江蘇省震澤中學(xué) 沈建忠
風(fēng)乍起，吹皺一池春水。在新一輪課改中涌現(xiàn)出一種新的課程形態(tài)--綜合實(shí)踐活動(dòng)，它注重學(xué)生對(duì)生活的感受和體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，并學(xué)會(huì)健康愉悅地、自由而負(fù)責(zé)任地、智慧而富有創(chuàng)意地生活。它為我們學(xué)生提供了一方自主的舞臺(tái)，也為我們語(yǔ)文教師創(chuàng)設(shè)了平臺(tái)。
教育家陶行知先生強(qiáng)調(diào)“社會(huì)即學(xué)校”、“生活即教育”，主張教育向整個(gè)社會(huì)生活開(kāi)放，要面向?qū)W生的生活世界和社會(huì)實(shí)踐，幫助學(xué)生體驗(yàn)生活并學(xué)以致用。綜合實(shí)踐活動(dòng)正是超越書(shū)本知識(shí)學(xué)習(xí)的局限，要求學(xué)生從生活、社會(huì)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，圍繞人與自然、人與社會(huì)、人與自我等方面，自主提出活動(dòng)主題，并深入各種社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域，開(kāi)展合作、探究性的體驗(yàn)，形成對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)自我的整體認(rèn)識(shí)，發(fā)展良好的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。因而，它成為密切學(xué)生與生活、學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系的一座橋梁。那么如何實(shí)現(xiàn)學(xué)校特色教育與語(yǔ)文綜合實(shí)踐的整合呢？我們作了一點(diǎn)嘗試。
我校北瀕太湖，南接長(zhǎng)漾，河塘湖泊，星羅棋布，“綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋”。民居建在水中，文化藏在水里。這里物阜景華，人杰地靈，央央?yún)窃杏鲆慌鷥?yōu)秀兒女，費(fèi)孝通、吳毓骍等便是杰出代表。這里的太湖融自然和人文于一體，文化底蘊(yùn)厚重，是一部讀不盡的書(shū)。我校依托地域優(yōu)勢(shì)，以吳文化為主題，開(kāi)展特色教育。
一、學(xué)生動(dòng)手自編校本教材。吳文化是天、地、水、人混然天成的文化，如果把江村、長(zhǎng)漾、太湖融為一體，就能折射出凝重的吳文化史�？梢园l(fā)現(xiàn)，在吳文化的包蘊(yùn)下，處處覓尋到吳江上千年歷史的印跡，覓尋到近代繅絲工業(yè)興起和發(fā)展的印跡。我們深刻地認(rèn)識(shí)到吳文化在育人中的導(dǎo)向作用，開(kāi)始挖掘其中的育人資料，購(gòu)來(lái)了《吳文化知識(shí)叢書(shū)》、《蘇州文化叢書(shū)》、《吳江歷史》、《吳江地理志》、《江村調(diào)查》等書(shū)籍，然后分發(fā)到每個(gè)小組，學(xué)生根據(jù)各自喜好挑選相應(yīng)書(shū)籍，每人整理出一篇反映吳文化內(nèi)容的文稿，再經(jīng)過(guò)文學(xué)社成員及語(yǔ)文老師的修改和篩選，現(xiàn)已初步形成了我校的校本教材《吳文化選編》系列，內(nèi)容包括《吳中詩(shī)詠》、《吳中小巷》、《吳中習(xí)俗》、《吳中民居》、《吳中古橋》、《吳中蠶絲》、《吳中飲食》等。這次活動(dòng)收到了課堂教學(xué)很難達(dá)到的效果，培養(yǎng)了學(xué)生閱讀和寫(xiě)作的能力，喚起學(xué)生以家鄉(xiāng)為榮的自豪感，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)讀書(shū)的熱情。本次活動(dòng)也使學(xué)生認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)科與歷史、繪畫(huà)、篆刻、雕塑、地理、自然等密不可分的聯(lián)系。了解到蘇州各區(qū)縣的地理概況，離不開(kāi)地理知識(shí)，它們的自然資源又與自然有關(guān)，源遠(yuǎn)流傳的吳文化是歷史的范疇，獨(dú)具一格的吳派古建筑更是集繪畫(huà)、雕塑、篆刻于一身。一方面具有工具性特征的語(yǔ)文是研究吳文化的基礎(chǔ)，另一方面通過(guò)這次活動(dòng)又能提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，同時(shí)激發(fā)他們學(xué)語(yǔ)文的興趣。
