【原文】大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。

【語譯】《大學》的目的，在于彰明高尚的品德，在于革除舊習，勉作新人，在于促使人們達到善的最高境界。知道了要達到最高的境界，然后才有確定的志向；有了確定的志向，然后才能心靜；心靜，然后才能安穩(wěn)；安穩(wěn)，然后才能達到善的最高境界。世上的萬物都有本末，事情都有終始，明確它們的先后次序，那就接近于道了。

【原文】古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本，其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。

【語譯】古時候想使高尚的道德彰明于天下的人，首先治理好國家；要治理好自己的國家的人，首先要整頓好自己的家；想要整頓好自己的家的人，首先要提高自身的修養(yǎng)；想要提高自己修養(yǎng)的人，首先要端正自己的心志；想要端正心志的人，首先要使自己的意念誠實，首先要獲得知識；要獲得知識，就在于窮究事物的原理。窮究事物的原理，然后才能知無不盡；知無不盡，然后才能意念誠實；意念誠實，然后才能心志端正；心志端正，然后才能使自身有修養(yǎng)；自身有修養(yǎng)，然后才能把家整頓好；把家整頓好，然后才能把國家治理好；把國家治理好，然后才能平定天下。從天子到普通百姓，所有人都要以修養(yǎng)自身作為根本。根本紊亂了而期望末節(jié)能治理好，是不可能的。應該重視的卻輕視，應該輕視的反而重視，這樣做而想把事情辦好，是從來也沒有過的。這就叫做懂得了根本，這就叫做知識豐富到了極點。

【注】原文加粗部分系據(jù)《中華古書四書五經(jīng)》（京華出版社2007年3月第二版），《四書章句集注》（中華書局1983年10月第一版）無。

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