湖北 丹江口市一中
教育，是一個(gè)常說(shuō)常新的話題，作為母語(yǔ)的語(yǔ)文更是充滿神秘和動(dòng)人的色彩，她是學(xué)科苑中的花仙子，曾怎樣魅惑過(guò)親近她的人，曾怎樣引導(dǎo)孩子們徜徉其中，留戀往返。但我們不無(wú)憂慮地看到，隨著年歲的增加，年級(jí)的增高，我們的學(xué)生漸漸遠(yuǎn)離了她，投入到自然科學(xué)的懷抱，那里更能激發(fā)學(xué)生的探究激情，（當(dāng)然，也有急功近利的因素）。怎樣將學(xué)生的興趣拉會(huì)到語(yǔ)文課堂，不妨種種“探究之花”，并將其芬芳播灑在語(yǔ)文的園地上�，F(xiàn)就教學(xué)中的點(diǎn)滴體會(huì)受教于同仁。
一、探究對(duì)象
探究性學(xué)習(xí)是古往今來(lái)一切有成就的人自覺(jué)或不自覺(jué)使用的一種學(xué)習(xí)方式。教育擔(dān)負(fù)著培育人的重任，新課標(biāo)特別倡導(dǎo)“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的理念。培養(yǎng)學(xué)生的自主探究精神可讓其受用終身，但在實(shí)際操作中往往受制于陳腐的教育思想而裹足不前，比如，現(xiàn)實(shí)中存在的素質(zhì)教育喊得震天價(jià)地，應(yīng)試教育卻穩(wěn)扎穩(wěn)打的現(xiàn)象。為了小考，為了中考，為了高考，老師將精力用在“刀刃”上，在這種營(yíng)養(yǎng)單一的土壤上是難以盛開(kāi)“探究之花”的。小學(xué)、中學(xué)的義務(wù)教育尚能轟轟烈烈地探究一回，當(dāng)然，這種探究是根據(jù)學(xué)生的年齡段設(shè)置的。其實(shí)，探究無(wú)處不在，據(jù)報(bào)載，某市一所幼兒園重視培養(yǎng)幼兒的研究意識(shí)，那里的孩子成為最小的“研究生”。
真正作到研究探討性學(xué)習(xí)，應(yīng)依賴于一個(gè)人的思想閱歷、知識(shí)積累和去偽存真的能力，，如朱熹所言，“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辯之，篤行之”。低幼年級(jí)的探究性學(xué)習(xí)有它自身的特點(diǎn)，故不作多論。學(xué)生心智的成熟在中學(xué)的中、高年級(jí)，初三和高三有著應(yīng)試的壓力，相對(duì)來(lái)說(shuō)，高一、高二就成了最佳的“土壤”，讓“探究之花”在那里茁壯成長(zhǎng)，迎風(fēng)怒放吧！
二、探究的內(nèi)容和方法
中學(xué)語(yǔ)文探究學(xué)習(xí)，是指在教學(xué)過(guò)程中，以現(xiàn)行教材為基本內(nèi)容，以現(xiàn)實(shí)生活為基本對(duì)象，在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，合作交流，潛心研究，并達(dá)到學(xué)生自由質(zhì)疑，合力釋疑，充分達(dá)到嘗試自主探索的一種學(xué)習(xí)方式。新一輪課程目標(biāo)重在改變學(xué)習(xí)方式，由過(guò)去的“等待---記憶---獨(dú)立”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃?dòng)---探究---合作”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主動(dòng)者，是知識(shí)的探求者，不是“教師帶著教材走向?qū)W生”或“教師和學(xué)生一起走向教材”，而是“學(xué)生帶著教材走向老師”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體地位，將學(xué)生的價(jià)值、尊嚴(yán)、自由、創(chuàng)新、潛能的充分實(shí)現(xiàn)放在第一位。教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者，是“探究之花”的呵護(hù)者，在探究性學(xué)習(xí)中的作用不可忽視。教師首先要鉆研教材，選擇好探究的內(nèi)容，其次得設(shè)計(jì)好探究的課題，同時(shí)還要組織好探究的活動(dòng)，最后還得評(píng)定探討的結(jié)果�，F(xiàn)以高一教材為例略談一下探究性教學(xué)的設(shè)置。
