制定學(xué)習計劃的意義和方法
日子如同白駒過(guò)隙，不經(jīng)意間，我們的工作又邁入新的階段，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)計劃了。你所接觸過(guò)的計劃都是什么樣子的呢？以下是小編整理的制定學(xué)習計劃的意義和方法，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
制定學(xué)習計劃的意義和方法1
第二節 學(xué)習美學(xué)的意義和方法
一、為什么學(xué)習美學(xué)
為什么要學(xué)習美學(xué)？簡(jiǎn)而言之，為了生活得更美好、更幸福。“當代人在呼喚著(zhù)美學(xué)，在發(fā)展著(zhù)美學(xué)，在把美學(xué)變成一門(mén)與人類(lèi)幸福有著(zhù)密切關(guān)系的科學(xué)。”為什么這么說(shuō)呢？ 第一，學(xué)習美學(xué)能夠使我們從本質(zhì)上認識人類(lèi)產(chǎn)生美感的根源，從而使學(xué)習者能夠更自覺(jué)地按照美感產(chǎn)生的規律追求美、創(chuàng )造美。每天都在說(shuō)話(huà)的我們，并不會(huì )意識到我們在說(shuō)著(zhù)“散文”；每天都在追求美和創(chuàng )造美的我們，也往往意識不到我們與美學(xué)的密切關(guān)系。學(xué)習美學(xué)之后，能夠增強追求美、創(chuàng )造美的自覺(jué)性。
第二，學(xué)習美學(xué)能夠使我們樹(shù)立正確的審美觀(guān)。審美觀(guān)與倫理觀(guān)、真理觀(guān)一起構成人們對世界、對人生的總的看法，審美觀(guān)是人們從審美的角度對客觀(guān)事物的一種判斷和評價(jià)。審美觀(guān)直接指導著(zhù)人們欣賞美和創(chuàng )造美的活動(dòng)。只有樹(shù)立正確的審美觀(guān)，才能確立正確的審美標準，養成健康的審美情趣，胸懷崇高的審美理想，明辨美丑善惡的界限，實(shí)現崇高的人生理想和人生價(jià)值。
第三，學(xué)習美學(xué)，掌握審美活動(dòng)規律，能夠提高審美欣賞和審美創(chuàng )造的能力。審美能力是指人在審美活動(dòng)中發(fā)現、感受、判斷、評價(jià)和欣賞美的能力，主要包括審美感受能力、審美想象能力、審美理解能力、審美鑒別能力、審美欣賞能力和審美創(chuàng )造能力等。2
第四，有利于各科學(xué)生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習和專(zhuān)業(yè)工作。法國著(zhù)名作家福樓拜說(shuō)：“越往前進(jìn)，藝術(shù)越要科學(xué)化，同時(shí)科學(xué)也要藝術(shù)化，二者從基底分手，回頭又在塔尖結合”。２００１年清華大學(xué)９０周年校慶時(shí)，組織了名為“藝術(shù)與科學(xué)”的展覽，又邀請著(zhù)名物理學(xué)家、諾貝爾物理獎獲得者楊振寧發(fā)表了一次露天演講，題目叫做《物理與美學(xué)》。千余名清華學(xué)子參觀(guān)了展覽，聆聽(tīng)了演講。楊振寧博士結合自身研究經(jīng)歷，侃侃而談物理研究中的美學(xué)發(fā)現和審美樂(lè )趣，以及自幼受到的中國美學(xué)思想熏陶對其物理研究及一生的影響，聽(tīng)者為之傾倒，為之動(dòng)容。有學(xué)子慨嘆：從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，美學(xué)離我們這么近！實(shí)踐證明，掌握美學(xué)理論知識和提高審美能力，不僅有助于文科學(xué)生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習和工作，而且有助于理工農醫類(lèi)學(xué)生的學(xué)習和工作。