美文欣賞：論當代教育
啟蒙思想家蒙田曾在《論父愛(ài)》中寫(xiě)道：“男孩子生性自由，不善服從，對待他們，當以誠懇和率直的態(tài)度，幫助他們建立起勇氣。我從來(lái)認為，棍棒下成長(cháng)起來(lái)的孩子，心靈更為懦弱，更為固執。”二百多年過(guò)去了，在許多地區，無(wú)論是父母、教師，還是社會(huì )，都還不能以誠懇的態(tài)度對待小孩。
坦率地說(shuō)，我是在我父親的辱罵、毆打之下長(cháng)大的，在小時(shí)候，我曾發(fā)誓：長(cháng)大后要給父親還以顏色，讓他也品味一下辱罵和毆打的滋味。如今的我，已是35歲的人了，想起小時(shí)候的誓言，不免感慨萬(wàn)千，報復父親的事，早已放棄了，只是與父親的情感難以溝通，他的“家長(cháng)制”觀(guān)念極為濃厚，他從來(lái)不承認自己有過(guò)失，并一直認為，要不是他的嚴厲管教，我不可能考上大學(xué)。每次他對別人吹捧自己的嚴厲管教時(shí)，我恨不得在他面前大聲說(shuō)：“因為你的辱罵和毆打，我幾次三番出逃在外，還有幾次差點(diǎn)自殺。”我還是忍住，覺(jué)得他也很可憐，盡管他做了30多年的教師，但在教育理念上還處于古老時(shí)代。
現在，不少的父母、教師，其教育理念還沒(méi)有走出愚笨的泥潭。看看這幾年的報道：有教師為防止學(xué)生曠課，制定了一條班規，“每曠課一次，畫(huà)小烏龜5個(gè)，以月為單位，曠課最多者選為‘烏龜大王’。”雖然學(xué)生曠課少了，但畢竟還是有遲到最多者，被選為“烏龜大王”的學(xué)生卻遭受到了人格的侮辱，難免其他學(xué)生不會(huì )把“烏龜大王”的稱(chēng)呼扣在那位不幸的學(xué)生頭上？因為那名稱(chēng)還是你老師選的呢。有教師把學(xué)生當成企業(yè)的工人來(lái)管理，做作業(yè)出了錯誤、上課遲到、做錯了事等等，都要罰款，使純凈的教育充塞些謀私利的成分。有的教師把自己的幽默才華用在諷刺和挖苦學(xué)生上，如還沒(méi)長(cháng)出胡子的學(xué)生在課堂上睡覺(jué)，老師“幽默”地說(shuō)：“你看你連一根胡子也沒(méi)有，那是因為你臉皮太厚，胡子出不來(lái)。”有的學(xué)校借口維護學(xué)校治安，把學(xué)校當成“監獄”，只允許學(xué)生在星期六、星期天走出校門(mén)，不管學(xué)校的伙食質(zhì)量如何，也能迫使學(xué)生都在學(xué)校用餐，以此來(lái)增加學(xué)校的收入。在全國，把學(xué)生當成搖錢(qián)樹(shù)的事屢見(jiàn)不鮮，總把學(xué)生當成白癡，其實(shí)，在商業(yè)味無(wú)孔不入的今天，就連小學(xué)生也會(huì )把學(xué)校的一些帶有冠冕堂皇的亂收費，與市場(chǎng)價(jià)格進(jìn)行對照，就是沒(méi)有這一心計的學(xué)生，也會(huì )從父母的埋怨聲中，知道了事情的真相。老師成了“奸商”，盡管大多數教師是被迫的，但在學(xué)生的心目中，“老師是人類(lèi)靈魂的工程師”也許早已成了陰間的語(yǔ)言。有的學(xué)校的教師節變成了“向老師獻愛(ài)心活動(dòng)”，說(shuō)白了，就是給老師買(mǎi)禮物。在許多地方，老師的確活得很累，尤其是在一些克扣教師工資的地區，但也沒(méi)有必要在學(xué)生身上打主意。學(xué)生因為說(shuō)了臟活，或罵了老師，有時(shí)得到的懲罰是自己打自己的嘴巴，或者用膠布封住嘴。因違反紀律而采取的其他體罰，就如大超市里的商品，多種多樣，有強迫學(xué)生喝超量冷水的；有讓學(xué)生用掃把托著(zhù)下巴看3點(diǎn)鐘的太陽(yáng)的；有強迫學(xué)生跪在地下的；有罰抄書(shū)多達幾十頁(yè)到100頁(yè)的，等等。可他們畢竟還是孩子。
說(shuō)到底，學(xué)校教育以這樣的態(tài)度來(lái)對待還未成熟的'學(xué)生，就“使他們幼小的心靈過(guò)早地蒙上了世俗的骯臟塵埃。”神圣的教育被扭曲成這樣，也不能把全部責任推到教師身上，丑惡現象的傳染，國家對教育投入遠沒(méi)跟上社會(huì )發(fā)展的步伐，尤其在農村。
父母對小孩的教育，也不容樂(lè )觀(guān)。以“善良”、“正直”作為處世原則的父母們，往往在社會(huì )上遇到的困境遠比善于“八面玲瓏”、“曲意逢迎”的父母們要多得多，如何教育小孩，成了他們的一大心病。遭受過(guò)太多的刁難、欺騙、侮辱的父母們，又有多少人會(huì )把“善良”、“正直”作為一種美德誠懇地教育自己的小孩？有人甚至說(shuō)，太純潔的學(xué)生，以后難以適應這種社會(huì )，不如讓他提前接受社會(huì )的種種觀(guān)點(diǎn)，以便增強進(jìn)入社會(huì )的免疫力，更早地融入社會(huì )。一些父母在自己的小孩遭受別的小孩欺負時(shí)，往往縱容自己的小孩進(jìn)行反擊，并為此而辯解說(shuō)：“如果不鼓勵他（她）這樣，別人會(huì )以為這小孩好欺負，以后受氣的可能性就更大了，而自己的小孩也會(huì )喪失信心，以后在社會(huì )上怎么混。”就連我善良的母親也開(kāi)始改變觀(guān)念了，她居然鼓勵她的孫子在別人欺負時(shí)，要敢于反擊。我不得不考慮讓仍在讀幼兒園的兒子回到自己工作的地方上學(xué)。
社會(huì )教育也在扼殺小孩的創(chuàng )造力和想象力，就是中央電視臺的少兒節目也不能幸免，當小孩面對“大雁為什么飛成一條線(xiàn)？”時(shí)，他們回答說(shuō)：“它們怕回家迷路。”這時(shí)，主持人卻用大人的理性把這一想象力給否定了。在新聞媒體上，對于重大問(wèn)題的評論和解釋?zhuān)紩?huì )形成統一的聲音，正如我們的社會(huì )學(xué)科上的標準答案一樣，教師只能教給學(xué)生唯一的思路，把豐富多彩的社會(huì )學(xué)科變得枯燥乏味。中國的社會(huì )學(xué)科的內容，空洞理論有余，人文主義、理性思想、現實(shí)作用卻明顯不足。盧梭在《愛(ài)彌兒》中所說(shuō)：“冷冰冰的理論能影響我們的見(jiàn)解，而不能決定我們的行動(dòng)；它可以使我們相信它，但不能使我們按照它去行動(dòng)，它所揭示的是我們應該怎樣想，而不是我們應該怎樣做。”中國多年來(lái)的思想理論教育的結果，不正是像盧梭所說(shuō)的一樣嗎？！
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