夢(mèng)游天姥吟留別(人教版高二) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)

發(fā)布時(shí)間：2016-9-27 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力：結(jié)合注釋可以翻譯文章；認(rèn)識(shí)和體會(huì)李白浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，即豐富的想象和大膽的夸張；認(rèn)識(shí)李白的游仙之念是他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)消極反抗的表示，也體現(xiàn)了他不事權(quán)貴的傲岸性格。

過(guò)程與方法：以誦讀為主，學(xué)生討論分析為輔，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)詩(shī)人不與權(quán)貴同流合污，積極追求個(gè)性解放的精神。

教學(xué)重點(diǎn)

夢(mèng)游仙境，以此認(rèn)識(shí)浪漫主義并充分理解夢(mèng)境背后的深意。

教學(xué)難點(diǎn)

夢(mèng)境深意的理解。

2課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入：

有這樣一副對(duì)聯(lián)：千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨；一身傲氣，青蓮居士謫仙人。

請(qǐng)問(wèn)：這些的是誰(shuí)？（李白）

今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《李白專題》。李白是我們陌生的老朋友。李白字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，人稱“詩(shī)仙”，與人稱“詩(shī)圣”的杜甫是唐代詩(shī)壇的雙子星座。

二、作者簡(jiǎn)介：

既然要學(xué)習(xí)李白，我們就應(yīng)該對(duì)李白有個(gè)大體的認(rèn)識(shí)，關(guān)于李白的生平在基礎(chǔ)訓(xùn)練和導(dǎo)學(xué)練上有詳細(xì)的論述，同學(xué)們利用自習(xí)時(shí)間仔細(xì)去讀，現(xiàn)在我講幾個(gè)小故事，咱們感性的了解一下李白。

才華橫溢，飄逸灑脫：

1、李白剛到長(zhǎng)安時(shí)，住在旅館中，賀知章聽(tīng)說(shuō)他的聲名，就前往拜訪他。一見(jiàn)面非常驚嘆他的容貌，見(jiàn)到他的詩(shī)歌《蜀道難》后更是驚嘆說(shuō)：“子，謫仙人也。”把身上佩帶的金龜取下?lián)Q來(lái)酒與李白暢飲。

2、唐玄宗第一次召見(jiàn)李白，看到李白“神氣高朗，軒軒然若霞舉”，竟然“不覺(jué)忘萬(wàn)乘之尊”。就像歌迷見(jiàn)到歌星一樣，有點(diǎn)暈了，“因命納屨”，李白就把腳抬到高力士面前說(shuō)了兩個(gè)字：“去靴�！�

3、李白有個(gè)追星族叫魏顥的曾這樣形容李白的容貌：“眸子炯然，哆如餓虎，或時(shí)束帶，風(fēng)流蘊(yùn)藉�！�

自信自負(fù)，自命不凡：

1、“十五好劍術(shù)，遍干諸侯。三十成文章，歷抵卿相。雖身長(zhǎng)不滿七尺，而心雄萬(wàn)夫。王公大人許其義氣�！保ā杜c韓荊州書(shū)》）

2、“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人�！�

傲視權(quán)貴, 笑傲王侯，強(qiáng)調(diào)追求個(gè)性的獨(dú)立，自由人格，獨(dú)立人格。

1、杜甫《飲中八仙歌》：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙�！�

2、李白開(kāi)元中謁宰相，封一板上，題云‘海上釣鰲客李白’。相問(wèn)曰‘先生臨滄海釣巨鰲，以何物為鉤線？’白曰‘以風(fēng)浪逸其情，乾坤縱其志；以虹霓為絲，明月為鉤。’相曰‘何物為餌？’白曰‘以天下無(wú)義丈夫?yàn)轲D�！瘯r(shí)相悚然�！�

3、“天為容，道為貌，不屈己，不干人，巢、由以來(lái)，一人而已�！�

4、力士脫靴，國(guó)舅研磨，貴妃拂紙

白猶與飲徒醉于市。帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白為樂(lè)章；召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援筆成文，婉麗精切無(wú)留思。帝愛(ài)其才，數(shù)宴見(jiàn)。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，擿其詩(shī)以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止。

理想崇高，信念豪邁，

“申管晏之談，謀帝王之術(shù)。奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，�？h清一�！� 然后功成身退，泛舟五湖：“事君之道成，榮親之義畢，然后與陶朱、留侯，浮一五湖，戲滄洲，不足為難矣�！�

