧海青天夜夜心”,正是她倍感孤寂之心情的寫(xiě)照。后來(lái),嫦娥向丈夫傾訴懊悔說(shuō):“明天乃月圓之候,你用面粉作丸,團團如圓月形狀,放在屋子的西北方向,然后再連續呼喚我的名字。三更時(shí)分,我就可以回家來(lái)了。”翌日,照妻子的吩咐去做,屆時(shí)嫦娥果由月中飛來(lái),夫妻重圓。中秋節做月餅供嫦娥的風(fēng)俗,也是由此形成。
中秋節傳說(shuō)故事二:吳剛伐桂
傳說(shuō)月中有桂樹(shù),《淮南子》已言“月中有桂樹(shù)”,后來(lái)的傳說(shuō)更加具體,桂樹(shù)旁又添了一個(gè)伐桂之人吳剛。月中之桂樹(shù)與吳剛的傳說(shuō),以唐代段成式《酉陽(yáng)雜俎》前集卷一《天咫》所載最為具體,其云:“舊言月中有桂、有蟾蜍,故異書(shū)言月桂高五百丈,下有一人常斫之,樹(shù)創(chuàng )隨合。人姓吳名剛,西河人,學(xué)仙有過(guò),謫令伐樹(shù)。”意思是說(shuō)吳剛曾跟隨仙人修道,到了天界,但是他犯了錯誤,仙人就把他發(fā)配到月亮,命令他砍伐不死之樹(shù)--月桂。月桂高達五百丈,隨砍即合,炎帝就是利用這種永無(wú)休止的勞動(dòng)為對吳剛的懲罰。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂,持為寒者薪”的記載。
中秋節傳說(shuō)故事三:玉兔搗藥
此傳說(shuō)最早見(jiàn)于《漢樂(lè )府·董逃行》:“玉兔長(cháng)跪搗藥蛤蟆丸,奉上陛下一玉盤(pán),服此藥可得神仙。”相傳月亮之中有一只兔子,渾身潔白如玉,所以稱(chēng)作“玉兔”。這種白兔拿著(zhù)玉杵,跪地搗藥,成蛤蟆丸,服用此等藥丸可以長(cháng)生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在廣寒宮中最早的玩伴吧。
中秋節傳說(shuō)故事四:玄宗游月
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月,突然玄宗興起游月宮之念,于是天師作法,三人一起步上青云,漫游月宮。但宮前有守衛森嚴,無(wú)法進(jìn)入,只能在外俯瞰長(cháng)安皇城。在此之際,忽聞仙聲陣陣,清麗奇絕,宛轉動(dòng)人!唐玄宗素來(lái)熟通音律,于是默記心中。這正是“此曲只應天上有,人間能得幾回聞!”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂(lè )歌聲,自己又譜曲編舞,這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
中秋節傳說(shuō)故事五:貂蟬拜月
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女,國色天香,有傾國傾城之貌。傳說(shuō)貂蟬降生人世,三年間當地桃杏花開(kāi)即凋;貂蟬午夜拜月,月里嫦娥自愧不如,匆匆隱入云中;貂蟬身姿俏美,細耳碧環(huán),行時(shí)風(fēng)擺楊柳,靜時(shí)文雅有余,貂蟬之美,蔚為大觀(guān)。正是因了這種美貌,讓弄權作威的董卓、勇而無(wú)謀的呂布反目成仇,使得動(dòng)亂不堪的朝野稍有安寧之象。
中秋節傳說(shuō)故事六:月下獨酌
