“話(huà)說(shuō)清明節”綜合性學(xué)習活動(dòng)試題及答案

時(shí)間：2024-04-07 11:41:04 秀雯試題我要投稿

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　　在學(xué)習和工作中，只要有考核要求，就會(huì )有練習題，多做練習方可真正記牢知識點(diǎn)，明確知識點(diǎn)則做練習效果事半功倍，必須雙管齊下。你所了解的習題是什么樣的呢？下面是小編整理的“話(huà)說(shuō)清明節”綜合性學(xué)習活動(dòng)試題及答案，希望能夠幫助到大家。

“話(huà)說(shuō)清明節”綜合性學(xué)習活動(dòng)試題及答案

　　“話(huà)說(shuō)清明節”綜合性學(xué)習活動(dòng)試題及答案 1

　　是節氣和節日合二為一日子，體現自然與人文的和諧。為了進(jìn)一步了解的民俗，假設你所在的班級開(kāi)展了一次“話(huà)說(shuō)清明節”的語(yǔ)文活動(dòng)……

　　⑴同學(xué)們通過(guò)各種途徑收集到不少相關(guān)材料。請從下面詩(shī)歌中，探究一下清明節的民俗活動(dòng)。

　　清明

　　（唐）杜牧

　　清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

　　借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。

　　郊行即事

　　（宋）程顥

　　芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周。興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯。

　　莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片紅。況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。

　　送陳秀才還沙上省墓

　　（明）高啟

　　滿(mǎn)衣血淚與塵埃，亂后還鄉亦可哀。

　　風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)？

　　清江引·清明日出游

　　（明）王磐

　　問(wèn)西樓禁煙何處好？綠野晴天道。

　　馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒

　　⑵你對清明節被正式列為國家法定假日有何看法？

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　　⑶文學(xué)的表現形式是多種多樣的。你能從上面詩(shī)歌中選取一首或一句進(jìn)行改寫(xiě)嗎？或改編為劇本，或還原畫(huà)面，或通過(guò)聯(lián)想想象敘述故事刻畫(huà)人物。

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　　參考答案：

　　⑴踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球等（填兩個(gè)即可）

　　⑵（開(kāi)放性試題。注意答案的辨證性，語(yǔ)言的.準確性。）

　　例一：清明節是一個(gè)特色鮮明的節日，可以用“悲歡離合”這個(gè)詞來(lái)概括。清明節的“悲”是由“離”而生，緣于對祖先的追思…綜合性學(xué)習活動(dòng)試題答案（本文答案在答案頁(yè)第8頁(yè)）…旅游壓力，又能在過(guò)好傳統節日的同時(shí)弘揚民族文化。

　　例三：本來(lái)我們的長(cháng)假已經(jīng)太少了，現在又把“五·一”長(cháng)假分散給清明等傳統節日，雖然能在過(guò)好傳統節日的同時(shí)弘揚民族文化，卻失去了一次作長(cháng)途旅游，領(lǐng)略大好河山的機會(huì )。

　　⑶例：（敘述故事：能借助原詩(shī)所提供的內容，構思出一定的情節即可）

　　《清明》：又是清明節，連日陰雨綿綿，獨自一人，上山掃墓。望著(zhù)長(cháng)滿(mǎn)野草的墳冢，想起親人在世時(shí)的音容笑貌，忍不住淚水漣漣。這哀傷郁結心頭，驅之不散。見(jiàn)近處有一個(gè)牧童，走過(guò)去問(wèn)：“小朋友，這里有酒店嗎？”牧童指著(zhù)遠處：“那邊有個(gè)杏花村，村里就有間不錯的酒店，我帶你去吧。”“不用不用，謝謝！”咳，酒能驅散我心頭的哀傷與寂寞嗎？

　　“話(huà)說(shuō)清明節”綜合性學(xué)習活動(dòng)試題及答案 2

　　清明節的人文精神

　　清明節是我國民間重要的傳統節日。我國傳統節日的形成與24節氣有關(guān)。記載了24節氣的先秦古籍《逸周書(shū)·時(shí)訓》中說(shuō)到：清明之日，桐始華。這里記載的節氣不等于節日，節氣是季節時(shí)序的標記。而清明節氣的重要特點(diǎn)是冬季即將過(guò)去，而春天已經(jīng)降臨。這個(gè)時(shí)候人的活動(dòng)要與物候相對應，將社會(huì )活動(dòng)的節律與自然的時(shí)間進(jìn)程有機地聯(lián)系在一起。

