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接過陶行知民主教育的思想火炬--陶行知教育思想與課程改革聽課隨想錄(網(wǎng)友來稿)

發(fā)布時間:2016-8-6 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機版

仲愷中學   彭燁

今天湯女士領(lǐng)我們走進教育巨人陶行知先生。領(lǐng)略陶先生的教育生涯,便有一股濃郁的中國氣派和生活氣息撲面而來,令人感到格外樸素親切而又富有鮮明的時代感。加之于昔日涉獵過的教育巨作《陶行知文集》,使我感受至深的教育遺產(chǎn)是他在教育實踐中所體現(xiàn)出來的鮮明的民主精神。

其民主教育之思想,可以說是點燃如今課程改革的一把精神火炬!懊裰鞯慕逃敲裼、民治、民享的教育……說得通俗些:民主的教育是人民的教育,人民辦的教育,為人民的幸福而辦的教育”,“我們的孩子都從老百姓中來,他們還是要回到老百姓中去,以他們所學的東西貢獻給老百姓”。我不禁為陶老的鳥瞰意識而嘆服,在他看來,民主教育首要一條即面對全體人民,不但要讓所有百姓享受教育,而且培養(yǎng)的人也是為老百姓服務的。然而,如今偏偏有人卻熱衷于“等級教育”,甚至“貴族教育”--請看陶先生當年所說的一段話,不知會不會讓他們臉紅:

“民主教育是教人做主人,做自己的主人,做國家的主人,做世界的主人”,“今日之學生,就是將來之公民。將來所需之公民,即今天所應當養(yǎng)成的學生”。封建是“非我”的教育,說穿之即是培養(yǎng)奴才;而民主教育培養(yǎng)的是主人,是高揚人的主體性的教育。因此,訓練奴才還是造就主人,可說是封建教育與民主教育的分嶺。

而“民主的創(chuàng)造,是要使多數(shù)人的創(chuàng)造力能夠發(fā)揮”。陶老培養(yǎng)創(chuàng)造力之思想與今日創(chuàng)新教育是不謀而合的。在今天眾多人眼里,培養(yǎng)創(chuàng)造力是就少數(shù)學生而言進而演變成了“精英教育”;陶老則認為,只有面向每一個學生的創(chuàng)造力培養(yǎng),才是真正的民主創(chuàng)造,否則便是“專制創(chuàng)造”。

陶老言:“養(yǎng)成服眾的人民,必須用專制的方法;養(yǎng)成共和國人民,必須用自治的方法”。蘇霍姆林斯基則最高境界的教育是自我的教育,葉圣陶老又曾說教育則是自我習慣的養(yǎng)成。走進三位社會主義國情中的教育先驅(qū),似乎,不,確實有驚人之相似,都提倡學生自治的教育,我們用今天的理論詮釋之,此不是以人為本,人性化的光輝思想嗎?

回眸以學生為主體的錢夢龍、于漪,高揚“民主科學“大旗的魏書生、李鎮(zhèn)西……其教育實踐成功之軌跡恰恰都使用了“民主教育”之武器(無論是教育還是教學)。然而如今課改的大潮涌來,而典型的教育專制主義卻大有市場,包括我們學校教育教學。無視學生的義務與權(quán)利,只許學生中規(guī)中矩,不許學生亂說亂動,諸如此類依然層出不窮,如此專制只能培養(yǎng)奴才。更何況那亞亞健康,生存狀態(tài)的教師,必將心靈疲憊,而濤聲不再仍舊,教學教育效果必將每況愈下,領(lǐng)導老師的觀念更新迫在眉睫!

“教育的方法要采用自動的方法,手腦并用的方法,教學做答的方法,注重養(yǎng)成終身好學之習慣,以克服短命教育。”為此陶老提出了“六大解放”,即解放學生頭腦,雙手、眼睛、嘴、時間、空間。同時“只有校長、教師、學生、工友、家長團結(jié)起來共同努力,才能造成一個民主的學校!

