剃光頭發(fā)微(教師中心稿) 教案教學設計

發(fā)布時間：2016-9-3 編輯：互聯網手機版

施永忠

學習目標

1、學習小中見大的寫作方法。

2、進一步培養(yǎng)聯想、想象能力。

3、深入理解文章的思想內容。

重點難點

1、雜文的特點及鑒賞方法。

2、對課文最后一段的理解。

學法導引

1、首先認真閱讀文章，同學之間交流對文章主題的理解。

2、同桌之間競爭，看誰能盡可能多的發(fā)現并分析文中有諷刺幽默意味的句子。

3、試就“剃光頭問題”展開討論，形成自己有個性的認識。

教學過程

一、作者是怎樣結構全文的？

明確：本文結構大致可分為三部分。

（一）引子：（1-2自然段）

開篇作者由清朝剪留辮子一事說起，自然引出對理發(fā)工的態(tài)度來，“很為他們不平�！庇种丶右鲆硗跏_開一詩，表現理發(fā)工們的“職業(yè)豐姿”。這兩者可作為文章的引子，道出作者本是對理發(fā)工懷有好感的。

（二）主體：（3-7自然段）

看“讀者來信”（“鄉(xiāng)下佬”剃平頭遇阻）有感。

作者本來對理發(fā)工的好感“不料”由看到一封“讀者來信”而改變。作者由此娓娓談來。由古時的“髡”說起，以至“時至今日”，剃頭“無非是保護頭顱和美觀上的講究”。視野開闊，語言詼諧幽默又不乏諷刺之意。“鄉(xiāng)下佬”不能剃平頭？何也？是因理發(fā)師瞧不起，認為是異想天開，“鄉(xiāng)下佬”不夠資格！“剃頭刀在他手里”，當然剃不成！當今，有權而弄權者，以權謀私者，以權要脅他人者，以權損人者……何其多也？

（三）結尾（8自然段）

提出希望：“試看剃頭者，人亦剃其頭�！�

“有權就要�！�，社會就不會太平，人民利益就要受損，所以，要使有權者不耍權，不弄權，就要加強社會監(jiān)督機制建設！

二、本文在寫作方面有哪些技巧？

明確：縱觀此文，一些寫作技巧值得我們探討學習。

首先，選材雖小，立意深遠。從身邊小事談起，從平凡的生活現象落筆，娓娓談及社會重大問題。以小見大，用小事反映大問題。

其次，過渡自然。作者由“剃頭”一事論及社會“有權者耍權”之現象，其間銜接過渡十分自然�！霸蚝唵沃粒觐^刀在他手里”，承上之句，啟下之論，為下文闊開思路做下鋪墊�！斑@就是權”，一句同樣承上啟下，引人論“權”之路。

最后，語言技巧，本文語言似談天說地，十分自然，但其中諷刺之意卻絲毫不減，反而借助這種自然幽默的語言更加加強了語言的諷刺力度。

三、有人認為文章就取材而言，有“小題大做，借題發(fā)揮”之嫌，為什么？

明確：就立意取材而論，雖不免小題大做之嫌，卻也頗顯借題發(fā)揮之能。一個縣里的理發(fā)工人不給“鄉(xiāng)下佬”剃平頭，原因何在？事情的發(fā)生經過是怎樣的？《人民日報》讀者來信是否有詳盡交代？理發(fā)師是否另有隱情？是非曲直，是否還應該聽聽理發(fā)師們的“另面”說法？本文都沒有只言片語提及，剪除了枝葉，直接告知結果。即使只管結果，在上個世紀的八十年代，理發(fā)師不替鄉(xiāng)下人剃平頭，不過也只是特例而已，并非一種普遍現象，何以這樣一個細微的個別現象，能與權力之大有必然的聯系呢？再假如，即使這種行為是一種較普遍的現象，大多數的城里理發(fā)工人都不替鄉(xiāng)下農民剃平頭，矛盾實質的所在，似乎也不是權力問題，而是城里人的優(yōu)越感，歧視心理在作祟，或其它種種復雜微妙的因素在起作用。那么，作者憑什么將“剃光頭”這樣的區(qū)區(qū)小事“發(fā)微”成耍權弄權的赫赫大事呢？一言以蔽之：小題大做，借題發(fā)揮。

四、簡述本文的聯想過程及特點。

明確：由清朝“留發(fā)不留頭”聯想到清末的假辮子、石達開關于理發(fā)師的對聯等頭發(fā)

的故事，再寫到《人民日報》關于鄉(xiāng)下人只能剃光頭的報道，又由剃光頭聯想到古代的刑罰“髡”，聯想現在許多國家的罪犯剃光頭，聯想到“鄉(xiāng)下佬”不愿剃光頭的原因，聯想到城里的理發(fā)師為什么可以任意決定誰該剃平頭或光頭，最后聯想到怎樣使用手中的權。

