永州韋使君新堂記習題及答案
將為穹谷嵁巖①淵池于郊邑之中，則必輦山石，溝澗壑，凌絕險阻，疲極人力，乃可以有為也。然而求天作地生②之狀，咸無(wú)得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所難，今于是乎在。
永州實(shí)惟九疑之麓。其始度③土者，環(huán)山為城。有石焉，翳于奧草；有泉焉，伏于土涂。蛇虺之所蟠，貍鼠之所游。茂樹(shù)惡木，嘉葩毒卉，亂雜而爭植，號為穢墟。
韋公之來(lái)，既逾月，理甚無(wú)事。望其地，且異之。使命芟其蕪，行其涂。積之丘如，蠲之瀏如④。既焚既釃，奇勢迭出，清濁辨質(zhì)，美惡異位。視其植，則清秀敷舒；視其蓄，則溶漾紆徐。怪石森然，周于四隅，或列或跪，或立或仆。竅穴逶邃，堆阜突怒。乃作棟宇，以為觀(guān)游。凡其物類(lèi)，無(wú)不合形輔勢，效伎于堂廡之下。外之連山高原，林麓之崖，間廁隱顯。邇延野綠，遠混天碧，咸會(huì )于譙門(mén)之內。
已乃延客入觀(guān)，繼以宴娛。或贊且賀曰：“見(jiàn)公之作，知公之志。公之因土而得勝，豈不欲因俗以成化？公之釋惡而取美，豈不欲除殘而佑仁？公之蠲濁而流清，豈不欲廢貪而立廉？公之居高以望遠，豈不欲家撫而戶(hù)饒？”夫然，則是堂也，豈獨草木土石水泉之適歟？山原林麓之觀(guān)歟？將使繼公之理者，視其細，知其大也。
宗元請志諸石，措諸壁，編以為二千石楷法。
【注】 ①嵁（kān）巖：峭壁。②天作地生：天地間自然形成。③度：勘測規劃。④蠲之瀏如：蠲（juān），除卻污穢；瀏如，水清貌。
試題：
1.對下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項是（）
A. 則必輦山石，溝澗壑 輦：用車(chē)載
B.有石焉，翳于奧草 奧：深
C.使命芟其蕪，行其涂。行：行走
D.邇延野綠，遠混天碧 邇：近處
2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）
A.疲極人力，乃可以有為也
B.有泉焉，伏于土涂乃作棟宇，以為觀(guān)游咸 會(huì )于譙門(mén)之內
C.韋公之來(lái)，既逾月，理甚無(wú)事
D.已乃延客入觀(guān)，繼以宴娛蛇虺之所蟠，貍鼠之所游 公之居高以望遠，豈不欲家撫而戶(hù)曉
3.下列對本文內容的分析理解有誤的一項是（）
A.文章開(kāi)頭先述于“郊邑”造勝景的不易，譏刺前任使君勞民傷財，窮奢極欲，為后面的描述與議論定下了基調。先放后收，構成懸念。
B.中間兩段，一寫(xiě)新堂修筑前的荒蕪頹敗，一寫(xiě)新堂筑成后的美妙天然，先自然后人文，先荒蕪后治理，對比中突出了新堂之美與修筑新堂之功。
C.“將使繼公之理者，視其細，知其大也”的“大”是指文中所說(shuō)的“因俗而成化”“除殘而佑仁”“廢貪而立廉”“家撫而戶(hù)饒”等仁政舉措。
D.作者并未止于單純的描寫(xiě)廳堂之新與山水之美，而是在記堂寫(xiě)景之中抒寫(xiě)了自己的政治見(jiàn)解，是“文以明道”的典范作品。
4.把文段里劃橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（10分）
①逸其人，因其地，全其天，昔之所難，今于是乎在。（4分）
②怪石森然，周于四隅，或列或跪，或立或仆。（3分）
③公之因土而得勝，豈不欲因俗以成化？（3分）
參考答案：
1．C（行：平整，疏導）