因為自然科學(xué)中也蘊涵著(zhù)極為豐富的美學(xué)內容，而且對美的追求往往是觸發(fā)和推動(dòng)科技人員進(jìn)行創(chuàng )造性研究的重要因素。在美學(xué)史上，有一個(gè)有趣的也是值得人們深思的現象就是：第一批提出“什么是美”的問(wèn)題的人很多既是哲學(xué)家又是自然科學(xué)家。古希臘美學(xué)思想的萌芽，可以追溯到公元前６世紀，這是荷馬史詩(shī)定本的時(shí)代，也是畢達哥拉斯學(xué)派盛行的時(shí)代。畢達哥拉斯和他的學(xué)生多數是數學(xué)家，部分是物理學(xué)家和天文學(xué)家。他們用自然科學(xué)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)考察美學(xué)問(wèn)題，認為美就是和諧，這種和諧是由一定數量關(guān)系構成的。他們把數看做世界萬(wàn)物的本原，并把數與和諧的原則用于藝術(shù)，認為藝術(shù)也必須借助于數的關(guān)系。一件藝術(shù)品是美的，必然要體現一定數量的比例關(guān)系。之后，“美是數的和諧”的觀(guān)點(diǎn)得到了延續，成為形式美的主要法則，而且成為人們進(jìn)行科學(xué)發(fā)現的法則。許多科學(xué)發(fā)現都是首先由科學(xué)家根據和諧對稱(chēng)等原則提出大膽推斷，之后才反復求證作出的。德國天文學(xué)家開(kāi)普勒還曾描述天體運行規律中的數的和諧，并將其譜成了一首樂(lè )曲。著(zhù)名宇航家T盋奔就蟹蛉銜，不懂藝術(shù)的工程師是蹩腳的工程師；一個(gè)缺乏音樂(lè )感和不懂詩(shī)意的學(xué)者，不過(guò)是欺世盜名之徒。雖然這種說(shuō)法過(guò)于極端，但也表達了一位科學(xué)家對于文學(xué)藝術(shù)的重視。由此可見(jiàn)，學(xué)習美學(xué)，認識美學(xué)規律，對任何人的學(xué)習和工作都是有益的。
二、怎樣學(xué)習美學(xué)
美學(xué)的精髓是關(guān)于美的一系列觀(guān)念和理論，它們高度概括了關(guān)于美、美感、審美活動(dòng)和美的創(chuàng )造的內涵和規律。但美學(xué)同時(shí)也是一門(mén)建立在人類(lèi)審美實(shí)踐和創(chuàng )造美的實(shí)踐基礎上的科學(xué)，是一門(mén)與每個(gè)人的現實(shí)物質(zhì)生活和精神生活都密切相關(guān)的科學(xué)。因此，學(xué)習美學(xué)需要注意以下幾個(gè)方面。
第一，學(xué)習美學(xué)時(shí)要自覺(jué)聯(lián)系自身的審美體驗和審美實(shí)踐理解美學(xué)理論。古人云：愛(ài)美之心，人皆有之。我們每個(gè)人每天都在自覺(jué)不自覺(jué)地追求美。一個(gè)人的審美觀(guān)和審美實(shí)踐體現在眾多方面：從每天的著(zhù)裝、發(fā)式到說(shuō)話(huà)、做事的方式，從家居飲食到工作學(xué)習，從收看電影、電視到欣賞音樂(lè )、畫(huà)展，從具體小事到為人處世的哲學(xué)觀(guān)念等。學(xué)習美學(xué)時(shí)，一方面可以結合自身的審美實(shí)踐和審美體驗加深對美學(xué)理論的理解；另一方面也要自覺(jué)地在美學(xué)理論指導下樹(shù)立正確的審美觀(guān)，提高審美感知和審美判斷的能力。通過(guò)美學(xué)理論知識的學(xué)習，應該能夠不斷認識到自己在審美欣賞和審美創(chuàng )造活動(dòng)中存在的不足之處，并加以改進(jìn)。
