青年時訊 2002-10-18 王立忠、彭霓、佟琳、陳鋒、張磊
據(jù)悉，清華大學(xué)有兩個班的“特種兵”。一個被人們稱為“諾貝爾文科班”，另一個被人們稱為“諾貝爾理科班”。日前，時訊編輯部接到讀者電話，他們希望了解什么樣的學(xué)生可以上這兩個班？這些學(xué)生所學(xué)的課程有什么特別的地方？誰做這些學(xué)生的老師？學(xué)成之后他們有著怎樣的未來？時訊記者就這些問題在清華大學(xué)進(jìn)行了一系列采訪，在采訪中，記者了解到清華大學(xué)的這兩個“諾貝爾班”實際上一個是中文系的“中西文化綜合班”，另一個是物理系的“基礎(chǔ)科學(xué)班”。據(jù)了解，第一屆“基礎(chǔ)科學(xué)班”的學(xué)生一共53名，他們在畢業(yè)后，有36人被免試推薦讀研究生（其中14人直接讀博士，22人直接讀碩士），6人出國，5人延長1年畢業(yè)，6人準(zhǔn)備畢業(yè)分配或者參加全國研究生入學(xué)考試；中文系首屆“中西文化綜合班”的學(xué)生目前正在上大學(xué)四年級，他們的前景被普遍看好。
那些在“諾貝爾班”上課的人
虞凡今年16歲，她來自江蘇，兩歲就認(rèn)識三四千漢字，4歲就能幫助當(dāng)時上初中的姐姐做數(shù)學(xué)題，如今她是“基礎(chǔ)科學(xué)班”中的一員。今年21歲的翟薈是第一屆基礎(chǔ)科學(xué)班的學(xué)生，他現(xiàn)在是著名科學(xué)家楊振寧先生的博士生，目前已有四篇論文在國際和國內(nèi)的權(quán)威專業(yè)雜志上發(fā)表，并在國內(nèi)外引起反響。
據(jù)了解，清華“基礎(chǔ)科學(xué)班”是1998年正式開始招生，主要面對數(shù)學(xué)系和物理系，生源來自三個渠道，第一，是從全國性的數(shù)學(xué)、物理奧林匹克競賽上獲得金獎和銀獎的學(xué)生中選拔；其二，從國內(nèi)的四個“全國理科實驗班”中選拔學(xué)生；第三是，從當(dāng)年應(yīng)屆考入清華的新生中擇優(yōu)選取數(shù)學(xué)和物理的拔尖學(xué)生。原清華大學(xué)物理學(xué)院副院長熊家炯教授告訴時訊記者：“進(jìn)入‘基礎(chǔ)科學(xué)班’的學(xué)生都要經(jīng)過面試，老師要通過逐個的交談，看他們的邏輯思維和理解能力，物理和數(shù)學(xué)人才必須要在這方面更突出，這種選拔是具有一定的目的性的。”
在課程設(shè)置上，“基礎(chǔ)科學(xué)班”的教學(xué)突出了加強(qiáng)數(shù)學(xué)和物理等基礎(chǔ)學(xué)科教育的特點。從大三開始該班就為同學(xué)們開設(shè)s e mi n a r,這是基礎(chǔ)科學(xué)班獨有的一種專題討論研究課程，同學(xué)們可以選擇自己感興趣的方向（物理、數(shù)學(xué)、生物、電子、計算機(jī)、經(jīng)濟(jì)等）和導(dǎo)師，在導(dǎo)師的指導(dǎo)下和親身的實踐中接觸學(xué)術(shù)前沿，訓(xùn)練科研能力。該班同學(xué)的學(xué)術(shù)論文恰恰可以作為教學(xué)成果的見證，第一屆“基礎(chǔ)科學(xué)班”的同學(xué)就在各種核心刊物或?qū)W術(shù)會議上發(fā)表研究論文多篇。
