青浦高級(jí)中學(xué) 葉孟賢
一、什么叫概括
所謂“概括”，就是對(duì)作品具體地進(jìn)行記敘、議論或說(shuō)明的內(nèi)容加以提煉，將作品的思想內(nèi)容或藝術(shù)特色的共同特點(diǎn)歸結(jié)、濃縮為簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言。簡(jiǎn)言之，高就是將原文中具體的內(nèi)容加以抽象化，使之變成自己的認(rèn)識(shí)。這是一種重要的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換能力。
二、常見(jiàn)題型及解答方法
（一）、概括內(nèi)容要點(diǎn)
“概括要點(diǎn)”不是“歸納大意”，必須將原文的內(nèi)容加以抽象化，將原文的語(yǔ)句喲內(nèi)國(guó)際個(gè)詞語(yǔ)提煉出來(lái)。常用的方法有： ①找準(zhǔn)主要信息；②將具體內(nèi)容抽象化。
例一：
1、書(shū)目是一種記錄書(shū)名、著者、出版情況和收藏情況，按照一定的順序編排，供人們查找的工具書(shū)。
2、閱讀下文，回答文后問(wèn)題。
有人說(shuō)：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無(wú)過(guò)于一張白紙，八大山人揮毫畫(huà)他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無(wú)過(guò)于一塊石頭，到了米開(kāi)朗基羅的手里，可以成為不朽的塑像。
有人說(shuō)，生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無(wú)過(guò)于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》。單調(diào)又無(wú)過(guò)于沙漠了，而雷賽布竟能在沙漠中造成蘇伊士運(yùn)河，把地中海與紅海貫通起來(lái)。
可見(jiàn)平凡單調(diào)，只是懶惰者之遁辭。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡；在單調(diào)上造出不單調(diào)。
有人說(shuō)：年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造，見(jiàn)著幼年研究生之名而哈哈大笑。但是當(dāng)你把莫扎特、愛(ài)迪生及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖之帕斯卡的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無(wú)言了。
有人說(shuō)：我是太無(wú)能了，不能創(chuàng)造�？墒囚斺g的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；不識(shí)字的惠能傳了黃梅的教義。惠能說(shuō)：“下下人有上上智。”我們豈可以自暴自棄呢！可見(jiàn)，無(wú)能也是借口。
有人說(shuō)：山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫(xiě)出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說(shuō)：沒(méi)有勇氣，一切都完。是的，生路是要勇氣探出來(lái)，走出來(lái)，造出來(lái)的。這只是一半真理；當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍、金剛之信念與意志，才能開(kāi)出一條生路。
所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧！
回答
文中批評(píng)了哪五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)？作者得出的結(jié)論是什么？
五種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)：①＿＿＿＿＿＿＿＿＿②＿＿＿＿＿＿＿＿＿③＿＿＿＿＿＿＿④＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿⑤＿＿＿＿＿＿＿＿（不超過(guò)20個(gè)字）
作者得出的結(jié)論：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（不超過(guò)12個(gè)字）
（二）概括段落大意
◆ 常用方法：①直接摘錄；②聯(lián)詞歸納；③化零為整。
舉例：