詩(shī)人李白寫(xiě)自己在花間月下獨酌的情景。“對影成三人”句構思奇妙,表現了他孤獨而豪放的情懷。《李詩(shī)直解》:“此對月獨飲,放懷達觀(guān)以自樂(lè )也。”詩(shī)人上場(chǎng)時(shí),背景是花間,道具是一壺酒,登場(chǎng)角色只是他自己一個(gè)人,動(dòng)作是獨酌,加上“無(wú)相親”三個(gè)字,場(chǎng)面單調得很。于是詩(shī)人忽發(fā)奇想,把天邊的明月,和月光下自己的影子,拉了過(guò)來(lái),連自己在內,化成了三個(gè)人,舉杯共酌,冷清清的場(chǎng)面,就熱鬧起來(lái)了。
中秋節各地習俗
廣東
在廣東地區,有“男不圓月,女不祭灶”的說(shuō)法,因此在中秋之夜只能由婦女和小孩拜月。婦女孩童們在院子里或陽(yáng)臺上擺上桌子,桌上放燭臺香爐,瓜果點(diǎn)心來(lái)進(jìn)行祭拜,燭火香火與月亮交相輝映,預示著(zhù)紅紅火火的日子。
山東
山東省的一些地區,在中秋節這天祭拜土谷神,稱(chēng)為“青苗社”,并且要上墳祭祖,燃放鞭炮,祈求祖先庇佑。家里有工廠(chǎng)的,中午要宴請工人,對工人的辛苦勞動(dòng)表示感謝。有些地區還有有拋帕招親的習俗,在這天晚上,一些未出嫁的姑娘會(huì )扮成嫦娥,在舞臺唱歌跳舞,同時(shí)將一些手帕扔向臺下,若觀(guān)眾接得的手帕顏色與嫦娥手中的手帕顏色相同,即可登臺,若是引得嫦娥喜歡,會(huì )有戒指相贈,雙方可以單獨約會(huì )。
陜西
在陜西,中秋夜男子會(huì )劃船爬山,女子要安排酒宴,無(wú)論窮富,每家每戶(hù)都要吃西瓜,以示團圓。吹鼓手沿門(mén)吹鼓,討賞錢(qián)。
江蘇
江蘇無(wú)錫一帶,每逢中秋之夜,人們會(huì )用畫(huà)有月宮景色的絲綢糊在香爐四周,隨著(zhù)香火燃燒,青煙繚繞,紅光點(diǎn)點(diǎn),別有一番風(fēng)味。
南京
南京人的中秋節,除了月餅之外,幾乎家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )吃桂花鴨。桂花鴨是南京流傳已久的名菜,以桂花為佐料做成,肥而不膩,香甜可口。中秋之夜,南京人會(huì )在院子里團聚而坐,吃菜飲酒,稱(chēng)為“圓月”;酒足飯飽之后游走于市井街道,稱(chēng)為“走月”。
福建
福建地區有一浦城縣,縣內有一座南浦橋,每年中秋節,家家戶(hù)戶(hù)的女子都要穿過(guò)南浦橋,祈求長(cháng)壽,女孩子穿著(zhù)漂亮的服裝行走在大街上,場(chǎng)面十分熱鬧。建寧縣的人們會(huì )在中秋夜在院子里掛滿(mǎn)彩燈,以此來(lái)向月宮祈求得子。在龍巖的一些地方,人們吃月餅之前為了表示對長(cháng)輩的尊敬,要把月餅中央挖出一個(gè)小圓并供長(cháng)輩食用。
江西
江西省吉安的農村地區,中秋傍晚會(huì )用稻草燒瓦罐,燒紅的瓦罐內倒入醋,香味就會(huì )飄滿(mǎn)整個(gè)村子,配上天空的星光明月,讓人心馳神往。
四川
在四川的中秋節,除了吃月餅,還要吃蜜餅、吃麻餅、打粑等,并在門(mén)口掛上橘燈慶祝,兒童手里攥一把點(diǎn)燃的香,上街奔跑舞動(dòng),稱(chēng)為“舞流星香球”
臺灣
在臺灣地區,中秋節的夜晚有“偷菜求郎”之俗。身著(zhù)盛裝的未婚女子,趁著(zhù)月光,去別人菜園里偷摘大蔥和各種蔬菜,如果能順利偷到,就預示著(zhù)以后會(huì )遇到如意郎君。所以在臺灣地區,有一句諺語(yǔ):“偷著(zhù)蔥,嫁好夫;偷著(zhù)菜,嫁好婿”。
還有一些地方流行中秋之夜燒塔,用泥瓦磚塊砌成大小不一的塔狀物,外圍鋪上柴火、稻草、麥秸等點(diǎn)燃,火勢旺時(shí)潑松香粉,擴大火勢,十分壯觀(guān)。而且還有的地區以此來(lái)比賽,誰(shuí)砌的塔能夠燒的全身通紅,則會(huì )獲勝獲得相應的獎勵。
各地慶祝中秋節的方式都不一樣,人們以各種各樣的形式祈求風(fēng)調雨順、福壽安康,以月亮為載體,寄托千里相思之情。
