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《答司馬諫議書(shū)》教案
作為一位杰出的教職工，就難以避免地要準備教案，編寫(xiě)教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。教案要怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家整理的《答司馬諫議書(shū)》教案，歡迎大家分享。
《答司馬諫議書(shū)》教案1
第一課時(shí)
【學(xué)習目標】
１．借助工具書(shū)，能順暢朗讀課文。
２．能理解文句的意思，積累一些常用文言詞語(yǔ)的意義和用法。
３．能夠把握文章的主要觀(guān)點(diǎn)，探究文章中包含的信息。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
１．重點(diǎn)：能理解文句的意思，積累一些常用文言詞語(yǔ)的意義和用法。
２．難點(diǎn)：把握文章的主要觀(guān)點(diǎn)，探究文章中包含的信息。
【課文提示】
１．“書(shū)”是古代的一種文體，即書(shū)信。古人寫(xiě)信多有題目，說(shuō)明寫(xiě)給誰(shuí)。信題多為“報……書(shū)”、“與……書(shū)”、“上……書(shū)”、“答……書(shū)”等。《答司馬諫議書(shū)》文題意思是：回給司馬諫議大夫的信。
２．王安石，宋朝文學(xué)家、政治家。王安石當政時(shí)，推行變法。在這次變法中，以王安石為代表的革新派跟以司馬光為代表的保守派發(fā)生過(guò)激烈的斗爭。通過(guò)這篇文章我們依然可以領(lǐng)略到當時(shí)唇槍舌劍的滾滾硝煙。
【正音正字】
怨謗（bàng） 難壬人（nàn） 胥怨（xū） 盤(pán)庚（gēng） 會(huì )晤（wù）
【閱讀課文】
１. 從文中看，王安石為什么要進(jìn)行這場(chǎng)變法？
人“習于茍且”；士“不恤國事”、“同俗自媚于眾”；上“欲變此”。
２. 實(shí)施變法時(shí)，出現了什么情形？司馬光認為出現這種情形的原因是什么？
實(shí)施變法時(shí)，天下“怨謗”；眾人“洶洶然”。
司馬光認為，這是王安石在變法中，“侵官、生事、征利、拒諫”造成的。
３. “侵官、生事、征利、拒諫”在文中具體指什么事？
“侵官、生事、征利、拒諫”在文中具體指：“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司”； “舉先王之政，以興利除弊”； “為天下理財”； “辟邪說(shuō)，難壬人”。[來(lái)源:學(xué),科,網(wǎng)]
【課文簡(jiǎn)析】
王安石任宰相時(shí)，為了抑制豪強勢力的膨脹，增強國力，在宋神宗的支持下，推行一系列變法的措施，遭到保守勢力的強烈反對。司馬光是其代表，三次寫(xiě)信給王安石，攻擊變法，要求恢復舊制。本文就是王安石給司馬光及其同黨的答復。
本文是以書(shū)信形式寫(xiě)成的駁論。文章列舉司馬光的種種責難，然后針對司馬光“侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也”的責難，作者先逐點(diǎn)駁斥“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫”。這樣，有理有據有節，而“侵官，生事，征利，拒諫”，成為無(wú)中生有，司馬光的論點(diǎn)失去了成立的基礎。王安石進(jìn)一步批駁，他沒(méi)有否認“天下怨謗”。他認為“人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事，同俗自媚于眾為善”，順水推舟地指出“上乃欲變此”；再列舉“盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”。這樣，王安石從現實(shí)和歷史兩個(gè)方面說(shuō)明“怨誹之多，則固前知其如此也。”因此，“天下怨謗”不足為奇。本文不僅嚴正表明自己的所作所為是“受命于人主”，還借此機會(huì )重申自己“助上大有為，以膏澤斯民”的決心，矢志不悔。
【課外作業(yè)】
１. 完成“學(xué)習建議”；按要求，逐句翻譯全文。
２. 通過(guò)圖書(shū)館、因特網(wǎng)，了解王安石、司馬光以及王安石變法。
第二課時(shí)
【朗讀課文】