2． B（B.均為介詞，“在”。A.連詞，“才”；連詞，“于是”；C.助詞，取消句子獨立性；結構助詞，“的”D.介詞，“用”；連詞，表目的，“來(lái)”。）
3.A（“譏刺前任使君勞民傷財，窮奢極欲”無(wú)據。）
4.譯文：
①既要使百姓過(guò)得安逸舒適，又可順應地形，且能保持天然之態(tài)，這種在過(guò)去很難辦到的事情，現在在這里出現了。
②奇怪的石頭繁密聳立（“陰森狀”也可），矗擁在四周（“遍布或環(huán)繞于四周”也可），有的似列隊，有的象跪伏，有的若站立，有的如臥倒。
③您順應地勢而開(kāi)辟出（“獲得”也可）美景，難道不是想順應民俗來(lái)形成教化嗎？
【參考譯文】
如果想要在城郊或者城中建造出像幽谷、峭壁、深淵等自然景致，就必須用車(chē)子運來(lái)山石，開(kāi)鑿山澗溝壑，跨越險峻的地方，使老百姓耗盡人力財力，才能夠建造出來(lái)，但如要追求那自然生成的風(fēng)貌，最終是無(wú)法辦到的。既要使百姓過(guò)得安逸舒適，又可順應地形，且能保持天然之態(tài)，這種在過(guò)去很難辦到的事情，現在在這里出現了。
永州實(shí)際是九嶷山的余脈。那些開(kāi)始規劃整治永州的人，圍著(zhù)山頭修筑了永州城。城中有山石，卻被深草遮蔽著(zhù)，有清泉，卻被污泥所埋沒(méi)，成了毒蛇盤(pán)伏，貍鼠出沒(méi)的.地方。嘉樹(shù)和惡木，鮮花與毒草，混雜一處，競相瘋長(cháng)。因此永州被稱(chēng)為荒涼穢廢的地方。
韋公到永州作刺史，已過(guò)一個(gè)多月，政事治理得很出色，社會(huì )平安無(wú)事。他望著(zhù)這塊土地，感到它很不平常。于是讓人鏟除荒草，挖去污泥。鏟下來(lái)的雜草堆積如山，疏通后的泉水晶瑩清澈。燒掉了雜草，疏通了泉流，奇特的景致層出不窮。清秀和污濁分開(kāi)了，美景代替了荒穢。看那些樹(shù)木，就顯得清秀挺拔，枝葉舒展；看那湖水，則微波蕩漾，曲折縈回。千奇百怪的石頭繁密聳立，矗擁在四周，有的似列隊，有的象跪伏，有的若站立，有的如臥倒。石洞曲折幽深，土堆石山也峭拔高聳。于是在那里修筑房屋廳堂，作為觀(guān)賞游玩的地方。那里的各種景物，無(wú)一不適應地形地勢，相輔相存，相得益彰，似在大廳四周呈獻它們的特色。新堂的外邊，高原和山連接，林木覆蓋的山腳懸崖，穿插交錯，或隱或現。綠色的原野從近處伸向遠方，跟碧藍的天空連成了一體。這一切，都匯集在門(mén)樓之內。
不久使君便邀請各方賓客前來(lái)觀(guān)游，接著(zhù)又設宴娛樂(lè )。有的人邊贊譽(yù)，邊祝賀說(shuō)：“看到您所做的一切，便知道您的心志。您順應地勢而開(kāi)辟出美麗的景致，難道不就是想順應當地的民俗來(lái)形成教化嗎？您公鏟除惡木毒草而保留嘉樹(shù)鮮花，難道不就是想鏟除兇暴而保護仁者（除暴安良）嗎？您清除污泥而使清泉流淌，難道不就是想除卻貪污而提倡廉潔嗎？您登臨高處縱目遠望，難道不就是想讓每個(gè)家庭都安定和富饒嗎？既然這樣，那么建這個(gè)新堂，難道僅僅是為了草木土石清泉流水怡人心意？或是為了觀(guān)賞山巒、原野和樹(shù)林的景色嗎？該是希望繼使君后治理這個(gè)州的人，能夠通過(guò)這件小事，懂得治民的大道理啊。”
宗元請求把這篇記文鐫刻在石板上，嵌在墻里，編入書(shū)中，作為后來(lái)刺史們的楷模法式。
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