隨筆二則之無(wú)心快語(yǔ)

　　1、說(shuō)馬

　　馴服的馬，只能象綿羊，在牧人鞭子下，循規(guī)蹈矩，不取跨出牧人放牧地。更談不上致千里。

　　劣性的馬，總桀驁不馴，它不愿受人約束，自然喜歡萬(wàn)里馳騁。

　　2、人生之義

　　人生，社會(huì)中的自我感覺，總得在社會(huì)盡情表現(xiàn)。有感覺，有表現(xiàn)，始有人生。無(wú)感覺，無(wú)表現(xiàn)就無(wú)人生。

　　無(wú)知、無(wú)欲、無(wú)求、無(wú)識(shí)，麻麻木木，一無(wú)所知，人如草木、石頭，有什么人生可言？佛言：萬(wàn)事皆空，即一切都是虛無(wú)存在，那還有什么彼岸凈土和極樂世界？人若沒有長(zhǎng)生不死的想往，沒有進(jìn)入西方極樂世界的追求，誰(shuí)還去求神拜佛，誰(shuí)還會(huì)去遁入空門？如此，佛家主張豈非和所行相矛盾？人既追求極樂，誰(shuí)又能無(wú)知、無(wú)欲，誰(shuí)又能萬(wàn)事皆空？

　　人的一切靠社會(huì)供給，人就得在社會(huì)中表現(xiàn)自己。人的表現(xiàn)，無(wú)不過于在社會(huì)中追求，以滿足人的自我私欲。社會(huì)追求概括起來(lái)，無(wú)不過于，酒、色、財(cái)、氣，無(wú)不過于金錢、名譽(yù)、地位、權(quán)勢(shì)、利祿、這些都是社會(huì)的產(chǎn)物。人雖知赤條條來(lái)去，但總要爭(zhēng)名于朝，爭(zhēng)利于市，總希望榮華富貴，福祿壽喜。其原因是，人只有在社會(huì)中表現(xiàn)，才能有人生的社會(huì)價(jià)值。

　　金錢，社會(huì)中向人顯示自我富豪的象征，是人生前能支配多少財(cái)富的符號(hào)。人除自己吃的、穿的、用的，實(shí)際享受外，人在死后，未能用完的`錢，無(wú)不過于都是社會(huì)的。人漚心瀝血，竭盡辛苦，分厘必爭(zhēng)，雖有許多錢財(cái)，一命嗚呼，錢財(cái)仍是他人的。

　　權(quán)力，地位，是生前派場(chǎng)資本。到閻王那里去報(bào)到，你去向誰(shuí)顯示？緊防入地獄！

　　金錢、名譽(yù)、地位、權(quán)力，是社會(huì)浮名，是社會(huì)感覺的自我虛榮滿足。許多人，絞盡腦汁，費(fèi)盡心機(jī)，在社會(huì)中你爭(zhēng)我奪，許多時(shí)候，費(fèi)盡辛苦得來(lái)的東西，往往不屬于自己。許多時(shí)候，是替他人作嫁衣裳。殘暴掠奪，欺騙訛詐，以勢(shì)凌人，雖能逞一時(shí)之快，到頭卻遭千古罵名。得失之間，人們應(yīng)該明白。

　　有人常以兒孫為榮耀。社會(huì)中有多少人知道祖宗來(lái)歷。幾代以后，祖墳安在哉？

　　上述種種，能在社會(huì)中顯赫一時(shí)，幾十年人生，卻是過往煙云。歷史上真正被人記住的，是那些有文字存在的人。人們讀他的書，就仿佛他在眼前，或許才是真正的人生意義。

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