據(jù)介紹，由于“基礎(chǔ)科學(xué)班”所培養(yǎng)的學(xué)生未來以物理、數(shù)學(xué)為主攻方向，而享譽世界的諾貝爾獎又是主要針對基礎(chǔ)科學(xué)的重大學(xué)術(shù)突破而頒發(fā)的獎項，因而，這個班被稱為“諾貝爾班”。中國核物理學(xué)會常務(wù)理事、清華大學(xué)學(xué)術(shù)委員尚仁成教授在接受時訊記者采訪時說：“由于基礎(chǔ)科學(xué)班經(jīng)過這么多年的反復(fù)探索，已經(jīng)基本上形成了自己的一套體系，因而它的影響就越來越大。”據(jù)尚仁成教授介紹，他的辦公室經(jīng)常門庭若市，許多學(xué)生和家長慕名而來。
在天文館的五樓記者見到了這個班的第一屆畢業(yè)生，正在攻讀天文物理學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位的林錦榮同學(xué)，他是福建人，留著F4式的發(fā)型、藏藍(lán)色T恤衫、牛仔褲球鞋。他笑著問時訊記者：“是不是外界對于從事基礎(chǔ)科學(xué)研究工作的人，都有一個固有的陳景潤式的模式？”
他不喜歡有人把自己曾經(jīng)就讀過的“基礎(chǔ)科學(xué)班”稱做“諾貝爾班”，他說：“即使是世界上最優(yōu)秀的科學(xué)家，也不一定就會得到諾貝爾獎，對于從事基礎(chǔ)科學(xué)研究的人而言，諾貝爾獎是可遇而不可求的東西，這存在著很大的偶然性，我選擇學(xué)習(xí)物理更主要的是出于自己的一種愛好，而不是為了獲得諾貝爾獎，就好像喜歡踢足球的人就是因為喜歡，但可以得到冠軍自然會更好，得不到冠軍自己還是要踢球的，因為自己就是喜歡，研究物理也是這樣。”
他還特別強(qiáng)調(diào)自己和許多有過大學(xué)生活經(jīng)歷的人一樣，也有著豐富多彩的生活。他說他愛好足球和棒球，崇拜霍金與納什。他希望可以改變大家對研究物理的人的固有印象，“我們也同樣是活潑、自由的年輕人，同樣有思想、有主見，所以不要用壓抑、呆板的詞匯為我們畫像。”
時訊記者在采訪“諾貝爾理科班”的時候，發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生都不愿意別人把他們看做是“科學(xué)怪人”，他們特別喜歡強(qiáng)調(diào)自己喜歡物理喜歡數(shù)學(xué)就像球迷喜歡看球一樣自然，許多學(xué)生都要多次強(qiáng)調(diào)，自己和其他人一樣。比如作為楊振寧先生在國內(nèi)帶的第一位博士研究生翟薈，他在接受時訊記者的采訪時就表示：“我們和任何人一樣，學(xué)習(xí)研究學(xué)科以外，我們同樣會做飯、洗衣服，同樣在業(yè)余的時間里打球、看電影，我們這個時代已經(jīng)不是單一的時代，我們的物理和數(shù)學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科也需要外圍的學(xué)科以及豐富多彩的生活來影響它。”
然而，他們真的和任何人都一樣嗎？雖然他們也洗衣服做飯，可是普通人在洗衣服做飯之余還能夠在物理研究或者基礎(chǔ)科學(xué)研究領(lǐng)域做得如此出色么？不會！不知道為什么，清華的奇才這么喜歡謙虛，也許這是他們的風(fēng)氣吧！
大師是怎么培養(yǎng)出來的？
時訊記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，清華的老師和學(xué)生并不愿意把這兩個特殊的班稱為“諾貝爾班”。
他們認(rèn)為這樣的稱呼過于草率，與當(dāng)初的創(chuàng)辦初衷不吻合。著名學(xué)者張豈之先生是清華中文系“中西文化綜合班”初創(chuàng)時的直接參與者。張豈之先生今年75歲，曾任西北大學(xué)校長，現(xiàn)為西北大學(xué)、清華大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。他告訴記者：開設(shè)這個班的目的是重振清華大學(xué)的人文精神。據(jù)張豈之先生介紹，三年前在著名學(xué)者季羨林教授、吳敏生教授（現(xiàn)為福州大學(xué)校長）等的提議下，由清華大學(xué)教務(wù)處倡導(dǎo)，清華大學(xué)開設(shè)了這個“中西文化綜合班”。最初的時候，外語系和中文系都來爭這個班。張先生記得當(dāng)時這個班的學(xué)生報到是去外語系，后來才轉(zhuǎn)到中文系的。
