集句是中國(guó)傳統(tǒng)的讀書人在做詩(shī)之外別創(chuàng)的一種韻語(yǔ)文學(xué)樣式。所謂“集句”，就是集古人之成句以為詩(shī)。這須是讀詩(shī)、作詩(shī)達(dá)到爛熟程度之后始能駕馭的一種體裁，非初學(xué)詩(shī)者所能為功。宋人沈括的《夢(mèng)溪筆談》說(shuō)：“王荊公始為集句詩(shī)，多者至百韻，皆集合前人之句，語(yǔ)意對(duì)偶，往往親切過(guò)于本詩(shī)，后人稍有效而為之者�！钡醢彩�不能算是首創(chuàng)者，晉朝的傅咸嘗集《詩(shī)經(jīng)》句以成篇，是集句不始自荊公的確證。
胡適是新文化運(yùn)動(dòng)和白話文的倡導(dǎo)和推動(dòng)者，他首先帶頭用白話寫詩(shī)，結(jié)成《嘗試集》。但中國(guó)的傳統(tǒng)文化又是個(gè)有著巨大魅力的人文系統(tǒng)，所以胡適等那一輩新文化人物，并不能剪斷傳統(tǒng)文化的那根“臍帶”，他們?cè)谏钋楦兄锌倳?huì)保存一些對(duì)傳統(tǒng)文化良性因素方面的幾許依戀，比如“集句”的游戲，就是胡適情趣上的一點(diǎn)雅興。他的《日記》1930年3月2日記：儲(chǔ)皖峰先生來(lái)談，他說(shuō)，他集了我的話作一副對(duì)聯(lián)：
大膽地假設(shè)，小心地求證。
少說(shuō)點(diǎn)空話，多讀點(diǎn)好書。
此聯(lián)甚好。他又最稱許我集的《楚辭》聯(lián)：
吾方高馳而不顧，夫孰異道而相安？
我集《楚辭》還有幾副：
孰不實(shí)而有獲？獨(dú)好修而為常。
恐修名之不立，茍余情其信芳。
皖峰是胡適的學(xué)生。胡適是舉國(guó)通行白話文的開風(fēng)氣者。儲(chǔ)君以其飾白話文的新格言對(duì)偶句式來(lái)玩?zhèn)鹘y(tǒng)的集句游戲，也算是一種創(chuàng)例。
摘自《新民晚報(bào)》程巢父/文
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