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村上春樹(shù)的經(jīng)典語(yǔ)錄
村上春樹(shù)的經(jīng)典語(yǔ)錄(1)
我那時(shí)還不懂，不懂自己可能遲早要傷害一個(gè)人，給她以無(wú)法愈合的重創(chuàng )。在某種情況下，一個(gè)人的存在本身就要傷害另一個(gè)人。———《國境以南太陽(yáng)以西》
孤獨一個(gè)人也沒(méi)關(guān)系，只要能發(fā)自?xún)刃牡貝?ài)著(zhù)一個(gè)人，人生就會(huì )有救。哪怕不能和他生活在一起。
少年時(shí)追求激情，成熟后卻迷戀平靜，在我們尋找，傷害，背離之后，還能一如既往的相信愛(ài)情，這是一種勇氣。每個(gè)人都有屬于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人會(huì )再相逢。—— 《不是相愛(ài)便是相逢》
我們如此目睹的光景，不過(guò)是現實(shí)世界極小極小一部分。我們習慣上認為這便是世界的世界，其實(shí)并不是的。真正的世界位于更深更暗的地方。
我們每個(gè)人都理所當然地活著(zhù)，而這樣活著(zhù)的理由是：大多數人都這樣過(guò)。于是大家都對異類(lèi)好奇、不解，甚至不齒。正如村上春樹(shù)談到，誰(shuí)知道到底是精神病人是反常的，還是我們是反常的呢?——《海上鋼琴師》
一旦死去，就再也不會(huì )失去什么了，這就是死亡的起點(diǎn)。——《舞、舞、舞》
我一直以為人是慢慢變老的，其實(shí)不是，人是一瞬間變老的。——《舞舞舞》
要平安無(wú)事地活下去。——《舞舞舞》
不管全世界所有人怎么說(shuō)，我都認為自己的感受才是正確的。無(wú)論別人怎么看，我絕不打亂自己的節奏。喜歡的事自然可以堅持，不喜歡的怎么也長(cháng)久不了。
每一次，當他傷害我時(shí)，我會(huì )用過(guò)去那些美好的回憶來(lái)原諒他，然而，再美好的回憶也有用完的一天，到了最后只剩下回憶的殘骸，一切都變成了折磨，也許我的確是從來(lái)不認識他。
如果我愛(ài)你，而你也正巧的愛(ài)我。你頭發(fā)亂了時(shí)候，我會(huì )笑笑的替你撥一波，然后，手還留戀的在你發(fā)上多待幾秒。但是，如果我愛(ài)你，而你不巧的不愛(ài)我。你頭發(fā)亂了，我只會(huì )輕輕的告訴你，你頭發(fā)亂了喔。這大概是最純粹的愛(ài)情觀(guān)，如若相愛(ài)，便攜手到老;如若錯過(guò)，便護他安好。—— 《如果我愛(ài)你》
我一直在想這樣的大海，直到有人走來(lái)把手輕輕放在我的背上。——《國境以南》
村上春樹(shù)的經(jīng)典語(yǔ)錄(2)
世上有可以挽回的和不可挽回的事，而時(shí)間經(jīng)過(guò)就是一種不可挽回的事。—《國境以南太陽(yáng)以西》
在某種情況下，一個(gè)人的存在本身就要傷害另一個(gè)人。——《國境以南太陽(yáng)以西》
追求得到之日即其終止之時(shí)，尋覓的過(guò)程亦即失去的過(guò)程—《國境以南太陽(yáng)以西》
你要做一個(gè)不動(dòng)聲色的大人了。不準情緒化，不準偷偷想念，不準回頭看。去過(guò)自己另外的生活。你要聽(tīng)話(huà)，不是所有的魚(yú)都會(huì )生活在同一片海里。——《舞舞舞》
