雜言詩(shī)是古體詩(shī)的一種，最初出于樂府。詩(shī)中句子字?jǐn)?shù)長(zhǎng)短間雜，無(wú)一定標(biāo)準(zhǔn)，以三、四、五、七字相間者為主。雜言詩(shī)的句式變換和用韻都很自由，有時(shí)還加入少數(shù)散文句式。后世文人寫作古題樂府，以及由古樂府體變化而來(lái)的長(zhǎng)篇歌行體，一般都采用雜言體形式，以便于無(wú)所拘束地表達(dá)多彩的生活和豐富的感情。李白就是這樣一位喜歡詩(shī)歌中用樂府舊體的詩(shī)人，《夢(mèng)游天姥吟留別》就是這樣一首著名的雜言詩(shī)。
李白是最擅長(zhǎng)雜言詩(shī)的詩(shī)人。他把自己的個(gè)性氣質(zhì)融入到雜言樂府詩(shī)的創(chuàng)作中去，形成了行云流水般的抒情方式。由于句子的長(zhǎng)短不受拘束，所以，雜言詩(shī)有一種奔流回旋的動(dòng)感。這種動(dòng)感，見之于文字，常常表現(xiàn)為句式的參差錯(cuò)落和韻律的跌宕起伏。
《夢(mèng)游天姥吟留別》全詩(shī)特別是從“湖月照我影”到“仙之人兮列如麻”這一高潮部分的夢(mèng)境的描寫，抒情的意味更加濃厚，詩(shī)人以主觀感情為軸心展開篇章，飛騰想象，筆式大開大合。由“剡溪”而至“淥水”，既“欲雨”又“生煙”；忽而“海日”之下，“青云”之上；忽而聞“天雞”間“清猿啼”，且聽“熊咆龍吟”之聲：好一派“虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻”的理想場(chǎng)景。這種李白式的抒情，如行云流水，一氣貫穿，瀉而千里。李白一生常常與酒為伴。人們常說某某人的文章是“字字是淚，聲聲是血”或曰泣血而成；而 我們要說《夢(mèng)游天姥吟留別》不單單是行云流水之作，更象是從詩(shī)人胸中直接奔涌噴吐出來(lái)的一股勢(shì)不可擋、不吐不快的酒意噴薄而成的。本詩(shī)雖不是作者喝酒而后寫成的，但卻是作者把酒意的思緒和如酒水般流暢的文筆相合而成的以澆胸中塊壘的扛鼎之作，是作者品評(píng)自己數(shù)十年所釀造的人生苦酒后的噴薄之作。
雜言詩(shī)的句數(shù)和字?jǐn)?shù)的長(zhǎng)短和多少，表面上沒有定數(shù)，但實(shí)際上，一如這首詩(shī)歌一樣，酒意的濃厚程度決定了句數(shù)和字?jǐn)?shù)。回到雜言詩(shī)的淵源上看，作為以民歌為主的樂府舊體詩(shī)，它非常看重如何表達(dá)歌者心中的情懷，而不是以辭害意，只注重形式上的整齊。這也許就是李白喜歡這種體式的原因吧！
所以，如何醞釀自己心中的酒意是首要的，而選擇何種句式和手法將其噴薄而出是次一步的。高考考場(chǎng)的寫作，也無(wú)不如此，沒有良好生活和閱讀的積淀，就沒有深刻的構(gòu)思，即便有多變的句式和優(yōu)美的詞語(yǔ)，那也只是外表光鮮而內(nèi)在腐爛的隔年桔子而已。
巨東濤
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