【串講課文】
原文：某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。
翻譯：我說(shuō)：昨天承蒙（您來(lái)信）賜教。我認為和您交游相處友好的日子很長(cháng)久了，但是議論政事常常合不來(lái)，這是因為我們采取的政治主張不同的緣故。
原文：雖欲強聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報，不復一一自辨；重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。
翻譯：如果硬要辨解，最后一定不會(huì )被理解，所以簡(jiǎn)單地寫(xiě)回信給你，不再一一為自己辨白；再三想到您對我的重視厚遇，對（書(shū)信）往來(lái)不應草率莽撞，所以現在詳細說(shuō)明情況，希望您也許能諒解我。
原文：蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。
翻譯：讀書(shū)人爭論的問(wèn)題，主要在于名稱(chēng)和實(shí)際的關(guān)系，名稱(chēng)和實(shí)際關(guān)系明白了，那么天下的道理也就清楚了。
原文：今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也。
翻譯：現在您用來(lái)教訓我的是認為我超越權限、惹事生非、搜刮錢(qián)財、拒絕批評，因此遭到天下人的怨恨和誣陷。
原文：某則以為受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。
翻譯：我卻認為受皇上的委托，擬訂法令制度并在朝廷上修改，然后交給專(zhuān)職的官吏去執行，不能叫作越權；推行先王實(shí)行過(guò)的`政事，興利除弊，不能叫作惹事生非；為國家清理財政，不能叫作搜刮錢(qián)財；駁斥錯誤言論，責問(wèn)巧言小人，不能叫作拒絕批評。
原文：至于怨誹之多，則固前知其如此也。
翻譯：至于怨恨和誣陷那么多，那本來(lái)早就料到它會(huì )這樣的。
原文：人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事，同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？
翻譯：人們習慣于得過(guò)且過(guò)已經(jīng)不是一天了，士大夫大多數以不憂(yōu)慮國家大事、隨波逐流、討好眾人為上。皇帝才想改變這種狀況，而我就不考慮反對派的多少，要出力幫助皇帝對抗這些人，那么大家怎么能不大吵大鬧呢？
原文：盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也
翻譯：盤(pán)庚遷都的時(shí)候，老百姓都怨恨，不只是朝廷上的士大夫而已。盤(pán)庚沒(méi)有因為有人怨恨而改變他的計劃，因為計劃合理才行動(dòng)的，這事看不出可以后悔的地方。
原文：如君實(shí)責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。
翻譯：如果您責備我任職很久，沒(méi)有能幫助皇帝大有作為，以造福于人民，那么我承認有罪過(guò)；如果說(shuō)現在應當什么事情都不做，墨守成規而已，那我就不敢領(lǐng)教了。
原文：無(wú)由會(huì )晤，不任區區向往之至。
翻譯：沒(méi)有機會(huì )見(jiàn)面，我不勝仰慕到極點(diǎn)。
【朗讀課文】
第三課時(shí)
【朗讀課文】
【思維訓練】（根據學(xué)生情況，選擇若干討論）
１. 解釋劃線(xiàn)的詞語(yǔ)：
①所操之術(shù)多異故也。（ 原因 ） ②終必不蒙見(jiàn)察。（ 被，表示被動(dòng) ）
③故今具道所以。（ 說(shuō) ） ④辟邪說(shuō)，難壬人。（ 批駁 ）
⑤非某之所敢知。（ 領(lǐng)教 ）
２. 解釋下列多義詞：
①未能助上大有為（ 作為 ）
為天下理財。（ 替 ）
不為征利。（ 是
②名實(shí)已明，而天下之理得矣。（ 表示承接關(guān)系，而且 ）
竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合。（ 表示轉折關(guān)系，然而 ）
３. 下列對“人習于茍且非一日”解釋正確的一項是（ Ｂ ）
Ａ，人們學(xué)習茍且之事不是一天了。