也罷，寫(xiě)文章也罷，我都不感到無(wú)聊。和與人一起做事相比，我更喜歡一個(gè)人默不作聲地讀書(shū)或全神貫注地聽(tīng)音樂(lè )。只需一個(gè)人做的事情，我可以想出許多來(lái)。——《當我談跑步時(shí)，我談些什么》
我這個(gè)人是那種喜愛(ài)獨處的性情，或說(shuō)是那種不太以獨處為苦的性情。每天有一兩個(gè)小時(shí)跟誰(shuí)都不交談，獨自跑步也罷，寫(xiě)文章也罷，我都不感到無(wú)聊。和與人一起做事相比，我更喜歡一個(gè)人默不作聲地讀書(shū)或全神貫注地聽(tīng)音樂(lè )。只需一個(gè)人做的事情，我可以想出許多來(lái)。——《當我談跑步時(shí)我談些什么》
不管全世界所有人怎么說(shuō)，我都認為自己的感受才是正確的。無(wú)論別人怎么看，我絕不打亂自己的節奏。喜歡的事自然可以堅持，不喜歡的怎么也長(cháng)久不了。 ——《當我談跑步時(shí)，我在談什么》
對相愛(ài)的人來(lái)說(shuō)，對方的心才是最好的房子。——《神的孩子全跳舞》
我們的心不是石頭,石頭也遲早會(huì )粉身碎骨，面目全非,但心不會(huì )崩毀。對于那種無(wú)形的東西,無(wú)論善還是惡,我們完全可以互相傳達。——《神的孩子全跳舞》
你要做一個(gè)不動(dòng)聲色的大人了。不準情緒化，不準偷偷想念，不準回頭看。去過(guò)自己另外的生活。你要聽(tīng)話(huà)，不是所有的魚(yú)都會(huì )生活在同一片海里。
所謂人生，無(wú)非是一個(gè)不斷喪失的過(guò)程。很寶貴的東西，會(huì )一個(gè)接一個(gè)，像梳子豁了齒一樣，從您手中滑落下去。取而代之落入您手中的，全是些不值一提的偽劣品。體能，希望、美夢(mèng)和理想，信念和意義，或是您所愛(ài)的人，一樣接著(zhù)一樣，一人接著(zhù)一人，從您身旁悄然消逝。
也許會(huì )害怕，但至少我有一個(gè)喜歡的人。”“哪怕對方不喜歡你?”“孤獨一人也沒(méi)關(guān)系，只要能發(fā)自?xún)刃牡貝?ài)著(zhù)一個(gè)人，人生就會(huì )有救。哪怕不能和他生活在一起。”——《1Q84》
村上春樹(shù)的經(jīng)典語(yǔ)錄(3)
我甚至連自己都愛(ài)不起來(lái)。為什么不能愛(ài)自己呢?是因為無(wú)法愛(ài)別人。一個(gè)人需要愛(ài)某個(gè)人，并且被某個(gè)人所愛(ài)，通過(guò)這些來(lái)學(xué)習愛(ài)自己的方法。你明白我的意思嗎?不會(huì )愛(ài)別人的人，不可能正確地愛(ài)自己。——《1Q84》
不解釋就弄不懂的事，就意味著(zhù)怎樣解釋也弄不懂。 ——《1Q84》
我覺(jué)得，對我來(lái)說(shuō)最迫切的問(wèn)題，是迄今為止我沒(méi)能真正地愛(ài)上誰(shuí)，有生以來(lái)，我從沒(méi)有無(wú)條件地愛(ài)過(guò)一個(gè)人，從沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)為了誰(shuí)可以?huà)仐壱磺械男那椋B一次都沒(méi)有。——《1Q84》
我或許敗北，或許迷失自己，或許哪里也抵達不了，或許我已失去一切，任憑怎么掙扎也只能徒呼奈何，或許我只是徒然掬一把廢墟灰燼，唯我一人蒙在鼓里，或許這里沒(méi)有任何人把賭注下在我身上。無(wú)所謂。有一點(diǎn)是明確的：至少我有值得等待有值得尋求的東西。