第二，學(xué)習美學(xué)理論要掌握正確的哲學(xué)思考方法，特別是馬克思主義哲學(xué)。馬克思、恩格斯提出的辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)觀(guān)是我們解析美的根源、美的本質(zhì)的根本出發(fā)點(diǎn)，也是我們認識人類(lèi)審美實(shí)踐和美的創(chuàng )造活動(dòng)的指導思想。因此，學(xué)習美學(xué)首先要樹(shù)立正確的世界觀(guān)，掌握正確的方法論。掌握了馬克思主義哲學(xué)的基本觀(guān)點(diǎn)和認識、分析客觀(guān)事物的基本方法，對美學(xué)現象的認識和分析就不會(huì )偏離大的方向，許多看似復雜難解的疑難問(wèn)題就會(huì )迎刃而解。當然，馬克思主義哲學(xué)不能取代美學(xué)研究的具體方法，它只是指導性的方法論；另一方面，美學(xué)研究的具體方法，如心理分析法、實(shí)證法等，是對審美活動(dòng)進(jìn)行科學(xué)分析的具體方法，它們也不能取代馬克思主義哲學(xué)在美學(xué)研究方法論上的指導作用。
第三，學(xué)習美學(xué)原理要結合人類(lèi)歷史，尤其是審美實(shí)踐的歷史、審美創(chuàng )造的歷史、美學(xué)自身的發(fā)展史。不了解人類(lèi)的過(guò)去，就無(wú)從認識人類(lèi)的今天和未來(lái)。不了解人類(lèi)審美實(shí)踐的歷史，就難以從本質(zhì)上認識美、美感、審美活動(dòng)的本質(zhì)和意義，也不能全面理解審美的規律。美學(xué)原理不是單就眼前的事實(shí)就能得出的理論概括，而是研究了人類(lèi)有史以來(lái)的審美活動(dòng)及其與人類(lèi)其他社會(huì )活動(dòng)的關(guān)系、與人類(lèi)不同時(shí)期的生存環(huán)境的關(guān)系之后才得出的理論概括。因此，在學(xué)習美學(xué)時(shí)，我們應盡可能多地了解有關(guān)歷史知識。從原始社會(huì )的服飾、居舍、勞動(dòng)工具、家具用品，到古代社會(huì )、近現代社會(huì )的各種藝術(shù)品，世界各國的文學(xué)史、建筑史、雕塑史、繪畫(huà)史、音樂(lè )史乃至延續了數千年的中外政治、經(jīng)濟、文化變遷史，都應該成為我們廣泛涉獵的對象。當然，單就我們的課程學(xué)習來(lái)說(shuō)，不可能要求學(xué)習者在有限的學(xué)期內擴展大量史學(xué)知識，只需要熟悉教材中列舉的藝術(shù)史料和中外優(yōu)秀藝術(shù)作品，并能夠結合這些史料和作品理解有關(guān)理論。此外，了解美學(xué)自身的發(fā)展史，對學(xué)好美學(xué)也非常重要。了解美學(xué)史上已有的研究結論、研究方法、研究經(jīng)驗，是我們學(xué)好美學(xué)、進(jìn)一步研究美學(xué)的基本前提。
第四，學(xué)習美學(xué)要邊學(xué)習邊思考，善于提出問(wèn)題和研究問(wèn)題。馬克思主義哲學(xué)理論為我們學(xué)習和研究美學(xué)提供了最基本的方法論，但并不能直接為我們提供現成的美學(xué)結論。美學(xué)作為一門(mén)年輕的學(xué)科，還有許多重大問(wèn)題沒(méi)有定論，還有許多研究領(lǐng)域有待開(kāi)拓。教材中涉及的理論研究成果也有不完善之處。因此，學(xué)習者在學(xué)習中要善于思考，善于提出疑問(wèn)，提出不同的觀(guān)點(diǎn)和看法，同時(shí)可以結合自己的愛(ài)好和知識積累，研究一些有待解決的美學(xué)問(wèn)題，提出自己的美學(xué)見(jiàn)解。
三、本課程的具體任務(wù)
本課程是一門(mén)美學(xué)學(xué)科的基礎課、概論課，共包括八章教學(xué)內容，即引論、審美活動(dòng)的發(fā)生、現實(shí)美、藝術(shù)美、審美類(lèi)型、審美心理、審美文化、審美教育。本課程主要傳授美學(xué)