存交重義，輕財(cái)好施

曩昔東游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬(wàn)，有落魄公子，悉皆濟(jì)之，此則是白之輕財(cái)好施也。又昔與蜀中友人吳指南同游于楚，指南死于洞庭之上，白禪服慟哭，若喪天倫。炎月伏尸，泣盡而繼之以血，行路聞?wù)撸そ詡�，猛虎前臨，堅(jiān)守不動(dòng)。遂權(quán)殯放湖側(cè)，使之金陵。數(shù)年來(lái)觀，筋肉尚在，白雪泣持刃，躬申洗削，裹骨徒步，負(fù)之而趨，寢興攜持，無(wú)輟身手，遂丐貸營(yíng)葬于鄂城之東，故鄉(xiāng)路遙，魂魄無(wú)主，禮之遷窆，式昭朋情，此則是白存交重義也。（《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》)

這就是李白！他的思想儒、道、俠完滿的融合為一。

下面我們學(xué)習(xí)李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》

三、學(xué)生誦讀。

注音天姥瀛洲剡溪淥水屐殷巖泉澹澹訇覺(jué)時(shí)

節(jié)奏習(xí)題一

四、字詞釋意

◆解釋下列加點(diǎn)詞

橫，遮斷因，依據(jù) 淥，清清，凄清著，穿（讀“著”的音）瞑，昏暗

殷，震響列＝裂覺(jué)，醒

◆找出文中的古今異義字

煙濤微茫信難求（信，的確、實(shí)在）

云霞明滅或可睹（滅，暗）

勢(shì)拔五岳掩赤城（拔，超出）

◆找出文中的多義字

訇然中開(kāi)（打開(kāi)，動(dòng)詞）使我不得開(kāi)心顏（舒展，動(dòng)詞）

古來(lái)萬(wàn)事東流水（事情，名詞）安能摧眉折腰事權(quán)貴（侍奉，動(dòng)詞）

◆詞類活用

1、名詞作動(dòng)詞

虎鼓瑟兮鸞回車（名詞“鼓”用作動(dòng)詞，彈奏）

安能摧眉折腰事權(quán)貴（名詞“事”作動(dòng)詞，侍奉）

云青青兮欲雨（名詞“雨”用作動(dòng)詞，下雨）

2、名詞用作狀語(yǔ)

對(duì)此欲倒東南傾（方位名詞“東南”用作“傾”的狀語(yǔ)，表示動(dòng)作的方向，向東南）

訇然中開(kāi)（“中”用作“開(kāi)”的狀語(yǔ)，在中間）

古來(lái)萬(wàn)事東流水（方位名詞“東”用作“流”的狀語(yǔ)，表示動(dòng)作的方向，向東）

3、使動(dòng)用法

栗森林兮驚層巔（栗，使……顫栗；驚，使……驚）

五、作業(yè)

將文章譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

第二課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)（背景簡(jiǎn)介）

李白是在天寶元年（742年）來(lái)到長(zhǎng)安的。此時(shí)唐玄宗已作了31年皇帝。唐玄宗是一位有為的皇帝，他夙興夜寐、宵衣旰食、勵(lì)精圖治，開(kāi)創(chuàng)了繁榮富強(qiáng)的“開(kāi)元盛世”。但此時(shí)的唐玄宗已經(jīng)不是這樣了，他已經(jīng)迷醉在唐朝的繁盛景貌中了。此時(shí)，狡猾的高力士已侍奉他11年，奸詐的李林甫為他做宰相已經(jīng)8年，而24歲的“遂令天下父母心，不重生男重生女”的楊玉環(huán)也以“太真道士”的身份出入宮掖，陪侍在他的左右。唐玄宗需要的已不再是忠言直諫，而是粉飾太平；已不再是輔弼大臣，而是逢迎小人；已不再是開(kāi)拓創(chuàng)新，而是安享太平。此時(shí)的大唐雖然經(jīng)濟(jì)依然繁榮，文化依然鼎盛，軍事依然強(qiáng)大，但政治已不再清明。權(quán)謀機(jī)詐管控著臣僚，齷齪卑鄙侵蝕著官場(chǎng)，腐敗業(yè)已產(chǎn)生，黑暗開(kāi)始降臨，危險(xiǎn)正潛滋暗長(zhǎng)。