張豈之先生在接受時訊記者采訪時，對目前國內(nèi)的大學(xué)缺乏自己的辦學(xué)理念表示了擔(dān)憂。他說：“現(xiàn)在的大學(xué)根本就沒有理念了，有人給中國的大學(xué)下了個定義，‘人人都可以上的學(xué)，就叫大學(xué)’。”據(jù)張豈之先生介紹，在古今中外的大學(xué)中，其定義是很多的，例如：“大學(xué)有大師之謂也”；“大學(xué)是探索高深學(xué)問的場所”；“大學(xué)是學(xué)者們（教師和學(xué)生）合作研討學(xué)術(shù)的場所”，等等。張豈之先生表示：“中西文化綜合班的設(shè)立也是在尋找體現(xiàn)科學(xué)和人文的融合的這種大學(xué)的理念，清華大學(xué)物理系的‘基礎(chǔ)科學(xué)班’也是如此。”
據(jù)了解，“第五批“基礎(chǔ)科學(xué)班”的學(xué)生都已經(jīng)入學(xué)，他們有三門課程采用英文教學(xué)，其中物理這門課程完全采用世界著名大學(xué)的全英文教材。”全面負(fù)責(zé)“基礎(chǔ)科學(xué)班”的中國核物理學(xué)會常務(wù)理事、清華大學(xué)學(xué)術(shù)委員尚仁成教授在接受采訪時這樣說。對于許多人來說，理科天才似乎容易理解。
但是如何培養(yǎng)文科大師？既然清華大學(xué)“中西文化綜合班”是作為培養(yǎng)大師的平臺，那么它在生源方面有沒有特殊的地方，在專業(yè)的劃分上又是如何來制定？
清華大學(xué)中文系主任徐葆耕教授對記者說：“進(jìn)入‘中西文化綜合班’的學(xué)生，也是通過正常的應(yīng)屆畢業(yè)生的考試，達(dá)到清華大學(xué)的錄取分?jǐn)?shù)線，然后進(jìn)行口試，個人思維能力的考試等等。”
徐葆耕教授認(rèn)為，對于文科人才來說，如果專業(yè)分得太細(xì)，就不利于學(xué)生發(fā)展。“比如，中文系的學(xué)語言就專門學(xué)語言，學(xué)文學(xué)的還要分現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)，這樣分了以后，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的知識面非常狹窄，也非常不利于創(chuàng)造。因為一個學(xué)術(shù)上的創(chuàng)造者，不僅要有他本學(xué)科的知識，而且還要有學(xué)科外圍的叫做資源的知識，創(chuàng)造本身往往來源于資源的知識和直接知識的碰撞。大學(xué)不應(yīng)當(dāng)單純地成為培養(yǎng)工匠的場所。”徐葆耕教授認(rèn)為：“像錢鐘書，清華外文系畢業(yè)，到國外學(xué)了很多外國文化，然后反過來研究中國的文化，所以他就會有很多的創(chuàng)見，他能夠從另外一個視覺來開掘出很多中國文化中我們自己看不到的東西。”據(jù)悉，這個班與中文系其他班的最大不同之處在于：師資隊伍全部由中國最好的學(xué)者、專家組成，所用的教材也是由這些頂尖的教授學(xué)者專家們，通過自己長期的研究和教學(xué)經(jīng)驗來編寫的。