追求得到之日即其終止之時(shí)，尋覓的過(guò)程亦即失去的過(guò)程。
我們的人生并不能單純地劃分成明亮或黑暗。在那之間有所謂陰影的中間地帶。能夠認識那陰影的層次，并去理解它，才是健全的知性。能獲得健全的知識，是需要花費相當的時(shí)間和努力的。——《黑夜之后》
你想回避這一事實(shí)，想把它塞進(jìn)心底的小黑洞蓋上蓋子，盡量不去想難堪的事，不去看討厭的事，在生活中把負面感情扼殺掉，這種防御性姿態(tài)成了你這個(gè)人的一部分。是這樣的吧，但這使得你無(wú)法無(wú)條件地真誠地由衷愛(ài)一個(gè)人。——《東京奇譚集》
試著(zhù)這樣想：我們每一個(gè)人，都或多或少地，是一枚雞蛋。我們每一個(gè)人都是一個(gè)獨特的、不可替代的靈魂，而這靈魂覆蓋著(zhù)一個(gè)脆弱的外殼。這就是我自己的真相，而且這也是你們每一個(gè)人的真相。
人多多少少都是都是按照自己的模式活下來(lái)的。當別人和自己差別太大時(shí)會(huì )感到生氣，過(guò)于相像又會(huì )覺(jué)得悲哀。如此而已。——《一九七三年的彈子球》
村上春樹(shù)的經(jīng)典語(yǔ)錄(4)
每個(gè)人都有屬于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人會(huì )再相逢。——《挪威的森林》
把人生當做餅干罐就可以了。餅干罐不是裝了各種各樣的餅干，喜歡的和不喜歡的都在里面嗎?如果先一個(gè)勁兒的挑你喜歡吃的，那么剩下的就全是不大喜歡的。沒(méi)次遇到麻煩我就這樣想，先把這個(gè)應付過(guò)去，往下就好辦了。人生就是餅干罐。 ——村上春樹(shù)《挪威森林》
我漸漸能意會(huì )到，深刻并不等于接近事實(shí)。——《挪威的森林》
人，人生，在本質(zhì)上是孤獨的，無(wú)奈的。所以需要與人交往，以求相互理解。然而相互理解果真可能嗎?不，不可能，宿命式的不可能，尋求理解的努力是徒勞的...與其勉強通過(guò)交往來(lái)消滅孤獨，化解無(wú)奈，莫如退回來(lái)把玩孤獨，把玩無(wú)奈!——《挪威的森林》
死已不再是生的對立。死早已存在于我的體內，任你一再努力，你還是無(wú)法忘掉的。——《挪威的森林》
不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾當。——《挪威的森林》
死并非生的對立面，而作為生的一部分永存。——《挪威的森林》
死不是生的對極，而是潛存在我們的生之中。——《挪威的森林》
哪里會(huì )有人喜歡孤獨，不過(guò)是不喜歡失望。——《挪威的森林》
把人生當做餅干罐就可以了。餅干罐不是裝了各種各樣的餅干，喜歡的和不喜歡的都在里面嗎?如果先一個(gè)勁兒的挑你喜歡吃的，那么剩下的就全是不大喜歡的。沒(méi)次遇到麻煩我就這樣想，先把這個(gè)應付過(guò)去，往下就好辦了。人生就是餅干罐。 ——《挪威森林》
世上有可以挽回的和不可挽回的事，而時(shí)間經(jīng)過(guò)就是一種不可挽回的事。
呆在原地不要動(dòng)，大千世界會(huì )主動(dòng)向你走來(lái)。——《海邊的卡夫卡》
我永遠得不到足夠的熱量，所以我燃燒——因冷而燒成灰燼。——《海邊的卡夫卡》
村上春樹(shù)的經(jīng)典語(yǔ)錄(5)