的基本概念和基礎理論，主要回答以下問(wèn)題：什么是美？美是怎樣產(chǎn)生的？人如何感知和判斷客觀(guān)事物的.美與丑？美主要分布在哪些領(lǐng)域？自然美、社會(huì )美、藝術(shù)美的概念和特征是什么？它們在人類(lèi)生活中的地位和作用如何？構成這些事物的美的要素有哪些？美的范疇有哪些？?jì)?yōu)美與崇高的特點(diǎn)和區別是什么？悲劇性和喜劇性為什么都稱(chēng)為美？它們的不同特點(diǎn)和作用是什么？人的審美心理因素有哪些？各審美心理因素的主要作用是什么？迄今為止人們對審美心理研究的主要成果有哪些？什么叫審美文化？審美文化在當今世界的地位和作用有哪些？審美文化對當代人的日常生活有什么樣的影響？審美教育的性質(zhì)、特點(diǎn)是什么？美育的任務(wù)是什么？美育的實(shí)施途徑有哪些？
制定學(xué)習計劃的意義和方法2
古人說(shuō)：“凡事預則立，不預則廢。要學(xué)習好，首先要制定一個(gè)切實(shí)可行的學(xué)習計劃，用以指導自己的學(xué)習。
嚴格遵守學(xué)習計劃有很多好處：
1、學(xué)習計劃表可以幫助你克服惰性和倦怠，尤其是當它配合一個(gè)自我獎勵制度時(shí)會(huì )更加有效。
2、如果你能按部就班、循序漸進(jìn)地完成你的學(xué)習，那么學(xué)習便不會(huì )給你帶來(lái)太大的壓力。
3、學(xué)習計劃表可以確保你不會(huì )浪費時(shí)間，使你有時(shí)間做其他該做的事。
4、學(xué)習計劃表可以使你了解自己的學(xué)習進(jìn)度，讓你清楚地知道哪些事等著(zhù)做,又可以幫助自己對先前的學(xué)習做個(gè)評價(jià)。
由于學(xué)習計劃有必要又大有好處，所以有計劃地學(xué)習成為優(yōu)秀生的共同特點(diǎn)。學(xué)習好和學(xué)習不好的差別當中有一條就是有沒(méi)有學(xué)習計劃。這一點(diǎn)越是高年級越明顯。
怎樣制定學(xué)習計劃呢？ 一份好的學(xué)習計劃大致包括三方面的內容。
一、進(jìn)行自我分析。
1、分析自己的學(xué)習特點(diǎn)，同學(xué)們可以仔細回顧一下自己的學(xué)習情況，找出學(xué)習特點(diǎn)。各人的學(xué)習特點(diǎn)不一樣：有的記憶力強，學(xué)過(guò)知識不易忘記；有的理解力好，老師說(shuō)一遍就能聽(tīng)懂；有的動(dòng)作快但經(jīng)常錯；有的動(dòng)作慢卻很仔細。如在數學(xué)學(xué)習中有的理解力強、應用題學(xué)習好；有的善于進(jìn)行口算，算得比較快，有的記憶力好，公式定義記得比較
牢；有的想象力豐富，善于在圖形變換中找出規律。
2、分析自己的學(xué)習現狀，一是和全班同學(xué)比，確定看自己某科成績(jì)在班級中的位置，用"好、較好、中、較差、差"來(lái)評價(jià)。二是和自己成績(jì)的過(guò)去情況比，看它的發(fā)展趨勢，通常用"進(jìn)步大、有進(jìn)步、照常、有退步、退步大"來(lái)評價(jià)。
二、確定學(xué)習目標
正確的學(xué)習目標能催人奮進(jìn)，從而產(chǎn)生為實(shí)現這一目標去奮斗的力量。沒(méi)有學(xué)習目標，就象漫步在街頭不知走向何處的流浪漢一樣，是對學(xué)習時(shí)光的極大浪費。
學(xué)習目標要適當、明確、具體。
適當 就是指目標不能定得過(guò)高或過(guò)低，過(guò)高了，最終無(wú)法實(shí)現，容易喪失信心，使計劃成為一紙空文；過(guò)低了，無(wú)需努力就能達到，不利于進(jìn)步。要根據自己的實(shí)際情況提出經(jīng)過(guò)努力能夠達到的目標.