（一）單篇深究式。對(duì)于講讀課文采取精講和深究相結(jié)合的方式，教師精講是引導(dǎo)、點(diǎn)撥，學(xué)生的深究是在占有文本（熟悉教材）的基礎(chǔ)上結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知能力，探討一些有意義有價(jià)值的問(wèn)題，從而達(dá)到對(duì)課文的閱讀理解，是獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的體現(xiàn)。如學(xué)習(xí)《〈吶喊〉自序》一文時(shí)，學(xué)生易于理解文中作者的自述經(jīng)歷，但對(duì)魯迅的思想變化卻易于停留在概念化上，這種空泛既不能激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，又不能深入理解課文，若能設(shè)計(jì)幾個(gè)精當(dāng)?shù)膯?wèn)題，激活其興奮點(diǎn)和參與意識(shí)，不失為一種行之有效的辦法。關(guān)于文本的梳理可提一個(gè)問(wèn)題即“如何看待魯迅的夢(mèng)”（洋務(wù)圖變夢(mèng)、學(xué)醫(yī)維新夢(mèng)、論文救民夢(mèng)），關(guān)于魯迅的思想可布置兩個(gè)探究題：（1）如何理解魯迅的荒原感。（2）魯迅吶喊的緣由。探討這些問(wèn)題亦即走進(jìn)魯迅的內(nèi)心世界，尊重文本借助文中重點(diǎn)語(yǔ)句并輔之以相關(guān)的資料來(lái)透視魯迅的內(nèi)心。教經(jīng)典名篇《荷塘月色》時(shí)，我不拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)參考，以“走進(jìn)荷塘，走近佩弦”為專題，進(jìn)行相關(guān)教學(xué)內(nèi)容的鏈接，如美文美讀、語(yǔ)言品味等，但重點(diǎn)探討作為一個(gè)自由知識(shí)分子的作者其內(nèi)心情緒的復(fù)雜性和該文主題的多義性。在進(jìn)行《祝�！方虒W(xué)時(shí)，學(xué)生只完成兩件事，一是給祥林嫂寫個(gè)《人物小傳》，二是研究小說(shuō)的題目“祝�！钡膬�(nèi)涵，《人物小傳》讓學(xué)生反復(fù)閱讀作品訓(xùn)練他們的語(yǔ)言概括能力和人物分析能力；研究文題就是對(duì)課文的深層分析，牽一而動(dòng)全身。凡是深究的課文必須反復(fù)閱讀課文而又擁有相關(guān)的背景資料，不能脫離文本架空去探究，那樣就華而不實(shí)，與教學(xué)初衷背道而馳了。
（二）單元整合式。語(yǔ)文教材在編排上就重視單元教學(xué)的特點(diǎn)，在一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的的問(wèn)題。如高一上學(xué)期第一單元的詩(shī)歌教學(xué)，首先讓學(xué)生通讀通背，然后以鑒賞詩(shī)歌的方法為突破口，從詩(shī)歌的意象、思想感情、內(nèi)在節(jié)奏等方面對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行涵泳，從而達(dá)到提高鑒賞能力的目的。