除非逃到這個(gè)世界當中，否則怎么會(huì )對這個(gè)世界感興趣呢?——《海邊的卡夫卡》
我們?yōu)槭裁匆獮樵锒г鼓?不是由于它的緣故我們被逐出了天堂，而是由于我們沒(méi)有吃到生命之樹(shù)的果子所致。——《海邊的卡夫卡》
此生的快樂(lè )不是生命本身的，而是我們痛更高生活境界上升前的恐懼;此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起我們的自我折磨。——《海邊的卡夫卡》
讓我們站定，用雙腳插入意見(jiàn)，偏見(jiàn)，流言，欺騙和幻想的淤泥爛漿，插入覆蓋地表的這些沖擊物，直到觸及堅硬的石塊底層。對此，我們稱(chēng)之為現實(shí)。——《海邊的卡夫卡》
你可以逃避這世上的痛苦，這是你的自由，也與你的天性相符。但或許，準確地說(shuō)，你唯一能逃避的，只是這逃避本身。——《海邊的卡夫卡》
真正的道路在一根繩索上，它不是 繃緊在高處，而是貼近地面的。它與其說(shuō)是供人行走毋寧說(shuō)是用來(lái)拌人的。——《海邊的卡夫卡》
所有人類(lèi)的錯誤無(wú)非是無(wú)耐心，是過(guò)于匆忙地將按部就班的程序打亂，是用似是而非的事物圈起來(lái)。——《海邊的卡夫卡》
人們?yōu)榱双@得生活，就得拋棄生活。——《海邊的卡夫卡》
從某一點(diǎn)開(kāi)始便不復存在的退路。這一點(diǎn)是能夠達到的。——《海邊的卡夫卡》
櫻花如風(fēng)轉眼去，惟有拜拜是人生。 ───《海邊的卡夫卡》
不可能存在沒(méi)有真實(shí)的人生，真實(shí)恐懼就是指人生吧。——《海邊的卡夫卡》
你沒(méi)有走出屋子的必要。你就坐在你的桌旁?xún)A聽(tīng)吧。甚至傾聽(tīng)也沒(méi)必要，僅僅等待著(zhù)就行。甚至等待也不必，保持完全的安靜和孤獨好了，這世界將會(huì )在你面前蛻去外殼，它不會(huì )別的，它將飄飄然地在你面前扭動(dòng)。——《海邊的卡夫卡》
缺乏想象力的狹隘、苛刻、自以為是的命題、空洞的術(shù)語(yǔ)、被篡奪的理想、僵化的思想體系——對我來(lái)說(shuō)，真正可怕是這些東西。我從心底畏懼和憎惡這些東西。——《海邊的卡夫卡》
村上春樹(shù)的經(jīng)典語(yǔ)錄(6)
有些人通過(guò)指出太陽(yáng)的存在來(lái)拒絕苦惱，而他則通過(guò)指出苦惱的存在來(lái)拒絕太陽(yáng)。——《海邊的卡夫卡》
我們的人生并不能單純地劃分成明亮或黑暗。在那之間有所謂陰影的中間地帶。能夠認識那陰影的層次，并去理解它，才是健全的知性。能獲得健全的知識，是需要花費相當的時(shí)間和努力的。——《黑夜之后》
當我們學(xué)會(huì )用積極的心態(tài)去對待“放棄”時(shí)，我們將擁有“成長(cháng)”這筆巨大的財富。
有一種微小而確實(shí)的幸福叫做 " 小確幸 "，那麼，會(huì )不會(huì )也有一種小救贖?一場(chǎng)忘我的血拚、一個(gè)夢(mèng)寐以求的包包、一雙一直想要的鞋子、一件心儀已久的大衣、一條昂貴卻溫暖的羽絨被子、一頓奢華的下午茶、一趟闊氣的旅行 ...... 種種的小虛榮，也是小救贖，小小地救贖一下女人憔悴的芳心。
剛剛好，看到你幸福的樣子，于是幸福著(zhù)你的幸福。
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