詩樂同源，詩樂一體，自古而然。詩人把音樂作為審美對(duì)象，以音樂生活為詩歌題材，便產(chǎn)生了音樂詩。用詩的形式摹寫音樂，源于《詩經(jīng)》，經(jīng)《楚辭》、漢賦、六朝詩歌的不斷發(fā)展，至于唐代尤其是中唐，詩樂融合達(dá)到巔峰。不過，以詩狀樂，詩人的籌碼并不多，例如平仄、五聲（加入聲），直接來描寫具有抽象性的音樂并非易事，詩人往往只能采取多側(cè)面、多角度來摹寫音樂。筆者擬從白居易、李賀、李頎、郎士元、李白等人的音樂詩來淺析唐代音樂詩摹寫音樂的角度。
白居易《琵琶行》：以聲比聲，聲聲含情
…………
大弦嘈嘈如急雨， 小弦切切如私語。
嘈嘈切切錯(cuò)雜彈， 大珠小珠落玉盤。
間關(guān)鶯語花底滑， 幽咽泉流冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕， 凝絕不通聲漸歇。
別有幽愁暗恨生， 此時(shí)無聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸， 鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當(dāng)心畫， 四弦一聲如裂帛。
…………
從“大弦”句到“四弦”句，十四句詩，運(yùn)用比喻，以聲比聲，正面摹寫音樂的旋律變化，聲聲含情。通過“如急雨”“如私語”、珠落玉盤、“水漿迸”“刀槍鳴”“如裂帛”，比喻細(xì)弦的輕音，曲調(diào)的清脆，節(jié)奏的急促，音高的鏗鏘。用“泉流冰下”“冰泉冷澀”“凝絕不通”，展示了旋律的低緩、滯重、半休止、休止?fàn)顟B(tài)。詩人白居易不僅繪聲繪色地再現(xiàn)了千變?nèi)f化的音樂形象，而且通過音樂形象的千變?nèi)f化，揭示琵琶女起伏跌宕的內(nèi)心世界，抒寫了“同是天涯淪落人”的身世之嘆，顯示出極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
李賀《李憑箜篌引》：以形狀聲，神奇瑰麗
吳絲蜀桐張高秋， 空山凝云頹不流。
江娥啼竹素女愁， 李憑中國(guó)彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫， 芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光， 二十三絲動(dòng)紫皇。
女媧煉石補(bǔ)天處， 石破天驚逗秋雨。
夢(mèng)入神山教神嫗， 老魚跳波瘦蛟舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹， 露腳斜飛濕寒兔。
詩歌沒有對(duì)李憑的技藝作直接的褒貶，也沒有直接抒寫詩人的聽覺感受，而是張開想象的翅膀，攝取多種動(dòng)態(tài)物象，使之可見可感。如“融冷光”“動(dòng)紫皇”“補(bǔ)天處”“逗秋雨”“教神嫗”“老魚跳波”“瘦蛟舞”等，把自己對(duì)箜篌聲的抽象感覺與情思，借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成具體的物象，營(yíng)造出迷幻、瑰麗的形象，側(cè)面烘托出了音樂神奇的音響效果。然而縱觀全篇，又無處不寄托著詩人的情思，曲折而又明朗地表達(dá)了他對(duì)樂曲的感受和評(píng)價(jià)。這就使外在的物象和內(nèi)在的情思水乳交融，構(gòu)成可以悅目賞心的藝術(shù)境界。全詩想象奇特，形象鮮明，充滿濃郁的浪漫主義色彩。
李頎《聽安萬善吹觱篥歌》：以景繪聲，綺麗變幻
南山截竹為觱篥， 此樂本自龜茲出。
流傳漢地曲轉(zhuǎn)奇， 涼州胡人為我吹。
旁鄰聞?wù)叨鄧@息， 遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)皆淚垂。
世人解聽不解賞， 長(zhǎng)飆風(fēng)中自來往。
枯桑老柏寒颼飀， 九雛鳴鳳亂啾啾。
龍吟虎嘯一時(shí)發(fā)， 萬籟百泉相與秋。
忽然更作《漁陽摻》，黃云蕭條白日暗。
變調(diào)如聞《楊柳》春，上林繁花照眼新。
歲夜高堂列明燭， 美酒一杯聲一曲。
本詩狀安萬善所吹觱篥歌，有的如寒風(fēng)吹樹，颼飀作聲，枯桑、老柏自有分別；有的如鳳鳴，如龍吟虎嘯，如百道飛泉，與秋天的各種聲響交織一片。沉著者，恍如沙塵滿天，云黃日暗；熱鬧者，恍如春日皇家上林苑，百花爛漫。詩人就這樣采用不同季節(jié)的不同景物，描摹觱篥的各種聲音，極言觱篥聲的變化多端，把聽覺的感受訴諸視覺的形象，取得很好的藝術(shù)效果。
郎士元《聽鄰家吹笙》：以境托聲，別開幻境
鳳吹聲如隔彩霞， 不知墻外是誰家。
重門深鎖無尋處， 疑有碧桃千樹花。
詩人避免對(duì)音樂本身正面形容，單就奏樂的環(huán)境作“別有天地非人間”的幻想，從而間接有力地表現(xiàn)出笙樂的美妙。首句“鳳吹聲如隔彩霞”，說聲自彩霞，超凡入神，不摹狀樂聲，而設(shè)想奏樂的環(huán)境，將聽覺感受轉(zhuǎn)化為視覺印象，間接烘托出笙樂的明麗新鮮，比起“此曲只應(yīng)天上有”“如聽仙樂耳暫明”來，境界更高。末句“疑有碧桃千樹花”與前“隔彩霞”遙相呼應(yīng)，仍從奏樂的環(huán)境烘托音樂。 “桃之夭夭，灼灼其華”，天上“碧桃”竟至千樹之多，是何等繁縟絢麗！它意味著那奇妙的、非人世間的音樂，宜乎如此奇妙的、非人世間的靈境，同時(shí)又象征著那笙樂的明媚、熱烈、歡快。
《聽蜀僧濬彈琴》：以感傳聲，清新明快
蜀僧抱綠綺， 西下峨眉峰。
為我一揮手， 如聽萬壑松。
客心洗流水， 馀響入霜鐘。
不覺碧山暮， 秋云暗幾重。
這首詩描寫音樂的獨(dú)到之處是，除了“萬壑松”（這一句也不是純客觀的描寫，詩人從琴聲聯(lián)想到萬壑松聲，聯(lián)想到深山大谷，是結(jié)合自己的主觀感受來寫的）之外，沒有別的比喻形容琴聲，而是著重表現(xiàn)聽琴時(shí)的感受，表現(xiàn)彈者、聽者間感情的交流。“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰”，簡(jiǎn)短十字，直接表達(dá)了詩人對(duì)蜀僧的傾慕。“客心洗流水”寫聽者心情、感受：聽了蜀僧的琴聲，自己的心好像被流水洗過一般地暢快、愉悅。與此同時(shí)，詩人借“高山流水”的典故，來表現(xiàn)自己和蜀僧通過音樂所建立起來的知己之感。“余響入霜鐘”，便是入迷的聽者在樂曲終止后仍沉浸在藝術(shù)享受之中所產(chǎn)生的奇麗想象。詩人聽完蜀僧彈琴，“不覺碧山暮，秋云暗幾重�！睍r(shí)間過得真快��！通過聽者如癡如醉竟不知時(shí)間推移的情態(tài)來展現(xiàn)琴聲的魅力。
[以詩狀樂，各領(lǐng)風(fēng)騷(教師中心稿)]相關(guān)文章：
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