重慶景觀(guān)設計原則分析論文
一、傳承與創(chuàng )新的結合
巴渝傳統裝飾圖案的審美價(jià)值和文化價(jià)值要根據現代城市景觀(guān)的形式來(lái)獲得新的生命力，需要借助于一定的設計原則來(lái)進(jìn)行。將傳承性以及時(shí)代性?xún)蓚�(gè)方面進(jìn)行結合，而不是將巴渝傳統圖案簡(jiǎn)單的應用到城市景觀(guān)設計。需要把握兩個(gè)關(guān)鍵的元素，包括的內容是要高度重視文化藝術(shù)性和本土化的個(gè)性特征。獨一無(wú)二的是設計的基本理念，可以把古代文化融入到現代的城市景觀(guān)設計，并且借助現代設計的表現形式，完美體現出其中的精神文化內涵。融合，是精神上的大融合，是形式與內涵的完美結合。我們在傳承中要怎樣實(shí)現融合，達到設計的目的，承載起文化創(chuàng )新的使命？
（一）提煉、整合巴渝傳統
圖案的造型元素根據巴渝傳統圖案原形，應用簡(jiǎn)化、分解、添加以及抽象等具體的設計方法來(lái)對造型進(jìn)行提取以及創(chuàng )新構成，并且得以傳承和創(chuàng )新。柳葉劍是巴文化中十分具代表性的，它是巴渝文化中代表性的符號，經(jīng)過(guò)集合、變形、夸張以及抽象等設計手法進(jìn)行重新構圖，形成各種全新的形態(tài)，表現出設計的基本內涵。
（二）意境的傳承與延續
中國傳統審美觀(guān)是以“意”為美，只有深入挖掘巴渝傳統圖案的文化內涵。應用現代設計理念進(jìn)行傳承以及更新，將巴渝傳統圖案的文化內涵延續到景觀(guān)設計中，組合成一個(gè)“形神”兼備的現代景觀(guān)美術(shù)品。圖一把圖案抽象成流水形態(tài)，將長(cháng)江水以及觀(guān)景臺融為一體，展現出山水之城的意境。
（三）精神的宣揚
“精神”是巴渝傳統圖案的靈魂，更是設計的最高層次，它是最為核心的思想文化價(jià)值的精髓，根據現代景觀(guān)來(lái)加以宣揚，使傳承以及創(chuàng )新的設計思想得到進(jìn)一步的提升。
（四）現代構圖形式
應用錯位、比例、構圖以及適合式等現代構圖方法，讓巴渝傳統裝飾圖案呈現出一種新的構成形態(tài)融合到現代景觀(guān)設計中，并且實(shí)現地域性以及時(shí)代性的融合。
二、藝術(shù)與技術(shù)的結合
不同時(shí)期的藝術(shù)家們的生存環(huán)境以及狀態(tài)都是不同的，他們所表現的不同差異的藝術(shù)情感、價(jià)值以及視覺(jué)形式，并且應用不同的藝術(shù)材料、技術(shù)以及工具來(lái)再現新的藝術(shù)形態(tài)。和諧的`藝術(shù)形式要以技術(shù)為基礎，互相結合。城市景觀(guān)建設，總是以一個(gè)視覺(jué)中心點(diǎn)。所以，它的影響力十分巨大，周邊環(huán)境不論多么精彩，只會(huì )圍繞在這一個(gè)中心點(diǎn)。工藝技術(shù)又是藝術(shù)表達的一種保障。
三、地域性與時(shí)代性的結合
