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《春末閑談》思路分析

發(fā)布時(shí)間:2016-4-28 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

  《春末閑談》抨擊的中心是反動(dòng)階級(jí)的治民術(shù)。文章深刻銳利,不僅見(jiàn)解精辟,批駁有力,而且論證精巧,極有說(shuō)服力,讀后令人不禁拍案叫絕,贊嘆不已。魯迅雜文的最大特色,就是絕不作空泛的說(shuō)理和抽象的說(shuō)教,總是把深?yuàn)W的思想和超人的見(jiàn)解蘊(yùn)蓄在具體而生動(dòng)的形象之中,給人以有益的啟迪。

  文章從“閑談”細(xì)腰蜂為后代提供營(yíng)養(yǎng)食料開(kāi)始,這細(xì)腰蜂不但是生物界“殘忍的兇手”,而且還是“學(xué)識(shí)技術(shù)都極高明的解剖學(xué)家”。它為了孕育后代把小青蟲(chóng)虜去,用神奇的毒針往它運(yùn)動(dòng)神經(jīng)上一螫,將其“麻痹為不死不活狀態(tài)”,這才在它身上生下卵,封入窠中。……文章的主旨即由此而萌露。

  作者通過(guò)聯(lián)想這一手段,將生物界現(xiàn)象導(dǎo)入社會(huì)現(xiàn)象,把矛頭指向封建統(tǒng)治者對(duì)人民所施行的殘酷手段,這便是精神“麻痹術(shù)”。他們也要人民像小青蟲(chóng)一樣:“要服從就必須不活,要貢獻(xiàn)玉食就須不死;要被治就須不活,要供養(yǎng)治人者又須不死”。這“不活不死”實(shí)是統(tǒng)治階級(jí)愚民政策的高度概括,它是維護(hù)統(tǒng)治者“黃金世界”的重要手段。魯迅善于化腐朽為神奇,易枯燥為生動(dòng),在《春末閑談》里,他大量引述儒家經(jīng)典言論予以排列,從而為人們編織了一幅“治于人者食人,治人者食于人”的圖畫(huà),少數(shù)統(tǒng)治者騎在人民頭上,錦衣玉食,作威作福,而廣大人民則壓在生活底層,饑寒交迫,當(dāng)牛作馬。魯迅一針見(jiàn)血指出,這就是“圣君,賢臣,圣賢,圣賢之徒”孜孜以求的“黃金世界的理想”,實(shí)際上就是人吃人的世界。剖析詳明,抨擊是十分尖銳的。

  古今中外統(tǒng)治者“雖然盡力施行過(guò)各種麻痹術(shù),也還不能十分奏效”,這是《春末閑談》所要闡發(fā)的另一主要思想。魯迅依然借助豐富的歷史知識(shí),饒有趣味地影射現(xiàn)實(shí),他指出皇帝總是夢(mèng)寐以求“萬(wàn)年有道之長(zhǎng)”的,可是這一“黃金世界的理想”總不能實(shí)現(xiàn),“難免時(shí)常改姓易代”,“《二十四史》而多至二十四,就是可悲的鐵證”,外國(guó)也一樣,尼古拉二世駕崩后,羅馬諾夫王朝就“覆宗絕祀”了。何以故﹖原因就在于他們雖然用盡各種手段,但“無(wú)法禁止人們的思想”。

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