南安市第二中學(xué) 潘志敏
“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，【從而】一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點、藝術(shù)【以至】宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。” ----選自《在馬克思墓前的講話》第三段
本人在教學(xué)過程中，發(fā)現(xiàn)該段存在著幾處錯誤之處，特作簡短分析，以就教于大方之家：
1、本段中，連詞【從而】用詞不當(dāng)。【從而】在《現(xiàn)代漢語詞典》中解釋為：“連詞，上文是原因、方法等，下文是結(jié)果、目的等；因此就：由于交通事業(yè)的迅速發(fā)展，～為城鄉(xiāng)物資交流提供了更為有利的條件。”而在本課中，【從而】前文的“ 直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)”與后文的“一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段”都是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中的組成因素，兩者之間明顯是并列關(guān)系，并未存在著任何因果關(guān)系。因此，可把【從而】一詞改為【以及】。
2、本段中，連詞【以至】用詞不當(dāng)。【以至】一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》中有兩個解釋：“①表示在時間、數(shù)量、程度、范圍上的延伸：……②用在下半句話的開頭，表示由于前半句話所說的動作、情況的程度很深而形成的結(jié)果：……”而在此課里，【以至】前面的“國家設(shè)施、法的觀點、藝術(shù)”與【以至】后面的“宗教觀念”都是上層建筑的組成部分，它們之間應(yīng)該屬于并列關(guān)系而非《現(xiàn)代漢語詞典》所作的兩種解釋。因此，可把【以至】一詞改為【以及】。
3、本段中“人們的國家設(shè)施、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的”語序也有不當(dāng)之處，如果改為“人們的法的觀點、藝術(shù)、宗教觀念以及國家設(shè)施，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的”會顯得更為妥當(dāng)。
另外，課本為本文第七段中“《紐約每日論壇報》”所作的注解（12頁注⑥）曰：“馬克思為該報撰稿，繼續(xù)了十年以上，……”“繼續(xù)”用詞不當(dāng)，應(yīng)該作“持續(xù)”。 作者郵箱： w691123321196@k12.com.cn
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