以意象見(jiàn)長(zhǎng)的詩(shī)歌（《長(zhǎng)沙》、《錯(cuò)誤》、《我愿意是急流》）放在一起比較探究；主題近似的如《致橡樹(shù)》和《我愿意是急流》可進(jìn)行比較鑒賞；藝術(shù)技巧尤為突出的如《死水》《錯(cuò)誤》《再別康橋》可放在一塊等。學(xué)生在探究后有一種創(chuàng)作的沖動(dòng)，他們嘗試著借助意象，利用象征等表現(xiàn)技法來(lái)抒寫胸臆，表現(xiàn)生活。學(xué)生在體驗(yàn)玩味中，感受其帶來(lái)的精神愉悅。再如第四單元安排的是序言，在單元總結(jié)時(shí)，教師可再補(bǔ)充一些跋序一類的文章，讓學(xué)生分析比較序文的特點(diǎn)，從而得出一個(gè)結(jié)論即序跋之文既無(wú)定法，又有法可循，在為文的章法上給予學(xué)生有益的啟示。
（三）拓展延伸式，這種方式表現(xiàn)為內(nèi)容的深度和廣度的拓展延伸。教育家葉圣陶說(shuō)“教是為了不教”“課文只是一個(gè)例子”，教師要作好以課文為范例，由此及彼，舉一反三，從而做到“得法于課內(nèi)，得益于課外”。如高一（上）五、六單元安排的是先秦歷史散文和先秦諸子散文，如若按常規(guī)教學(xué)可能就重在字字句句篇篇上教學(xué)，局限于課文，遇到陌生的文言閱讀段，初入高中的學(xué)生依然會(huì)茫然。不妨補(bǔ)充相應(yīng)的閱讀內(nèi)容，由課文中的文言字法、句法特點(diǎn)去理解課外讀物，讓學(xué)生借助工具書（如《古漢語(yǔ)常用字典》），自行組織合作探究小組，自學(xué)一定數(shù)目的文言文，將疑難問(wèn)題反饋給老師，老師及時(shí)匯總并釋疑。這種沒(méi)有注釋、沒(méi)有老師的串講、沒(méi)有輔助性資料的自主性閱讀更能激起學(xué)生的探究欲望，當(dāng)然，老師要控制好內(nèi)容的難度，分配好研究的內(nèi)容，可包“篇”到組（探究小組），包“段”到人，體現(xiàn)了獨(dú)立和合作的精神。其二，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與鑒賞評(píng)價(jià)，學(xué)了第五單元的《燭之武退秦師》《勾踐滅吳》，《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說(shuō)趙太后》后鑒賞其語(yǔ)言藝術(shù)，評(píng)說(shuō)先秦歷史散文對(duì)后世文學(xué)的影響；第六單元的先秦諸子散文延伸學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》的其他章節(jié)，研究探討孔子思想對(duì)加強(qiáng)個(gè)人思想修養(yǎng)和治理國(guó)家有何作用。
（四）以點(diǎn)帶面式。新教材配套的閱讀材料《讀本》給探究性學(xué)習(xí)提供了更好更多的資源，教學(xué)時(shí)要善于利用這一資源。如第三單元的演說(shuō)辭都帶有論說(shuō)文的特點(diǎn)，是演說(shuō)者發(fā)表見(jiàn)解的重要途徑，思想性和論辯性都很強(qiáng)，閱讀這類文章，往往可以引發(fā)學(xué)生對(duì)人生、社會(huì)重大問(wèn)題的關(guān)注和思考�！段业暮粲酢肥窇颜軓�(qiáng)烈呼吁全人類重視尊重生命的倫理，愛(ài)護(hù)并促進(jìn)生命，反對(duì)傷害并破壞生命、阻礙生命發(fā)展的暴力和戰(zhàn)爭(zhēng)。馬丁.路德金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》，作者用火一樣的熱情，詩(shī)一般的語(yǔ)言和無(wú)可辯駁的事實(shí)，表述了他非暴力主義的思想以及他對(duì)自由、平等和公正的追求與憧憬。學(xué)習(xí)這樣的文章，就要打通書本和生活的界線，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，深入探究文章的思想內(nèi)涵。