另外，在課程安排上，完全打破了傳統(tǒng)中文系的條條框框，進(jìn)行了調(diào)整。比如一般中文系第一年的課程安排主要是“文學(xué)概論”等基礎(chǔ)課，而綜合班卻減少了這方面課程的課時，加大了文學(xué)作品方面的教學(xué)力度。張豈之先生表示，“這樣才會培養(yǎng)出文學(xué)方面的人才。”“中西文化綜合班”還有一個優(yōu)勢就是外語，徐葆耕教授強(qiáng)調(diào)，要弄懂弄通西方文化就必需要有更扎實的外語書寫和閱讀能力，所有的學(xué)生都必須達(dá)到外語專業(yè)的四級水平，并且鼓勵學(xué)生參加外語專業(yè)八級水平考試。徐葆耕教授認(rèn)為，“綜合班”起碼為學(xué)生打了三個基礎(chǔ)。“一個就是中國文學(xué)和文化的基礎(chǔ)；一個是外語的基礎(chǔ)；一個是自然科學(xué)以及計算機(jī)應(yīng)用能力這方面的基礎(chǔ)。”張豈之先生認(rèn)為，綜合班的教學(xué)計劃有三個顯著的特點：其一，打通中、外，以面向世界傳播（研究）中國文化為培養(yǎng)的出發(fā)點和歸宿；打通本、碩，將研究型討論型教學(xué)貫穿始終，其二，開設(shè)較多的課程，讓學(xué)生有較大的選課自由度，每門課程課內(nèi)講授課時減少；搞“反芻”式教學(xué)，即在大一階段就接觸中外經(jīng)典，不怕“夾生”，例如大一就開設(shè)了“中國古代詩歌及其英譯”、“中國哲學(xué)精神”，還增加了“高等數(shù)學(xué)”等課程，另外，期末考核多數(shù)采取論文寫作的形式，鼓勵獨創(chuàng)。“綜合班”的指導(dǎo)思想是科學(xué)教育和人文教育的結(jié)合，為將來培養(yǎng)古今融會、中西貫通這樣的人才打下一流的基礎(chǔ)。張先生認(rèn)為傳統(tǒng)的中文系的教學(xué)方式是培養(yǎng)不出這樣的人才的，而“中西文化綜合班”應(yīng)該能夠做到。
誰來給大師上課？
時訊記者在采訪中了解到，“誰給大師上課”成為一個重要問題。中文系主任徐葆耕教授說：“一開始我們設(shè)計了一些叫做成對的課程，比如，‘中國古代詩歌及其英譯’、‘英文詩歌及其中譯，’起初想起來很好，起碼打破了兩個語言體系之間的堡壘，開始中詩英譯，請的是北大的許淵沖教授，他曾經(jīng)把《詩經(jīng)》全部譯成了英文，所以他講的課就很好，學(xué)生感覺也非常不錯，后來許淵沖教授因為年歲已高、身體承受不了等原因無法繼續(xù)下一界的教學(xué)，所以再找一位這樣的教授就很困難，特別是‘中國戲劇及其英譯’、‘英國戲劇及其中譯’根本就找不到老師，這些課程就落實不了。”
據(jù)悉，目前“中西文化綜合班”的部分教學(xué)方法正在做第二次修訂中。張豈之先生在接受時訊記者采訪時說：“原來清華中文系大師是很多的，像朱自清、聞一多、李廣田等等，歷史系也有，這是清華當(dāng)時的共同特點，中西互動融會。”為什么叫中西互動融會呢？張豈之先生解釋說：“中國的學(xué)人，必須既對中國文化有所精通，又非常了解西方的文化。像我們國家很多著名的人文學(xué)者，基本上都留過學(xué)。不把西學(xué)和中學(xué)融合起來就不能成為大師，特別是要培養(yǎng)21世紀(jì)的人才，如果對西方的文化不了解恐怕不行，對中國的文化不了解就更不行。”
張先生特別提到外國學(xué)者對中國留學(xué)生的看法。他說：“像日本以及西方國家的朋友就對我說，你們的留學(xué)生和我們沒有共同語言，我們都知道的中國文化，他們卻不知道。”
但是如何培養(yǎng)今天的學(xué)慣中西的大師呢？誰來做他們的老師呢？
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