就是在這樣的背景下，李白高歌著“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”來(lái)到了長(zhǎng)安。那么很明顯，才華橫溢、品行高潔、行為狂放、志向遠(yuǎn)大的浪漫主義詩(shī)人與這樣的政治環(huán)境、官場(chǎng)風(fēng)氣是格格不入的。此時(shí)我們?yōu)樗目穹挪涣b而驚嘆，但也可以深深感知他遭遇的挫折磨難，內(nèi)心的愁悶彷徨。所以度過(guò)了近兩年縱酒高歌、閑適無(wú)聊的生活后李白于天寶三年（744年）選擇了離開(kāi)，重新開(kāi)始了漫游生活，也重新開(kāi)始了自由灑脫的漫游生活。

天寶四年，李白將由東魯南游吳越，行前寫了這首詩(shī)歌與友人作別，我們可以看作這是他新的理想信念、新的人生抱負(fù)的展現(xiàn)。

二、文段賞析：

1、分析第一小節(jié)

航海歸來(lái)的人談到海中仙山瀛洲，(大海)煙波浩渺(瀛洲)實(shí)在難以尋求；越地人談到天姥山，云霞忽明忽暗有時(shí)能夠目睹。天姥山直插云霄遮斷天空，山勢(shì)超出五岳，遮蔽了赤城。那高達(dá)一萬(wàn)八千丈的天臺(tái)山，對(duì)它象要拜倒，向東南方向傾斜。

討論：

除了天姥山外，此段中還提到了哪些山?有何作用? 走訪過(guò)眾多名山大川的李白，怎么會(huì)夢(mèng)游天姥山？

對(duì)比、襯托、夸張突出天姥山神秘、高峻、偉麗寄予的情：景仰向往。

2、分析第二小節(jié)

第二小節(jié)是詩(shī)的主體部分�？蓜澐譃閴�(mèng)到剡溪、著屐登山、夜間景象、神仙洞府、夢(mèng)境消失五個(gè)層次，請(qǐng)概括景物的特點(diǎn)以及李白心情的變化。

（1）夢(mèng)到剡溪：清幽寂靜

我想依據(jù)越人的介紹，夢(mèng)游吳越，一夜之間就飛過(guò)灑滿月光的鏡湖。湖光月色照著我的身影，送我到美麗的剡溪。謝靈運(yùn)住過(guò)的地方現(xiàn)今還在，清清的溪水蕩漾，猿猴的啼聲凄清。

好風(fēng)憑借力，送我上青天，直掛云帆濟(jì)滄海--飄然快意春風(fēng)得意的李白躊躇滿志興高采烈的李白

（2）著屐登山：壯美奇絕

我腳上穿著謝靈運(yùn)(穿的那種)木屐，身子登上直入云霄的山路。(上到)半山腰就看到從海上升起的太陽(yáng)，還聽(tīng)到空中天雞的鳴啼。山巖重疊，不知道拐了多少?gòu)�，我迷戀著花，依倚著石，不覺(jué)天色已經(jīng)晚了。

陶醉的樂(lè)而忘返的李白

（3）夜間景象：離奇險(xiǎn)怪

熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)吟，像雷鳴般的聲音，震響在巖石和泉水中間。使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。黑云沉沉啊將要下雨，水波搖動(dòng)啊升起煙霧。

迷惘震驚苦悶抑郁的李白

（4）神仙洞府：壯麗輝煌美妙無(wú)比

電閃雷鳴，山巒崩塌。仙府的石門，訇的一聲從中間打開(kāi)。青色的天空廣大無(wú)邊望不見(jiàn)底，日月照耀著金銀筑成的宮闕。穿著彩虹做的衣裳乘著風(fēng)，云中的神仙啊紛紛降下。老虎彈奏瑟啊鸞鳥(niǎo)駕著車，排列的仙人啊象麻一樣難以數(shù)清。

飄飄欲仙的李白

（5）夢(mèng)境消失（過(guò)渡句，寫面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)限痛苦）：

如此景象令我的魂魄忽然驚動(dòng)，恍然站起身來(lái)，又長(zhǎng)嘆不已。醒來(lái)時(shí)身邊只有睡過(guò)的枕席，剛才(夢(mèng)中)所見(jiàn)的煙霧云霞消失了。