二、學(xué)生動(dòng)手營(yíng)造“文化”氛圍。放眼世界，儒家文化孕育了中華一族，佛教文化滋潤(rùn)南亞文化……，文化浸潤(rùn)至每一個(gè)角落，穿過(guò)一個(gè)個(gè)世紀(jì)，影響著一代代人。北大、哈佛濃厚的校園文化在人們的心中樹(shù)立了豐碑，使萬(wàn)千學(xué)子難于忘懷。我們也深深認(rèn)識(shí)到在實(shí)施素質(zhì)教育全過(guò)程中，校園文化承擔(dān)著課堂教學(xué)無(wú)法替代的價(jià)值功能，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要載體，體現(xiàn)了學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的精神底蘊(yùn)。因此，學(xué)校建成多個(gè)燈光櫥窗，內(nèi)容則采用招標(biāo)形式向?qū)W生招集，最后由學(xué)校教科室和團(tuán)委扎口完成，形式不拘一格，全方位多角度地介紹吳文化。每間教室(包括黑板報(bào))及外面走廊的文化布置則有所在班級(jí)的學(xué)生完成，學(xué)校只規(guī)定每?jī)芍芨鼡Q一次，具體操作由學(xué)生靈活掌握。這樣就使得校園里每一株樹(shù)、每一塊草地、每一個(gè)角落都散發(fā)出吳文化的芳香，讓學(xué)生生活在濃濃的文化氛圍中，充實(shí)學(xué)生的心靈，完善學(xué)生的人格，升華學(xué)生的精神，讓學(xué)生從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而又生生不息的傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)。同時(shí)真正讓學(xué)生直接地接觸語(yǔ)文材料，從中收集語(yǔ)文，學(xué)習(xí)語(yǔ)文，研究語(yǔ)文，運(yùn)用語(yǔ)文，從而提高他們的文學(xué)鑒賞能力、審美能力和分析能力，真正達(dá)到全面培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)的目的。
三、全面開(kāi)展文學(xué)社活動(dòng)。課堂教學(xué)并不能滿(mǎn)足每一個(gè)學(xué)生的各種求知欲和業(yè)余生活的需要，他們過(guò)剩的精力也需找到新的天地。我校文學(xué)社以“吳文化”為主題舉辦各類(lèi)活動(dòng)，如開(kāi)展吳江文化旅游一日游，參觀柳亞子故居，瞻仰張應(yīng)春烈士紀(jì)念碑，游覽肖甸湖森林公園，領(lǐng)略同里古鎮(zhèn)“人家盡枕河”的風(fēng)韻，內(nèi)容豐富，受益匪淺；多次到太湖邊、節(jié)制閘等地郊游采風(fēng)；開(kāi)展各種作文競(jìng)賽，一學(xué)年來(lái)，我校學(xué)生在各級(jí)各類(lèi)作文競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)數(shù)十人，在各類(lèi)報(bào)刊是發(fā)表習(xí)作數(shù)十篇。文學(xué)社的活動(dòng)無(wú)論是擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，優(yōu)化學(xué)生的情感，還是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，滿(mǎn)足學(xué)生的社會(huì)交往，都為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)良好的氛圍。
四、認(rèn)真開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。我校在確定研究性課題的內(nèi)容時(shí)，充分考慮了現(xiàn)實(shí)性、主體性、可行性這幾個(gè)原則，并結(jié)合學(xué)校特色建設(shè)和社區(qū)特點(diǎn)，逐步形成了“以吳文化為依托，以學(xué)生生活為主線”的課題特色。通過(guò)選題、立項(xiàng)等工作，確立了以下一些研究性課題：《吳江的民俗文化》、《吳江的蠶絲文化》、《吳江的茶文化》、《吳江的弄堂與文化》、《太湖神韻--吳江蟹文化》、《吳江東西部婚禮的比較》、《關(guān)于吳江河道和古橋的調(diào)查》、《太湖水資源調(diào)查》等，學(xué)生通過(guò)分工合作、實(shí)地考察、網(wǎng)上查閱資料、撰寫(xiě)小論文、成果匯報(bào)展示等步驟較好地完成了多個(gè)課題(有些課題尚在研究中)。研究性學(xué)習(xí)不但提高了學(xué)生的動(dòng)口動(dòng)腦、合作交流、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，同時(shí)也使吳文化得到進(jìn)一步的挖掘。
