作者：巫婆和瓶子
八十年代以來大陸掀起一股張愛玲熱。冷落數(shù)十年，暮年之際被國內(nèi)重新熱捧，不知垂垂老矣的張愛玲當(dāng)時(shí)是淡然一笑，還是面無表情地別過頭去看洛杉機(jī)的黃昏日落？但布滿皺紋肌肉松弛的臉上，斷然是掠過一絲笑意的罷，而那笑意又是刻薄、倔強(qiáng)、清醒的，--這才像她。
相對(duì)于小說，散文文本的敘述往往更為徹底直白。不知是因?yàn)樯⑽淖陨淼倪@種特性限制了解讀的空間，還是張的小說成就過于奪目，查閱資料，張的散文研究通常只得零星片語，難覓獨(dú)立篇章。而實(shí)際上張愛玲散文可讀性甚高，如《天才夢》、《公寓生活記趣》、《道路以目》、《中國的日夜》等，而眼下《更衣記》亦是一篇。
“更衣”之說，“更”即變更，中國現(xiàn)代服裝風(fēng)潮的演變。文章以時(shí)代背景為內(nèi)在線索，寫衣香鬢影的世俗繁復(fù)與風(fēng)情，詳盡而不失風(fēng)趣調(diào)侃，述說中含欣賞之趣味又不失一貫冷眼看人間的理性。
寫衣妝之更迭演變，自然免不了涉及時(shí)代背景，政制時(shí)事與衣妝服飾每每映照聯(lián)系。如“一向心平氣和的古國從來沒有如此騷動(dòng)過。在那竭斯底里的氣氛里，‘元寶領(lǐng)’這東西產(chǎn)生了”，“頭重腳輕，無均衡的性質(zhì)正象征了那個(gè)時(shí)代”，“軍閥來來去去，馬蹄后飛沙走石，跟著他們自己的官員，政府，法律，跌跌絆拌趕上去的時(shí)裝，也同樣地千變?nèi)f化”，最為精辟的是“政治上，對(duì)內(nèi)對(duì)外陸續(xù)發(fā)生的不幸事件使民眾灰了心。青年人的理想總有支持不了的一天，時(shí)裝開始緊縮”，輕輕一句，道破政局與青年理想與時(shí)裝的內(nèi)在牽連。
然而，政史與物質(zhì)衣妝的并列提出，隱隱還有另一種意味，即男女二元之對(duì)立，這在后來對(duì)男裝的述評(píng)中略見端倪。半個(gè)世紀(jì)以后，臺(tái)灣女作家朱天文的《世紀(jì)末的華麗》作為對(duì)此回響，男性（黨政制度）與女性（衣飾物質(zhì)）二元素之表里交纏又互為對(duì)立更為鮮明突出。
有人說，張愛玲是一個(gè)天才，也是一個(gè)“異數(shù)”。這在她的散文中，或多或少體現(xiàn)于奇特大膽的語言和天馬行空的思路，精辟的比喻如珍珠散落文中各處，偶爾靈光一閃，可從中窺其天才之一斑。
“兩邊攔著綾羅綢緞的墻--那是埋在地底下古代宮室里發(fā)掘出的甬道�！�
“回憶這東西若是有氣味的話，那就是樟腦的香，甜而穩(wěn)妥，像記得分明的快樂，甜而迷惘，像忘卻了的憂愁”，張愛玲慣用的比喻與通感混合式語句，既與當(dāng)下敘述的衣裳（樟腦）吻合，又貼切牽扯人生體驗(yàn)（回憶、氣味）。
“因?yàn)橐粋�(gè)女人不該吸引過度的注意；任是鐵錚錚的名字，掛在千萬人的嘴唇上，也在呼吸的水蒸氣里生了銹”，又是張愛玲式的比喻。以鐵生銹喻名字被玷污，“名字”與“鐵”，“玷污”與“生銹”，兩兩粘合，一一對(duì)應(yīng)，刻薄清醒的靈魂載在行云流水渾然一氣的句子上。
關(guān)于插入的議論語句。
現(xiàn)代三十年的中國絕非盛世，但或許社會(huì)時(shí)局的急劇轉(zhuǎn)型導(dǎo)致服飾風(fēng)格繁簡驟變，或許張愛玲豪門的出身和女性的視覺，這里對(duì)服裝風(fēng)潮的詳盡繁復(fù)描述，卻給人一種“盛世”的錯(cuò)覺。然而，張?jiān)谧约旱氖稣f中保持了一份小說中近于冷酷的清醒（或說自醒），如“時(shí)裝的日新月異并不一定表現(xiàn)活潑的精神與新穎的思想”、“在政治混亂期間，人們沒有能力改良他們的生活情形。他們只能夠創(chuàng)造他們貼身的環(huán)境--那就是衣服。我們各人住在各人的衣服里”。