Ｂ，人們習慣于得過(guò)且過(guò)已不是一天兩天了。
Ｃ，人們對得過(guò)且過(guò)的學(xué)習已不是一天兩天了。
Ｄ，人們對茍且之事反對不是一天了
４. 下列對“如曰今日當一切不事事”解釋正確的一項是（ Ｃ ）
Ａ，如果說(shuō)應當今天一切事情都不做。
Ｂ，如果說(shuō)現在應該一切不把事當事做。
Ｃ，如果說(shuō)現在應該什么事情都不做。
Ｄ，像你所說(shuō)，現在應該一切事情都不做。
５. 文中“ 竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也 ”一句，表明王安石與司馬光的爭論不是個(gè)人恩怨，而是政見(jiàn)不一。
６. 文中追述“盤(pán)庚之遷”的用意是什么？
以確鑿的史實(shí)針砭當時(shí)士大夫的流俗，說(shuō)明反對的人多就一定錯了。證明自己的境況，與“盤(pán)庚之遷”時(shí)一樣，因此決“不為怨者故改其度”，表達了改革的決心不變。
７. 文章最后王安石說(shuō)“某知罪矣”。這是否向司馬光認錯？為什么？
王安石說(shuō)“某知罪矣”，這不是向司馬光認錯。
王安石認為自己“錯”在“在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民”。由此可見(jiàn)王安石不僅沒(méi)有因改革“認錯”，反而認為自己改革還不夠堅決，不夠迅速，不夠徹底。 ）
８. 本文是駁論。作者旨在批駁什么觀(guān)點(diǎn)？[
本文批駁的觀(guān)點(diǎn)是“侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也。”
９. 作者是如何駁論的？
針對司馬光“侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也”的責難，作者先逐點(diǎn)駁斥“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫”。這樣，有理有據有節，而“侵官，生事，征利，拒諫”，成為無(wú)中生有，司馬光的論點(diǎn)失去了成立的基礎。王安石進(jìn)一步批駁，他沒(méi)有否認“天下怨謗”。他認為“人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事，同俗自媚于眾為善”，順水推舟地指出“上乃欲變此”；再列舉“盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”。這樣，王安石從現實(shí)和歷史兩個(gè)方面說(shuō)明“怨誹之多，則固前知其如此也。”因此，“天下怨謗”不足為奇。
10，在嚴峻的情形面前，王安石對變法持什么態(tài)度？哪些語(yǔ)句體現了這種態(tài)度？
王安石堅持變法，義無(wú)反顧。 “度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也”；“如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知”等語(yǔ)句集中體現了王安石的態(tài)度。
11. 天下“怨謗”、眾人“洶洶然”的真正原因是什么？
天下“怨謗”、眾人“洶洶然”的真正原因是：王安石新法觸犯了大地主、大官僚的利益。
【課外作業(yè)】
１. 整理課堂筆記。
２. 預習《出師表》。
３. 了解新課文的內容，思考“學(xué)習建議”。
【教學(xué)后記】
《答司馬諫議書(shū)》教案2
教學(xué)目的
1、了解作者王安石的簡(jiǎn)況及“書(shū)”的文體特點(diǎn);
2、體會(huì )作者堅持改革，決不為流言俗議所動(dòng)的決心。
教學(xué)過(guò)程
一、作者及其思想
王安石：(1021～1086)，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，晚號半山。撫州臨川(今屬江西)人。仁宗慶歷進(jìn)士。嘉佑三年(1058)上萬(wàn)言書(shū)，提出變法主張，要求改變“積貧積弱”的局面，推行富國強兵的政策，抑制官僚地主的兼并，強化統治力量，以防止大規模的農民起義，鞏固地主階級的統治。神宗熙寧二年(1069)任參知政事。次年任宰相，依靠神宗實(shí)行變法。并支持五取西河等州，改善對西夏作戰的形勢。因保守派反對，新法遭到阻礙。熙寧七年辭退。次年再相;九年再辭，還居江寧(今江蘇南京)，封舒國公，改封荊，世稱(chēng)荊公。卒謚文。