明確 就是指學(xué)習目標要便于對照和檢查。如："今后要努力學(xué)習，爭取更大進(jìn)步"這一目標就不明確，怎樣努力呢？哪些方面要有進(jìn)步？如果必為："數學(xué)課語(yǔ)文課都要認真預習。數學(xué)成績(jì)要在班級達到中上水平。"這樣就明確了，以后是否達到就可以檢查了。
具體 就是目標要便于實(shí)現，如怎樣才能達到"數學(xué)中上水平"這一目標呢？可以具體化為：每天做10道計算題，5道應用題，每個(gè)數學(xué)公
式都要準確無(wú)疑地背出來(lái)，等等。
三、科學(xué)安排時(shí)間
確定了學(xué)習目標之后，就要通過(guò)科學(xué)地安排、使用時(shí)間來(lái)達到這些目標。要符合"全面、合理、高效"的要求。
全面： 在安排時(shí)間時(shí)，既要考慮學(xué)習，也要考慮休息和娛樂(lè )，既要考慮課內學(xué)習，還要考慮課外學(xué)習，還要考慮不同學(xué)科的時(shí)間搭配。
合理： 要找出每天學(xué)習的最佳時(shí)間，如有的同學(xué)早晨頭腦清醒，最適合于記憶和思考；有的則晚上學(xué)習效果更好，要在最佳時(shí)間里完成較重要的學(xué)習任務(wù)，此外注意文理交叉安排，如復習一會(huì )語(yǔ)文，就做幾道算術(shù)題，然后再復習自然常識外語(yǔ)待。
高效： 要根據事情的輕重緩急來(lái)安排時(shí)間，一般來(lái)說(shuō)，把重要的或困難的學(xué)習任務(wù)放在前面來(lái)完成，因為這時(shí)候精力充沛，思維活躍，而把比較容易的放稍后去做。此外，較小的任務(wù)可以放在零星時(shí)間去完成，以充分做到見(jiàn)縫插針。
一天中供自己安排的時(shí)間基本上分為四段：早上起床到上學(xué)，上午放學(xué)到下午放學(xué)，下午放學(xué)到吃晚飯前，吃晚飯后到睡覺(jué)。同學(xué)們主要應在這四段時(shí)間里統籌安排自己的學(xué)習生活內容。
四、注意
①必須強調的是，制訂計劃必須按自己的特點(diǎn)自己制訂，不能仿制別人的計劃，別人告訴你的方法最多只能充當一個(gè)指路標的作用。只有自己去試著(zhù)做，摸索出自己的完整方法，才是最有用的。
②列計劃只是一種手段，絕不要為了列計劃才去列計劃，只要是能達到目的的計劃才是好計劃。
③剛開(kāi)始列計劃的同學(xué)，可能不太容易掌握好尺度，列的計劃過(guò)高過(guò)低都是自然的，只要不斷調整，不斷改進(jìn)，很快就會(huì )適應這種方法。 ④任何學(xué)習計劃剛執行起來(lái)都難免會(huì )遇到一些困難，但你應該知道為了執行這份計劃而付出的努力是值得的。能夠適應這份計劃是保證你的遠程學(xué)習以及未來(lái)事業(yè)成功的重要步驟。
⑤“堅持”是計劃實(shí)施過(guò)程中最難的。學(xué)習是一個(gè)周期比較長(cháng)的過(guò)程，今天的努力，并不能在明天就得到回報。半途而廢，最浪費時(shí)間與精力，并對人的自信心有很大的動(dòng)搖。所以在實(shí)施計劃時(shí)，一時(shí)看不到進(jìn)步不要心焦，更不要氣餒、不要輕言放棄。堅持！堅持一定能產(chǎn)生奇跡。
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