又如“削肩、細(xì)腰、平胸、薄而小的標(biāo)準(zhǔn)美女在這一層層衣衫的重壓下失蹤了。她的本身是不存在的，不過是一個(gè)衣架子罷了”，物質(zhì)繁盛之下，對(duì)女性角色的理性反思。“惟有世界上最清閑的國家里最閑的人，方才能夠領(lǐng)略到這些細(xì)節(jié)的妙處。制造一百種相仿而不犯重的圖案，固然需要藝術(shù)與時(shí)間；欣賞它，也同樣地?zé)╇y”、“男人向有保護(hù)異性的嗜好，而在青黃不接的過渡時(shí)代，顛連困苦的生活情形更激動(dòng)了這種傾向�！Ｏ嗍遣恍械�，做個(gè)薄命人反倒于她們有利”，隨意、借題的輕輕一觸，是勘破世情的得意，又隱隱有蒼涼之感�！翱墒撬笳髁耸昵澳欠N理智化的淫逸的空氣--直挺挺的衣領(lǐng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)隔開了女神似的頭與下面的豐柔肉身。這兒有諷刺、有絕望后的狂笑”，道出服裝形而上的意味與本質(zhì)，是弗洛依德式的透析 。
當(dāng)然，一些插入的議論語句也展現(xiàn)了張愛玲作為一個(gè)俗世女子的風(fēng)趣刻薄，如“劉備說過這樣的話：‘兄弟如手足，妻子如衣服�！墒侨绻四軌蜃龅健煞蛉缫路牡夭�，就很不容易”，很讓人會(huì)心解頤。
但總體而言，衣香鬢影的“盛世”錯(cuò)覺中，張愛玲又往往冷不防落下一句清醒理性的評(píng)論，她的敘述情感是矛盾的，而敘述思維是辨證的。這種清醒的冷酷，一如她在小說中的作風(fēng)。她的小說寫盡男女歡愛，卻以冷峻理性撕開所謂“愛”的神話，解構(gòu)一個(gè)個(gè)幻夢；散文鋪寫物質(zhì)繁復(fù)，仍不時(shí)抖出冷眼紅塵的清醒論調(diào)。
有人說，越是思考得多越痛苦，清醒的人往往不幸福。這未必是真理，卻至少是常理。世上最是難得惟糊涂。后世賦予張愛玲的形容詞很多，比如“孤獨(dú)”，比如“荒涼”，或者“悲憫”，或者“虛無”，但她身上、筆下最為幸與不幸的，恐怕莫過于“清醒”。清醒讓她勘破世情冷暖，在世俗的溫暖歡喜之中保有冷眼旁觀的理性，既明生命的大道又深諳世俗的智慧；清醒成就了她的孤獨(dú)、荒涼、悲憫、虛無，使她有別于當(dāng)時(shí)、從前和以后的作家、女作家；清醒成就了一個(gè)異數(shù)的文壇天才，也成就了一個(gè)孤獨(dú)的世俗女子--從前與胡蘭成水月鏡花的短暫婚戀終究是傷心一場，后來移居美國客死異鄉(xiāng)又何嘗不是悲涼？
還是讓時(shí)間回到一九四三年的十二月罷，其時(shí)正是張的創(chuàng)作高峰，《更衣記》的篇末有這樣的片段：“秋涼的薄暮，……一個(gè)小孩騎了自行車沖過來，賣弄本領(lǐng)，大叫一聲，放松了扶手，搖擺著，輕倩地掠過。在這一剎那，滿街的人都充滿了不可理喻的景仰之心。”與《天才夢》的末段相似，由重驟輕，最后突然拋開一切（如歷史進(jìn)程、服裝演變），輕松清永的一筆，興之所致率性而為，如騎自行車的小孩之輕倩搖擺，--“人生最可愛的當(dāng)兒便在那一撒手罷”，畢竟，冷酷的清醒有時(shí)未免殘忍。
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