更加失落惆悵郁悶的李白

總說(shuō)：這里的象征意味是多重的。

夢(mèng)游天姥的歷程與作者尋夢(mèng)長(zhǎng)安的經(jīng)歷何其相似。這不也是人生歷程的寫照嗎？滿懷理想，苦苦追尋，始達(dá)目的，但曲終人散，終歸沉寂。但這里更是作者新的理想追求，山川的俊美，仙境的奇妙，神人的自在，都深深吸引了作者，引發(fā)作者深沉的思考：什么才是人生的至境？什么才是真正的追求？

一個(gè)夢(mèng)境即如是美好，那么真的名山大川呢？真的神仙洞府呢？作者向往神仙世界，正是因?yàn)樗蓷壓诎档默F(xiàn)實(shí)世界。

3、分析第三小節(jié)

人世間行歡作樂(lè)也象這樣虛幻，自古以來(lái)許多事情(像)東流的水一樣(一去不復(fù)返)。告別你們離去了什么時(shí)候回來(lái)? 暫且把白鹿放在青青的山崖間，想要行走的時(shí)候就騎上它去訪問(wèn)名山。哪能低頭彎腰去伺候權(quán)貴，使我不能夠開(kāi)心開(kāi)顏。

所以夢(mèng)醒后發(fā)出振聾發(fā)聵的呼喊：安能摧眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。這是對(duì)權(quán)貴的憎惡和蔑視，保持自己的人格獨(dú)立后的舒暢心情。

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”

哪能夠低頭彎腰伺候那些有權(quán)有勢(shì)的人，使得我整天不愉快呢!從這里可以看出詩(shī)人的思想是曲折復(fù)雜的，但是它的主要方面是積極的，富有反抗精神的。是詩(shī)中的思想精華。這鏘鏗有力的十六個(gè)字，是詩(shī)人思想和個(gè)性的體現(xiàn)，是詩(shī)人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神表現(xiàn)。表達(dá)了詩(shī)人寧愿寄情山水，也決不向權(quán)貴屈服，也決不取悅于世而茍且偷生，充分顯示了詩(shī)人的反抗精神和豪邁氣概。這正是本詩(shī)的主題所在。

三、鞏固提高

1、作者為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫夢(mèng)境呢?對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用?

明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說(shuō)，詩(shī)歌的前后是一致的，都是在寫詩(shī)人對(duì)自由生活的向往，只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來(lái)，而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”

四、聯(lián)系全詩(shī)小結(jié)：英國(guó)詩(shī)人柯?tīng)柭芍握f(shuō)：“詩(shī)的各個(gè)部分都是相互支撐相互解釋的。”讀至此，再體會(huì)1、2兩段，我們心里豁然開(kāi)朗：高大雄奇的天姥山，不正體現(xiàn)了詩(shī)人所羨慕的人格形象嗎？富麗堂皇，超脫塵世，和睦美好的仙境不正是詩(shī)人對(duì)世俗生活的超越，對(duì)美好人生的追求嗎？抒情主人公最后發(fā)出的感慨和呼喊，不也正是為夢(mèng)中圖景心旌激蕩的結(jié)果嗎？我們知道了，詩(shī)人對(duì)壯麗奇?zhèn)サ某绺呙赖南蛲�，正是因�(yàn)槿松骱偷募で榈尿?qū)動(dòng)，雖然有苦悶，但洋溢著熱情！詩(shī)歌也由此氣勢(shì)流注，奔放飄逸，形成了內(nèi)在強(qiáng)大的精神力量。

五、作業(yè)

習(xí)題四，認(rèn)識(shí)李白的浪漫主義�！肚锲指琛贰锻麖]山瀑布》《早發(fā)白帝城》結(jié)合本文夢(mèng)游情節(jié)領(lǐng)會(huì)豐富的想象和大膽的夸張。

板書(shū)

夢(mèng)游天姥吟留別

李白字太白號(hào)青蓮居士

一、夢(mèng)之由　現(xiàn)實(shí)天姥　神奇雄峻景仰向往對(duì)比襯托夸張

二、夢(mèng)之境　夢(mèng)到剡溪　清幽寂靜興奮、輕松愉快

著屐登山　壯美奇絕陶醉、樂(lè)而忘返

夜間景象　離奇險(xiǎn)怪迷惘、困惑

神仙洞府　絢爛輝煌極度興奮、愉快繪聲繪形繪色

夢(mèng)境消失　無(wú)限哀痛、留戀

三、夢(mèng)之感　蔑視權(quán)貴　追求自由解放