現代城市景觀(guān)的設計以及創(chuàng )新，需要利用現代藝術(shù)以及工藝來(lái)表達出地域文化。城市景觀(guān)設計藝術(shù)是一種社會(huì )需求，同時(shí)也是社會(huì )經(jīng)濟、文化水平的創(chuàng )新發(fā)展，人類(lèi)在享受現代文明的果實(shí)。不過(guò)，隨著(zhù)社會(huì )的高速發(fā)展，我們不斷的破壞自然環(huán)境，不合理的利用自然資源。我們把大自然破壞的傷痕累累，很多遠故文明以及自然遺產(chǎn)在我們手中一一揮霍完。資源不斷的在減少，物種在消失，人類(lèi)的文明在我們手中漸漸埋葬。歷史發(fā)展中，巴渝文化是巴渝山地文化的傳承與發(fā)展，它是巴渝人與自然不斷抗爭中演變過(guò)來(lái)的。水域綿長(cháng)的原因，吸引住了無(wú)數的外來(lái)人口，并且形成了多民族共同居住的場(chǎng)景。多種族群都具有自己的文化、信仰和生活上的習性，文化進(jìn)行交流發(fā)展出新的一種文化形式。從國際文化視野的角度分析，巴渝文化同時(shí)貫穿中西文化，異域文化在巴渝文化中是一個(gè)重要的形成因素，在歷史長(cháng)河的進(jìn)行下，相互融合，形成了獨特的文化理念。巴渝地區的城市景觀(guān)設計，不但要尊重本土文化、歷史的傳承，而且要結合新時(shí)期文化的特點(diǎn)，還有帶有宏大的格局設計，所以，它是可持續發(fā)展的以及生命力頑強的文化遺產(chǎn)。城市景觀(guān)的設計沒(méi)有適合于所以地區的設計，它僅僅屬于一個(gè)特定國家或者地區，根據本地區的具體環(huán)境而存在。根據所受到的影響，也是這個(gè)地區的自然、地理、人文以及風(fēng)土人情，或者會(huì )受到特定的建筑風(fēng)格的影響，總而言之，制約的因素很多，并且十分廣泛。城市景觀(guān)設計所提到的地域性問(wèn)題，它是自然的地理環(huán)境，自然環(huán)境不斷的影響著(zhù)一個(gè)地區人們的生活習慣，人們根據習慣創(chuàng )造了適應它的文化、儀式以及生產(chǎn)工具。具體可以是氣候影響。多雨炎熱的南方地區以及干旱寒冷北方地區的景觀(guān)建設存在很多的不同，就算是在相同地區的不同城市、鄉鎮或者鄉村，建筑的風(fēng)格以及附加功能都有著(zhù)很大的差距。我們可以從狹義的角度來(lái)進(jìn)行分析，地形、地貌以及城市的具體環(huán)境因素，都有著(zhù)極大地影響以及制約景觀(guān)的設計者的創(chuàng )作，設計者可以進(jìn)行綜合利用，巧思妙想才能將功能性以及藝術(shù)性進(jìn)行更好的結合。對于城市景觀(guān)設計藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，就要有著(zhù)宏大的胸襟，開(kāi)闊的視野，并且存在尊重、順應自然的原始風(fēng)貌，運用生態(tài)設計理念，與區域設計相結合。設計者需要存在發(fā)現美的第三只眼，來(lái)看待自己設計的的區域景觀(guān)，讓城市的自然面貌以及歷史文化一脈相承。在形態(tài)設計、體諒設計和空間布局上融為一體；結合這個(gè)景觀(guān)的功能性予以整合，才可能設計出創(chuàng )新的景觀(guān)，并且把傳統的區域文化給予了新意。
四、結語(yǔ)
景觀(guān)設計它是利用不同文化符號、材料以及各種藝術(shù)表現手法，來(lái)表達使用功能以及美學(xué)功能的特殊藝術(shù)表達形式。巴渝傳統圖案通過(guò)自身獨特的視覺(jué)藝術(shù)語(yǔ)言，并且結合有效的設計原則，我們才能夠更好地的傳承和創(chuàng )新巴渝傳統文化的精髓所在。
參考文獻：
[1]楊勇，任宇.傳統手工藝的再設計——巴渝家居木雕藝術(shù)創(chuàng )新設計研究[J].美術(shù)教育研究，2014（8）：41-44.
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