他強調“權時(shí)之變”，反對因循保守，列寧稱(chēng)他是“中國十一世紀的改革家”。他主張“絕求正所以經(jīng)世務(wù)”，設置專(zhuān)局，使子與門(mén)人纂修各經(jīng)新義，以為誦習的定本。《詩(shī)》、《書(shū)》、《周官》三經(jīng)新義最為重要，《周官新義》尤能闡發(fā)新政理論。他的詩(shī)文頗有揭露時(shí)弊、反映社會(huì )矛盾之作，體現了他的政治主張和抱負。散文雄健峭拔，舊時(shí)被列為“唐宋八大家”之一。詩(shī)歌遒勁清新。詞雖不多而風(fēng)格高峻，《桂枝畫(huà)金陵懷古》頗有名。所著(zhù)《字說(shuō)》、《鐘山目錄》等，多已散佚。今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》、《三經(jīng)新義》中的《周官新義》殘卷、《老子注》若干條。
二、背景與題解
宋神宗熙寧二年(1069)，身為參政知事(宰相)的王安石開(kāi)始推行新法，采取一系列改革措施。第二年，司馬光(當時(shí)任翰林學(xué)士，右諫議大夫，所以稱(chēng)為“司馬諫議”)給王安石寫(xiě)了一封三千三百多字的長(cháng)信，列舉了實(shí)施新法的弊端，要王安石廢棄新法，恢復舊制。本文是作者的復信。信中主要辨明侵官、生事、征利、拒諫、致怨五事，并對士大夫不恤國事、茍且偷安、墨守成規的保守思想表示不滿(mǎn)。文章批駁了司馬光的意見(jiàn)，針?shù)h相對而又文筆犀利，注意分寸而入情入理，舉重若輕而簡(jiǎn)明扼要，既表明決絕的態(tài)度又不失贈答之禮。
三、整體感悟
結構分析
(1)劃分本文層次，并概括大意。
本文共4個(gè)自然段，分為4部分：
第一段：說(shuō)明寫(xiě)信的緣由。
第二段：針對司馬光信中所指責的實(shí)施新法的弊端，逐一駁斥。
第三段：分析反對派對新法聲勢洶洶、怨恨、誹謗的原因，并表示對失大夫不恤國事、茍且偷安、墨守成規等保守思想的不滿(mǎn)。
第四段：書(shū)信常規的結束語(yǔ)。
(2)結構圖：
一、說(shuō)明寫(xiě)信的緣由：答司馬諫議書(shū)
二、駁斥謬論：針?shù)h相對
三、分析原因：態(tài)度堅決
四、書(shū)信常規的結
四、問(wèn)題探究
1、你對王安石推行新法是如何認識理解的?
【明確】王安石推行的心法雖然沒(méi)有也不可能觸及正個(gè)封建制度和封建統治的根本。但在當時(shí)的歷史條件下，他卻敢于對傳統政策進(jìn)行改革和沖擊，敢于對大地主大官僚的種種特權加以抑制和打擊，把封建生產(chǎn)關(guān)系中不能適應生產(chǎn)力發(fā)展的某些環(huán)節進(jìn)行一些調整，提出在當時(shí)已經(jīng)存在的物質(zhì)條件下能夠解決的任務(wù)。作為地主階級的一個(gè)成員，他能看到由于大地主大官僚的過(guò)度剝削所造成的“富者財產(chǎn)滿(mǎn)布洲域，貧者困窮不免于溝壑”(《風(fēng)俗》)的狀況，又能認識到“欲富天下則資之天地”(與《馬運判書(shū)》)亦即認識到發(fā)達所有生產(chǎn)力去生產(chǎn)天下的財富以求增加國家收入的重要性。這些在當時(shí)是難能可貴的。
還值得我們注意的是，王安石在變法中，不僅以“理財”增強國力，而且以“整軍”改變北宋王朝的腐敗軍制。他打擊大地主大官僚的兼并勢利，為反擊契丹貴族和黨項貴族的割據政權的侵犯作好了物質(zhì)準備，盡力改變北宋王朝長(cháng)期以來(lái)“外則不能無(wú)懼于夷狄”(《上仁宗皇帝言事書(shū)》)的屈辱處境，欲在全中國再一次納入一個(gè)政權的統治下。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，王安石領(lǐng)導的變法圖強的革新運動(dòng)，也是一次愛(ài)國主義的運動(dòng)。
因此，王安石和司馬光的斗爭，雖然是統治階級內部代表不同階層利益的政見(jiàn)之爭，但它實(shí)在是中國十一世紀時(shí)的一個(gè)重要事件。王安石的《答司馬諫議論書(shū)》，便是這一場(chǎng)斗爭中的生動(dòng)速寫(xiě)，這一大事件的真實(shí)紀要。它是在“積貧積弱”的困境中發(fā)出的發(fā)奮圖強的.呼聲，它直接宣傳了變法革新的積極思想。所以九百多年來(lái)一直為人們所喜愛(ài)。
2、你是如何評價(jià)司馬光的?