聽陶老一席話,我真替如今的孩子而痛心。今天的孩子享受到“六大解放”了嗎?相反他們正遭受“六大束縛”,難道不是嗎?想去外出游玩采訪以開放視野,卻有人怕挑不起責任,明知須解放學生時間卻把補課改名換了姓,明知孩子泛起陣陣漣漪,燃起創(chuàng)造之火卻不能暢所欲言……,我想真正的民主教育不是一句空話。當前課改必須具體落實民主教育理念,就應落實在學生的“六大解放”上,我以為!拔覀儜摮姓J兒童的人權(quán)……解除兒童的痛苦,首先要尊重兒童的人權(quán)”,為此,好些善良的教師,特別是不知不覺甚至是好心地傷害學生的尊嚴和情感、侵犯學生權(quán)利的教師們,應該勇敢地放下“師道尊嚴”的架子,在自己的教育旗幟寫上“人權(quán)”二字,要具備“蹲下來”看孩子之精神,讓祖國的花朵中大寫的人字上快樂健康地成長

教學相長理念無人不曉。陶老言,“你跟學生學,是教導學生做你的先生,你若把你的生命放在學生的生命里,把你和你的學生的生命放在眾的生命里,這才算盡了教師的天職”。陶老與時俱進發(fā)展了古人教學相長之理念。教師向?qū)W生學習,是民主教育中應有之義。教學相長不僅是知識層面的互相學習,也是人格上的相互促進與激勵,眾人諧知,大人之口不敢說出皇帝末穿新裝,唯有純真的孩子才敢于道出皇帝一絲不掛,因為少年的眸子往往顯得更加明澈;過于世故的教師有久經(jīng)考驗的世俗之道,而純真之學子卻有純潔晶瑩的神圣魅力。在這一點上,冒味而又過火地補一句:教師因向?qū)W生學習而擁有了高尚的人格。在陶老看來,教師因?qū)W生而存在,教育因為大眾而存在;教育因為大眾服務而獲得了永恒的生命力。而對于教師,用陶老的話說:“誰也不覺得您是先生,您便成了真正的先生!

  在今天報告結(jié)束后,我的發(fā)言中談到愛心和童心。其實在今天新課改下理解之,便是教師在自己的教學行為上要注意自身角色的變化。“我們必須會變小孩子,才配做小孩子的先生。”陶老以如此樸實的語言,穿越時空的隧道注解了眼下課改中教師角色轉(zhuǎn)換的理念。妙哉!我們不難看出陶老擁有一顆真誠博大的愛心,又有一顆純潔無暇的童心!我想,這樣的愛心和童心,不但是民主教育的情感基礎(chǔ),也是今天新課程改革所必不可少的“精神軟件”。

恕吾孤陋寡聞,在我所涉措的中外教育理論書籍中,吾至今未看到哪位教育家,對民主教育有如此真誠而全面切合國情的論述。陶老追求“真教育”,厭惡一切形式的虛假教育。他大聲疾呼:“為人須為真人,毋為假人。”真教育是心心相印的活動。惟獨從心里發(fā)出來的,才能達到心靈的深處!八慕逃康氖牵骸白非笳胬碜稣嫒。”“千教萬教,教人求真:千學萬學,學做真人!薄

走進陶行知,吸取其思想理論之精髓,我信感自豪與驕傲之余,更多的是慚愧。細細品嘗起其具有深遠的歷史穿透里的話語,多么令人振聾發(fā)聵。如今我們沐浴著新世紀新課改的陽光,而陶引知的民主教育光輝思想仿佛在耳畔回響:

民主教育的最終目的,是人的解放--人的情感解放,思想解放,人的創(chuàng)造力的解放……一句話,人的個性解放!也許這就是我們今天新課程改革要繼承陶引知教育思想遺產(chǎn)的意義所在!埃ń逃┟裰鞯暮榱,浪頭已經(jīng)到來,沒有力量可以抵抗它!蓖瑯,我要說的是基礎(chǔ)教育改革的洪流已經(jīng)涌來,我們沒有任何理由抵抗它。

“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。”我將樹立極限的鳥瞰意識,把自己的教育教學事業(yè)放到更廣闊的時空,文化背景洞察當前教育教學,并付諸實踐,接過陶先生的思想火種,在教育教學的沃土上發(fā)展之,堅信“寶劍鋒從磨勵出,梅花杰自苦寒來。”

作者郵箱: pengyezksina@.com

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