五、積極舉辦文化藝術(shù)節(jié)。文化藝術(shù)節(jié)是學(xué)校積極開(kāi)展校園文化藝術(shù)教育的集中體現(xiàn)，是實(shí)施素質(zhì)教育、促進(jìn)精神文明建設(shè)的重要舉措，是學(xué)校特色建設(shè)的重要一環(huán)。為活躍校園文化生活，提高師生的人文素養(yǎng)，展示學(xué)校文化藝術(shù)教育的成果，近年來(lái)，我校每年以“吳文化”為主題舉辦文化藝術(shù)節(jié)，展示活動(dòng)項(xiàng)目包括：學(xué)生書(shū)畫(huà)作品展評(píng)、學(xué)生攝影作品展評(píng)、“吳文化”講座、“吳文化”主題班會(huì)、演講比賽、文藝節(jié)目會(huì)演等十多項(xiàng)，值得一提的是文藝節(jié)目會(huì)演，我們要求學(xué)生著重表演中國(guó)戲劇，尤其是吳地劇種，如昆劇和評(píng)彈。為了讓學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)--戲曲的基本知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)戲曲這種舞臺(tái)藝術(shù)產(chǎn)生興趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)藝術(shù)的熱愛(ài)之情，我們給他們更多的空間，讓他們通過(guò)一個(gè)星期的自主學(xué)習(xí)， 通過(guò)上網(wǎng)和查閱書(shū)籍資料，搜集整理了有關(guān)戲曲的資料，通過(guò)拜師或借助磁帶學(xué)唱戲曲片段，收獲還真不小呢！ “名段賞析”欄目，有的學(xué)生唱得有板有眼，博得一片喝采，給一部分有音樂(lè)天賦的同學(xué)一個(gè)施展才華的機(jī)會(huì)。雖然他們表演的昆劇、京劇、評(píng)彈還不能用專(zhuān)業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判，但他們?cè)谛蕾p、學(xué)習(xí)戲曲名段的過(guò)程中已深深感受到戲曲的魅力，提高了藝術(shù)修養(yǎng)，繼承民族的優(yōu)秀文化。“老戲新演”欄目，要求學(xué)生 用流行音樂(lè)的歌詞配上戲劇的腔調(diào)演唱，有的學(xué)生唱得妙趣橫生讓人忍俊不禁。學(xué)生在演唱中感受到戲曲與流行音樂(lè)的各自特色，使他們產(chǎn)生濃濃的興趣�；顒�(dòng)結(jié)束了，同學(xué)們的熱情沒(méi)有消褪，鐘愛(ài)流行音樂(lè)的他們還在課間咿咿呀呀唱著昆劇。
新課程呼喚充滿(mǎn)生命活力的課堂，倡導(dǎo)讓我們的課堂回歸生活，屬于生活�！笆朗露疵鹘詫W(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。” 離開(kāi)了生活這個(gè)大舞臺(tái)，僅靠學(xué)校這個(gè)小課堂是學(xué)不好語(yǔ)文的。我們從實(shí)際出發(fā)，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)和辦學(xué)資源，借助于綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)施與研究來(lái)突破了封閉的教材和封閉的課堂，把學(xué)生個(gè)體與生活、實(shí)踐及學(xué)校特色建設(shè)結(jié)合起來(lái)。使學(xué)生的自主性得到了充分的發(fā)揮，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力得到了鍛煉與提高。從而實(shí)現(xiàn)搞好學(xué)校特色建設(shè)和提高學(xué)生綜合素質(zhì)的雙豐收。
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