這一步步的聯想環(huán)環(huán)相扣，最后歸結到掌權的問題。文章沒有就剃頭論剃頭，而是卒章顯志。既放得開又收得攏，構思十分精巧。

課外作業(yè)：

閱讀《讀本》中的雜文兩篇，并寫一篇讀后感。

鞏固發(fā)展

1、給下列加黑字注音。

睥睨人世（）牛山濯濯（）詭奇（）髡鉗（）

2、解釋下列詞語。

切膚之痛：

為所欲為：

不羈之才：

置之勿論：

3、填空。

何滿子，1919年生。浙江富陽人。著有、等論著及隨筆雜文等30余種，另有三卷本行世。

4、“磨礪以須，問天下頭顱幾許；及鋒而試，看老夫手段如何？”石達開的這副對聯妙在何處，何先生為什么對此大加贊賞？

答：

5、“‘鄉(xiāng)下佬’是不是只配剃光頭，以及什么模樣的人才配剃平頭，這問題是夠深奧的，我答不上來�！痹嚪治鲞@句話的諷刺與幽默意味。

答：

閱讀下面一段文字，完成6－9題。

這就是權。雖然僅僅是一把剃刀，但掌握在手里，就有那么一點剃頭權，在這點權限里，誰撞在他手里，就要看他的嘴臉，聽他的發(fā)落。你要剃平頭，沒門！權在他手里，“鄉(xiāng)下佬”只好悻悻而去，乃至悻悻也不敢悻悻。幸虧他只有這么點小權，如果他掌握了用人的權，配房子的權，乃至更大的權，那就不僅“鄉(xiāng)下佬”，更多的人在更多的事上也只好“沒門”了。

希望少有、乃至沒有這種有點權就要耍的人。如果有權就要戲弄，就想順著自己的意思胡來，那么，至少要在“讀者來信”欄里讓他亮亮相，直到像剃光頭那樣的把他剃下去。這才叫做“試看剃頭者，人亦剃其頭”。

6剃頭與耍權之間有哪些相似點？

答：

7、看到“權在他手里，‘鄉(xiāng)下佬’只好悻悻而去，乃至悻悻也不敢悻悻�！边@句話，你有什么感受？

答：

8、“幸虧他只有這么點小權，如果他掌握了用人的權，配房子的權，乃至更大的權，那就不僅‘鄉(xiāng)下佬’，更多的人在更多的事上也只好‘沒門’了。”這句話在文中起什么作用？

答：

9、最后一段寄托了作者怎樣的政治理想？

答：

拓展創(chuàng)新

閱讀下文，完成10－13題。

玩味精神勝利法

何滿子

“知足常樂，能忍自安”，是中國祖?zhèn)鞯奶幨栏裱�，也是一副對仗工整的聯語，任何環(huán)境下都知足，樂于承受；給以什么待遇都能忍，安于能忍，真是修養(yǎng)到家，具備做穩(wěn)奴隸的德性了。

阿Q的精神勝利法就是以這兩句格言作基礎，不過Q兄是用譬喻的即虛擬的慰藉法將這兩句格言更推進得臻于完善罷了。

挨了趙太爺的耳光或假洋鬼子的哭喪棒，阿Q當然得忍，但僅僅能忍，豈不太媽媽的了？于是虛擬的兒子打老子，進而可慨嘆如今世上道德淪喪，父子之倫乖亂，他的被打也就加上了一點衛(wèi)道的悲壯了。賭攤上分明贏進了白花花的一堆洋錢，給人黑吃黑地搶走了，又如何反敗為勝呢？狠狠打自己兩個嘴巴，虛擬著是打那個劫奪者。錢雖傷心地被劫走，但畢竟遂行了報復，氣出過了。

這種虛擬譬解法我也常用，也頗得Q兄的心傳。

一回從外面回家，發(fā)覺口袋里錢丟了幾百塊，忘記是三百還是四百，不知是給小偷扒走的呢，還是自己不慎丟失，不免心疼。于是用譬解法：假如是丟失了一千元呢，我這豈不是還白賺了六七百元！這便心安而理得。

又如，寫點文章，議論雖已斂鋒芒，吞吞吐吐，自顧已很溫柔敦厚了，但仍經常被編輯動手術閹割剔剜，乃至整篇被格殺。這不等于在發(fā)言中被人的喧鬧所淹沒或尚未開口就被人轟下臺來么？嘆言談之被刪削歪曲，恨一番辛勞之被委棄，不免憤憤然悒悒然，但轉而自作譬解：倘若當年輿論一律的局面仍綿延于今日，我輩豈不是不準亂說亂動，連吭大氣也不可得么？今天好歹能出聲發(fā)言，心也該平了，還能有什么奢望么？如此一想，霎時心平氣和，心安而理得。

不知足，不能忍又怎么呢？你不安于、不樂于做穩(wěn)奴隸，妄想保衛(wèi)人的卑微和自由么？人也有不讓你自由的自由。阿Q、阿Q的上代、上代之上代都是失敗的，于是阿Q學會了知足和能忍法，并發(fā)展了虛擬譬喻的精神勝利法。我們比阿Q能好多少？魯迅對曰：“多乎哉？不多也�！�

2002年11月，于醫(yī)院

10、試通過第3段分析阿Q的心理活動特點。

答：

11、“假如是丟失了一千元呢，我這豈不是還白賺了六七百元！”請換一句話來表達與這句話相同的意思。

答：

12、①作者為什么有時“不免憤憤然悒悒然”？（不超過15字）

答：

②作者為什么又“心平氣和”“心安理得”了呢？（不超過20字）

答：

13、仔細閱讀文章最后一段，你能想到什么？

答：