　　我國傳統的清明節大約始于周代，已有大約二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節，故有清明前后，種瓜點(diǎn)豆、植樹(shù)造林，莫過(guò)清明的農諺。學(xué)術(shù)界認為清明節的起源與寒食節有關(guān)。關(guān)于寒食節的起源有各種說(shuō)法，有的學(xué)者認為由紀念介子推起，推而廣之要祭拜自己的祖先。后來(lái)，由于清明節與寒食節的日子接近，而寒食節是民間禁火的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了。唐玄宗在公元732年頒布詔書(shū)曰：寒食上墳，禮經(jīng)無(wú)文，近代相傳，浸以成俗。現在寒食節在某些地區已經(jīng)消失，而清明節已經(jīng)成為一個(gè)獨立的節日流傳至今。我國的傳統節日都有貴人倫、重親情的特點(diǎn)，春秋祭祀，以時(shí)思之，春秋祭祖，符合人們春祈秋報的心理。中華民族自古以來(lái)就有祭祖敬祖的傳統，這種傳統已經(jīng)積淀為一種民俗文化心理，成為人們的集體意識。

　　清明節的習俗又與現在消失了的節日上巳節有關(guān)。農歷三月三日的上巳節有兩個(gè)活動(dòng)內容：一是人們在春天到來(lái)之時(shí)到野外踏青嬉戲；一是招魂續魄，召喚親人的亡魂，也召喚自己的魂魄回歸。隨著(zhù)原始信仰的淡化，上巳節演變成了春游，上巳節消失了，這個(gè)文化因子在清明節中得到充分的體現。人們在節日里踏青郊游，盡享春光。或家族合歡，或交友團聚，總之在密切人與人的關(guān)系，增加凝聚力。

　　清明節的另一項民俗活動(dòng)是插柳，清明節的又一個(gè)說(shuō)法叫插柳節。插柳有多種形式：有的插在家里的門(mén)楣上，有的戴在頭上。民間有清明不戴柳，死后變黃狗清明不插柳，紅顏變皓首的說(shuō)法。柳枝插在門(mén)楣上，其文化含義在于辟邪除災，民間認為這樣做是圖個(gè)吉利。另外柳枝插在門(mén)楣上，還有意味著(zhù)家庭興旺的文化含義；而把柳插在頭上，為的是求生保健，青春永駐。中國人喜柳愛(ài)柳，柳樹(shù)是旺盛的生命力的象征。

　　我國傳統的節日不僅在節氣的選擇上與自然界的變化合拍，而且人們的活動(dòng)也適應季節、氣候、物候的變化。追求人與自然的和諧是傳統節日又一主題。

　　經(jīng)過(guò)歷史的演變，現代的清明節主要的民俗活動(dòng)是掃墓和植樹(shù)。這是傳統繼承中的變異。但是無(wú)論如何變異，都存在著(zhù)古老的`文化因子。農歷節日及其習俗是幾千年文化積累的結果，民眾習慣用它們來(lái)表現自己心中的價(jià)值，走過(guò)有意義的人生歷程，這種價(jià)值與文化形態(tài)的契合是很難改變的。清明節是中國民眾共享的文化，是中華民族的集體記憶。保護和弘揚清明節文化，可以增加民眾的文化認同意識，成為構建和諧社會(huì )的精神財富。

　　1.下列不能體現清明節所包含的人文精神的一項是 ( )

　　A．將社會(huì )活動(dòng)節律與自然的時(shí)間進(jìn)程有機地結合在一起。

　　B．在清明節，人們祭拜自己的祖先，體現了貴人倫、重親情的特點(diǎn)。

　　C．清明節繼承了上巳節的一些傳統，人們在清明節踏青郊游，盡享春光。

　　D．在現代生活中，清明節的主要活動(dòng)是掃墓和植樹(shù)。

　　2.下列關(guān)于清明節起源的說(shuō)法正確的一項是 ( )

　　A．清明節的起源不僅與寒食節有關(guān)，而且與古代已消失的上巳節有關(guān)。

　　B．清明最開(kāi)始是一個(gè)節氣，后因與寒食節日子接近，而漸漸合二為一，形成了一個(gè)節日。

　　C．清明節起源于寒食節，由紀念介子推開(kāi)始，推而廣之，要祭拜自己的祖先。

　　D．古人在插柳節那天在門(mén)楣和頭上插柳祈福，這一習俗也是清明節的起源之一。

　　3.下列表述不符合原文意思的一項是 ( )

　　A．清明之日，桐始華，古籍用極為簡(jiǎn)練的文字說(shuō)出清明的節氣特點(diǎn)。