1、我們有遠(yuǎn)大的理想，這自然是很好的。②可是，任何遠(yuǎn)大的理想，假如沒(méi)有許多切實(shí)的細(xì)小的工作來(lái)充實(shí)它，那么，它就是一個(gè)空洞的理想。③巍峨的皇宮，是由無(wú)數(shù)的小石塊建筑起來(lái)的。④一切科學(xué)的偉大發(fā)現(xiàn)，都不知經(jīng)過(guò)多少麻煩瑣細(xì)的工作。⑤改造舊社會(huì)的革命事業(yè)，更是非有無(wú)數(shù)的人來(lái)做無(wú)數(shù)細(xì)小的事情不可。
2、橋和路不但要為陸上運(yùn)輸而合作，還要為水上運(yùn)輸而合作。因?yàn)檫^(guò)河的橋，下面要走船，水漲船高，不但橋要造得高，而且路也要跟著高。橋在過(guò)河的地位上要服從路，路在兩岸的高度上，也要遷就橋。橋和路都是越高越難造的，但是為了行船方便，就把困難留給自己。橋和路跟船合作得好，這個(gè)困難就解決了。
3、《安娜卡列尼娜》的開(kāi)頭兩句話一下就能抓住讀者的心，像《三國(guó)演義》“天下分久必合，合久必分”的話語(yǔ)那么有趣味�！靶腋５募彝ザ际窍嗨频�，不幸的家庭各有各的不幸�！边@樣的話語(yǔ)至少會(huì)引起“為什么是這樣”的疑問(wèn)，它使讀者產(chǎn)生了要知道一個(gè)究竟的愿望。小說(shuō)一開(kāi)頭就吸引了讀者，對(duì)于小說(shuō)作者思想研究者來(lái)說(shuō)，小說(shuō)中的說(shuō)教包括《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的結(jié)尾那樣冗長(zhǎng)的議論也是有趣的。但作為一般的讀者如我，沒(méi)有讀下去的耐心。他的小說(shuō)其他部分有引不勝引的有趣的具體描寫(xiě)。在這里，我只引用《復(fù)活》中受難的瑪絲洛娃與前來(lái)探望她的聶赫留朵夫見(jiàn)面前后兩次笑的具體描寫(xiě)，證明 （15字以內(nèi)）。
4、①小說(shuō)常常是別人的事，散文卻必須是自己的事。②即便寫(xiě)別人，也是寫(xiě)自己。③小說(shuō)往往是身外事，散文大都是心中事。④如果說(shuō)，小說(shuō)是從別人那里折一段綠枝，插在自己心上，散文便是從自己心里鉆出來(lái)的芽子。⑤誰(shuí)知這種子是什么時(shí)候埋在心里的？⑥誰(shuí)知這種子埋多久才會(huì)發(fā)芽？⑦小說(shuō)容易碰到，散文卻不易碰到，散文幾乎是“等”來(lái)的。（三）、概括文章主旨
◆常用方法：①聯(lián)系背景資料；②把握關(guān)鍵句、段；③由表及里，揭示本質(zhì)。
舉例：閱讀下文，概括其主旨。
戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了。他回到了從德國(guó)手里奪回來(lái)的故鄉(xiāng)。他匆匆忙忙地在路燈昏黃的街上走著。一個(gè)女人捉住他的手，用吃醉了酒似的口氣對(duì)他說(shuō)：“到哪兒去？是不是上我那里？”他笑笑，說(shuō)：“不，不上你那里--我找我的戀人。”他回看了女人一下。他們兩個(gè)人走到路燈下。女人突然嚷了起來(lái)：“��！”他也不由抓住女人的肩頭，迎著燈光。他的手指嵌進(jìn)了女人的肉里。他們的眼睛閃著光，他喊著：“約安！”把女人抱起來(lái)了。
（四）概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度（寫(xiě)作意圖）
◆常用方法：①看作品的思想意義；②看作品的中心內(nèi)容；③看作品的表達(dá)方式。
舉例：
書(shū)法藝術(shù)在總體上是一種形式美，它與人品的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。許多性格柔弱的文人卻有一副奇崛的筆墨，而沙場(chǎng)猛將的字跡倒未必有殺伐之氣。中國(guó)傳統(tǒng)文人面壁十年，博覽諸子，行跡萬(wàn)里，宦海浮沉，文化人格的吐納幾乎是一個(gè)渾鈍的秘儀，不可輕易窺探；而當(dāng)文化人格折射為書(shū)法形式時(shí)，又會(huì)增加幾層別樣的云靄。
加線的句子所要說(shuō)明的觀點(diǎn)是（用自己的話歸納，不超過(guò)12個(gè)字）
。
◆概括時(shí)特別應(yīng)注意如下兩點(diǎn)：
1、 化繁為簡(jiǎn)
即把一些枝葉（形容詞、修辭方法等）除去，留下主干。這種題目相對(duì)比較簡(jiǎn)單的方法是要結(jié)合題意找出關(guān)鍵詞。
2、 抽象、轉(zhuǎn)換
即把形象化的描寫(xiě)內(nèi)容抽象、轉(zhuǎn)化成概括性的言詞。
◆ 課后練習(xí)（下發(fā)資料）
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