中秋節詩(shī)句
1.舉頭望明月,低頭思故鄉。
2.最好中秋秋夜月,常時(shí)易雨多陰。
3.更深月色半人家,北斗闌干南斗斜。
4.天上若無(wú)修月戶(hù),桂枝撐損向西輪。
5.天應有意故遮闌。拍人間。等閑看。
6.平分秋色一輪滿(mǎn),長(cháng)伴云衢千里明。
7.但恐同王粲,相對永登樓。
8.今年八月十五夜,寒雨蕭蕭不可聞。
9.一輪月好,正人間、八月涼生襟袖。
10.此夜若無(wú)月,一年虛過(guò)秋。
11.今年八月十五夜,湓浦沙頭水館前。
12.圓魄上寒空,皆言四海同。
13.明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。
14.對望中天地,洞然如刷。
15.若得長(cháng)圓如此夜,人情未必看承別。
16.中秋誰(shuí)與共孤光。
17.何人為校清涼力,欲減初圓及午時(shí)。
18.但愿人長(cháng)久,千里共嬋娟。
19.碧天如水,湛銀潢清淺,金波澄澈。
20.更攜取、胡床上南樓,看玉做人間,素秋千頃。
21.一年逢好夜,萬(wàn)里見(jiàn)明時(shí)。
22.轉缺霜輸上轉遲,好風(fēng)偏似送佳期。
23.娥何事太多情,今宵故誤年時(shí)約。
24.動(dòng)搖隨積水,皎潔滿(mǎn)晴天
25.青女素娥俱耐冷,月中霜里斗嬋娟。
26.秋空明月懸,光彩露沾濕。
27.一輪秋影轉金波。
28.桂花浮玉,正月滿(mǎn)天街,夜涼如洗。
29.玉液滿(mǎn),瓊杯滑。長(cháng)袖起,清歌咽。
30.遮莫圓明似前度,不知誰(shuí)續廣寒游。
31.山中夜來(lái)月,到曉不曾看。
32.素娥無(wú)賴(lài),西去曾不為人留。
33.有客躊躇,古庭空自吊孤影。
34.誰(shuí)做冰壺浮世界,最憐玉斧修時(shí)節。
35.細數十年事,十處過(guò)中秋。
36.從今三夜看嬋娟。
37.一輪飛鏡誰(shuí)磨?照徹乾坤,印透山河。
38.今宵誰(shuí)肯睡,醉看曉參橫。
39.絕景良時(shí)難再并,他年此日應惆悵。
40.塵中見(jiàn)月心亦閑,況是清秋仙府間。
41.嫦娥應悔偷靈藥,碧海青天夜夜心。
42.海上生明月,天涯共此時(shí)
43.月到中秋偏皎潔。
44.何處樓高,想清光先得。
45.雖桂華飄下,玉輪移影,歸興猶未。
46.轉缺霜輸上轉遲,好風(fēng)偏似送佳期。
47.涼霄煙靄外,三五玉蟾秋。
48.今夜月明人盡望,不知秋思落誰(shuí)家!
49.中秋佳月最端圓。
50.秋空明月懸,光彩露沾濕。驚鵲棲未定,飛螢卷簾入。
51.露從今夜白,月是故鄉明。
52.好時(shí)節,愿得年年,常見(jiàn)中秋月。
53.四海親朋此一夜,相思都在月明中。
54.今宵注眼看不見(jiàn),更許螢火爭清寒。
55.明朝人事隨日出,恍然一夢(mèng)瑤臺客。
56.明月未出群山高,瑞光千丈生白毫。
57.天上若無(wú)修月戶(hù),桂枝撐損向西輪。
58.萬(wàn)里清光不可思,添愁益恨繞天涯。
59.九十日秋色,今秋已十分。
60.烏鵲一聲星斗落,姮娥梳洗去誰(shuí)家。
【超簡(jiǎn)單的中秋節手抄報內容】相關(guān)文章:
超簡(jiǎn)單國慶手抄報內容10-27
超簡(jiǎn)單清明節手抄報內容04-03
2015超簡(jiǎn)單重陽(yáng)節手抄報內容01-28
中秋節手抄報內容簡(jiǎn)單06-24
春聯(lián)手抄報超內容01-07
中秋節手抄報內容素材簡(jiǎn)單09-04
超個(gè)性手抄報欣賞素材內容10-15
讀書(shū)超簡(jiǎn)單的手抄報07-10
雷鋒手抄報超簡(jiǎn)單的07-02