由這兩篇課文的學(xué)習(xí)，帶動(dòng)課外資料的查找和閱讀，由點(diǎn)及面，學(xué)生進(jìn)行了這方面的專項(xiàng)閱讀---《永遠(yuǎn)的馬丁.路德金》（見(jiàn)《讀本》），然后進(jìn)行研究性探討。首先讓他們確立論題，將論題相同或相近的同學(xué)歸為一組，分工合作，最后提交論文。論文中有涉及美國(guó)文化的，有認(rèn)為作者的非暴力思想值得商榷的，有禮贊演講者的情操美，有痛斥野心家、霸權(quán)主義者的暴虐。他們寫下了一篇篇文質(zhì)兼美的文章，如〈一位乞盼祥和者的心愿〉〈歧視---跨不過(guò)的鴻溝〉〈永遠(yuǎn)的呼吁〉等。進(jìn)而，培養(yǎng)了他們的人文素養(yǎng)和對(duì)人世的終極關(guān)懷。
（五）甄別糾錯(cuò)式。加拿大教育人士邁克富蘭說(shuō)：“問(wèn)題的出現(xiàn)是不可避免的，但是好的一面是如果沒(méi)有問(wèn)題的出現(xiàn)，你就學(xué)不到東西，也就不能成功�！睂W(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣不濃，其中就有部分學(xué)生認(rèn)為語(yǔ)文是母語(yǔ)課，工具課，缺少質(zhì)疑點(diǎn)，故探究也就無(wú)從談起。其實(shí)，探究無(wú)處不在，大大小小，不一而足。只是很多時(shí)候，我們老師大包大攬，包辦代替了。老師總是扮演著先知先覺(jué)的角色，學(xué)生哪有疑可問(wèn)？有些問(wèn)題，就該放手讓學(xué)生去思考、去完成。比如掃清閱讀前的文字障礙的工作，為了省時(shí)高效，可利用探究小組（學(xué)習(xí)小組）合作完成，通過(guò)查找，學(xué)生對(duì)自己誤讀誤寫的字音字形予以糾正，如“氣氛”“氛圍”中的“氛”，當(dāng)時(shí)全班無(wú)一例外地讀第四聲，自行查找后才知只有第一聲的讀音。有時(shí)教給學(xué)生一點(diǎn)訓(xùn)詁的方法，讓他們自己解決學(xué)習(xí)中的一些疑難問(wèn)題，像“既”和“即”的形和語(yǔ)義的聯(lián)系，“顧”有回頭看的意思，“頁(yè)”與“頭”有關(guān)，這種形訓(xùn)利于學(xué)生的字形寫正確。辨別糾錯(cuò)式探究易讓學(xué)生品嘗到發(fā)現(xiàn)的快樂(lè)。探究問(wèn)題有些是老師設(shè)計(jì)的，有些需要學(xué)生自己提出來(lái)。例如，學(xué)生在自讀《秋水》一課時(shí)，對(duì)“秋”的理解不同于課文注釋，認(rèn)為書本上注釋“秋水”即“秋天的洪水”不合自然規(guī)律，是否有他講。我讓他們?cè)僭诒締卧艺矣袩o(wú)類似的疑問(wèn)，發(fā)現(xiàn)在《子路、冉有、曾皙、公西華侍坐》一文中的“暮春既至”中的“春”與之相似，然后介紹一點(diǎn)古代歷法的知識(shí)，才明白文中的“春”“秋”不同于現(xiàn)在的春秋。隨著自主學(xué)習(xí)探究的不斷展開(kāi)，新的問(wèn)題不斷出現(xiàn)，“我要學(xué)”的愿望增強(qiáng)，不畏書、不畏上、不迷信權(quán)威的學(xué)習(xí)品質(zhì)愈發(fā)明顯。學(xué)生有時(shí)提出課文中出錯(cuò)的句子，如①〈名人傳〉中的一句：“經(jīng)過(guò)多少年超人的斗爭(zhēng)與努力，克服了他的苦難，完成了他所謂‘向可憐的人類吹噓勇氣’的大業(yè)后，這位勝利的普羅曼德回答一個(gè)向他提及上帝的朋友說(shuō)道：‘噢，人啊，你當(dāng)自助！’”（加點(diǎn)處均有問(wèn)題）②“向全國(guó)高等院校的師生員工和廣大從事教育工作的同志們，致以親切的問(wèn)候！”（語(yǔ)義交叉，可將“廣大”改為“其他”）③“ 廣大青年一定要深刻認(rèn)識(shí)到我們的國(guó)情，要有堅(jiān)韌不拔的充分思想準(zhǔn)備，取得成績(jī)時(shí)不盲目樂(lè)觀，遇到困難時(shí)不氣餒悲觀�！保ù司湟�(jiàn)〈在慶祝北京大學(xué)建校一百周年大會(huì)上的講話〉。“堅(jiān)韌不拔”應(yīng)是“堅(jiān)忍不拔”，“堅(jiān)忍不拔”不能作“思想準(zhǔn)備”的定語(yǔ)，可刪去。）④ 〈吶喊〉自序一文中的“喝采”應(yīng)為“喝彩”等。
