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俊逸鮑參軍郁郁皆寒門(人教版高二選修備課資料)

發(fā)布時(shí)間:2016-2-9 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

 

 

    鮑照是西晉這一亂世中的一位杰出詩人。他的詩歌魅力獨(dú)特,不僅征服了同時(shí)代的許多讀者和詩人,而且也深得后代詩人與詩論家的贊許。然而由于生不逢時(shí),出身寒門,一位才華橫溢且極有抱負(fù)的志士,就只能做“郁郁澗底松”了,《擬行路難》(其四)就是的吐“郁”之作。

   自從先秦時(shí)期以來,孔子社會(huì)責(zé)任感和功利意識最為強(qiáng)烈,由他建立起來的儒家學(xué)說體系所表現(xiàn)出的政治實(shí)踐精神最為鮮明。儒家堅(jiān)持修身、齊家、治國、平天下的理念,要求讀書人“立功”“立德”“立言”,清楚地說明了政治服務(wù)應(yīng)當(dāng)是個(gè)人道德的自然生發(fā)。從孔子開始,中國知識分子對于自己所承擔(dān)的使命和所要走的道路,有一個(gè)自覺的、普遍的認(rèn)識,就是要求參與社會(huì)政治實(shí)踐,積極入世,在促進(jìn)人類文明的發(fā)展方面積極進(jìn)取,有所作為,有所貢獻(xiàn),有所成就。

   西漢武帝以后,官僚多以經(jīng)術(shù)起家,他們授徒講學(xué),門生故吏遍天下,形成一種社會(huì)力量,其子孫承家學(xué),繼續(xù)為官。久而久之,到東漢中葉出現(xiàn)了世代為官的大姓豪族。魏晉南北朝時(shí),選官?醇沂缆暶,造成“上品無寒門,下品無世族”的狀況,由大姓豪族發(fā)展而成的士族壟斷了政府的重要官職。他們通過互相聯(lián)姻構(gòu)成一個(gè)貴族統(tǒng)治階層,制訂或形成一整套維護(hù)自身等級特權(quán)的門閥制度;按門第、品位的高低,分享政治上、經(jīng)濟(jì)上種種特權(quán)。在這種制度下,家世成為衡量身份的最高標(biāo)準(zhǔn),只有那些祖上有人做過大官,而且代代相繼為大官的人才被歸為士族。

   森嚴(yán)的門閥等級制度,造成了一大批不學(xué)無術(shù)的奢侈淫逸之徒,他們往往占據(jù)著朝廷的主要職位,而象鮑照這樣的寒門出身的弟子,常常不甘于自己低下的地位,迫切地想憑借自己的才智,在上層社會(huì)找到一席之地!赌鲜贰繁緜鬏d:(鮑)照嘗謁臨川王劉義慶,“未見知,欲貢詩言志,人止之曰:‘卿位尚卑,不可輕忤大王!詹辉唬骸лd上有英才異士沉沒而不聞?wù),安可?shù)哉!大丈夫豈可遂蘊(yùn)智能,使蘭艾不辨,終日碌碌,與燕雀相隨乎!’于是奏詩”。但在豪門士族的壓抑下,他“有志難獲騁”。自步入仕途后,就一直沉淪下僚,常常是在貧病交迫之中艱難度日,正如錘嶸所說的“才秀人微,故取湮當(dāng)代”(《詩品》卷中)。

   漫漫求索而不得,鮑照將滿腔的愁悶之情與怨憤之氣迸發(fā)為詩,他的許多詩歌表現(xiàn)的就是其建功立業(yè)的愿望和寒門之士飽受壓抑的痛苦,其中充滿對門閥社會(huì)的極力抗?fàn),代表著寒士的?qiáng)烈呼聲!稊M行路難》(其四)就是代表。詩歌在平淡的外表下蘊(yùn)含著深沉而又激越奔放的感情。在這一點(diǎn)上,李白與鮑照非常相象。這也許就是杜甫拿“俊逸鮑參軍”來形容李白的原因吧。

 

巨東濤

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