因醉而醒心情日記

　　有人認(rèn)為：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒”。也有人覺得“醉時一片朦朧，醒來一切成空�！逼鋵�，有些時候，徘徊在醉與醒的邊緣，在那些似是而非的情景中尋求一點意義，那么醉也似醒。

　　面對燦爛的星空，人們曾經(jīng)只有陶醉，在那深邃的夜間，人們沉醉于那遠(yuǎn)方的異物所放出的光芒照亮的這片原野，空中回蕩的飄渺虛無的星云，使人們沉迷于它的色彩，人們開始思索它的起源，于是一個又一個斑斕的神話故事產(chǎn)生了。它被接受，再被推翻，終于在千百年之后，人們發(fā)現(xiàn)了宇宙這個龐大的空間，從中探索到了生命的起源，甚至預(yù)測了宇宙將來是如何衰亡的。

　　這是在由醉與醒的過程中，人們逐漸對事物的認(rèn)識，是在醒的前提下，思維開創(chuàng)的結(jié)果，也是在沉醉中孕育的產(chǎn)物。

　　醒是一種思維的探巡，是在似是而非之間力圖發(fā)現(xiàn)什么，佛教有語：“花非花，徒非徒�！绷υ陉U述一種哲理，也許這類似于我們常面對自然事物發(fā)一些感慨，尋求一種哲思。

　　當(dāng)我們笑對窗前花開花落，靜觀天上云卷云舒之時，似是一種沉醉，沉醉之余，又能使我們深感沉穩(wěn)的'態(tài)度和開闊的胸懷是何等重要。當(dāng)我們聽風(fēng)聽雨之時，除了陶醉，更多的是感慨人生易變，寂寞長存。在面對自然萬物，我們或悲或喜，或驚或嘆，這些都源于開始的沉醉，加之思索，便成了種種哲理和情感。

　　人活著總是要思考的，這就需要人腦對外物的接受和轉(zhuǎn)化，也就是在醉與醒的基礎(chǔ)上，再加之以理的論述�；蛟S，這就是“禪經(jīng)”中所謂的“悟”吧！“醒”是一種思索，是在“醉”的基礎(chǔ)上得到的產(chǎn)物，因醉而醒，在醉與醒的邊緣探索生命的真諦，尋求一點生命的意義。

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