三、結(jié) 語(yǔ)
教育，實(shí)際上是人的教育�！耙磺袨榱藢W(xué)生的發(fā)展”、“為了一切學(xué)生的發(fā)展”促使教育工作者思考自己的職業(yè)使命，“語(yǔ)文誤盡蒼生”猶在耳旁回響，新的教育方法大論辯常見(jiàn)諸報(bào)端，語(yǔ)文已到了窮途末路？我們何以不能氣定神閑，是自己亂了陣腳，是自己不能解放思想，不能給自己準(zhǔn)確定位，長(zhǎng)期的師者本位意識(shí)，讓我們處在學(xué)生之上，課堂上的滔滔不絕是權(quán)威是尊嚴(yán)，甚至在某種程度上是“博學(xué)多才”的炫耀。我們的學(xué)生是壓抑的，我們的教室是沉悶的。為什么我們不能俯下身來(lái)聽(tīng)聽(tīng)他們的聲音，為什么我們不能搭建一個(gè)師生對(duì)話的平臺(tái)，營(yíng)造一個(gè)開(kāi)放、有序的教學(xué)氛圍。我們?cè)摪颜f(shuō)話權(quán)、閱讀權(quán)歸還學(xué)生，還學(xué)生的獨(dú)立的思維。新教材特別反對(duì)把課文解析從外部強(qiáng)加給學(xué)生，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主解讀課文，并與他人交流和研討，共同探究語(yǔ)文學(xué)習(xí)問(wèn)題，這樣有利于發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，體現(xiàn)探究性活動(dòng)的特點(diǎn)和語(yǔ)文課程的性質(zhì)。但我們要注意幾點(diǎn)，一是探究活動(dòng)不是篇篇探究，節(jié)節(jié)探究，不是一種模式的探究，可大可小，可長(zhǎng)可短，可深可淺，即可以是大專題，也可以是課堂上一個(gè)小問(wèn)題，可以課外完成時(shí)段較長(zhǎng)，也可可內(nèi)幾分鐘�？缮钊胩接懀部牲c(diǎn)到為止。其二，老師是探究活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，既要放得開(kāi)，又要收得攏，注意調(diào)控探究活動(dòng)。其三，不能重“師”探究，而輕“生”探究，但若遇到專業(yè)性強(qiáng)的較為艱深的內(nèi)容時(shí)需老師的點(diǎn)撥，否則會(huì)耗時(shí)低效，俗話說(shuō)“不點(diǎn)不亮”嘛。其四，探究切不可走過(guò)場(chǎng)，流于形式，要真抓實(shí)干。學(xué)生的獨(dú)立性增強(qiáng)了，相互合作的意識(shí)和能力也得到發(fā)展，施瓦布說(shuō)“探究學(xué)習(xí)是培養(yǎng)探索世界的積極態(tài)度”，同時(shí)，高中生要為大學(xué)和進(jìn)入社會(huì)獨(dú)立性學(xué)習(xí)和生活奠定基礎(chǔ)，未來(lái)的需要對(duì)高中生開(kāi)展探究式學(xué)習(xí)也提供了客觀要求。國(guó)家教育部制定的《普通高中課程方案》也強(qiáng)調(diào)“普通高中教育為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)”。
探究，讓我們堅(jiān)守住自己的陣地，探究，讓我們看到語(yǔ)文的生機(jī)，衷心祝愿“探究之華”常開(kāi)不��！
2005年1月17日
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