看人要用辯證的觀(guān)點(diǎn)，對待人一分為二，在否定其缺點(diǎn)的同時(shí)，也要肯定其優(yōu)點(diǎn)，不能一概否定，一棍子打死。司馬光給王安石寫(xiě)了一長(cháng)信，列舉實(shí)施新法的弊端，阻撓王安石變法，他是政治上的保守派;但是司馬光在學(xué)術(shù)上是一位貢獻很大的歷史學(xué)家，他用十九年時(shí)間主編了我國最大的一部編年體通史《資治通鑒》，后人把他和司馬遷稱(chēng)為史學(xué)界“前后兩司馬”。
3、如果司馬光收到王安石的這封信，他會(huì )怎么樣?
司馬光收到王安石的信后，一方面會(huì )為王安石雄辯的才能折服，另外一方面也會(huì )看到王安石變法態(tài)度的堅決，又會(huì )很惱火，他可能會(huì )糾集更多的保守派公開(kāi)和王安石作對，使王安石的變法不能順利進(jìn)行。(發(fā)揮想像，合理即可。)
4、寫(xiě)作特點(diǎn)分析
(1)言簡(jiǎn)意賅，措詞委婉而堅決。
這篇文章語(yǔ)言柔中帶剛，態(tài)度委婉而堅決，運用這樣的外交辭令符合答復指責性書(shū)信的特點(diǎn)。而駁斥司馬光指責的語(yǔ)句言簡(jiǎn)意賅，不容置辯，干凈利落。
(2)例文結構嚴謹，說(shuō)理透徹，見(jiàn)解新穎，風(fēng)格峭麗，堪稱(chēng)古代政論文典范。
五、課文翻譯
安石啟：昨日承蒙您來(lái)信指教，我私意以為跟您友好相處的日子很久了，但討論國事往往意見(jiàn)不同，這是由于所采取的政治主張和方法不同的緣故。我雖然想硬在你耳邊羅嗦(強作辯解)，恐怕結果一定不會(huì )得到您的諒解。后來(lái)又想到您看待我一向很好，對于書(shū)信往來(lái)是不應簡(jiǎn)慢無(wú)禮的，因而我在詳細地說(shuō)出我所以這樣做的理由，希望您或許能夠諒解我。
我們讀書(shū)人所要爭論的，特別是在“名稱(chēng)”(概念、理論)與“實(shí)際”是否符合上。“名稱(chēng)”與“實(shí)際”的關(guān)系明確了，天下的真理也就有正確的認識了。現在您所用來(lái)教誨我的，是以為我“侵官”、“生事”、“征利”、“拒諫”，以致天下的人都怨恨和誹謗我。我卻認為接受皇上的命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正、決定，交給主管官署卻執行，不算是“侵官”。發(fā)揚(恢復)前代賢君的治國原則，以便興利除弊，這不算是“生事”。替國家整理財政，這不算“拒諫”。排除不正確的言論，批駁巧言諂媚的壞人，這不算“拒諫”。至于怨恨毀謗的很多，那是本來(lái)早就該料到會(huì )這樣的。
人們習慣于得過(guò)且過(guò)的守舊之風(fēng)已經(jīng)不是一天了，做官的人又大多不為國家大事操心，以附和舊俗之見(jiàn)來(lái)討好眾人為美德。皇上卻想改變這種現狀，而我又不顧政敵的多少，想盡力去幫助皇上抵制他們，那么，眾人怎么會(huì )不大吵大鬧呢?過(guò)去商王盤(pán)庚遷都，群起怨恨的是老百姓，不僅是朝廷士大夫而已。盤(pán)庚并不因為有人怨恨的緣故，就改變他的計劃;他考慮理由正當，然后做去，他認為正確，看不出有值得悔改的地方。如果您責備我執政很久了，沒(méi)有能夠幫助皇上大大地做一番事業(yè)，以此造福人民，那我自知有罪了。但如果說(shuō)今天應當什么事也不必干，只是守著(zhù)老規矩就行了，那就不是我所敢領(lǐng)教的了。沒(méi)有會(huì )面的機會(huì )，不勝(實(shí)在)誠心仰慕得很。
六、小結
王安石以書(shū)信作答司馬光，駁斥保守勢力對新法的種種指責，表示了堅持改革，決不為流言俗議所動(dòng)的決心。
《答司馬諫議書(shū)》教案3
第一課時(shí)
【學(xué)習目標】
1.借助工具書(shū)，能順暢朗讀課文。
2.能理解文句的意思，積累一些常用文言詞語(yǔ)的意義和用法。
3.能夠把握文章的主要觀(guān)點(diǎn)，探究文章中包含的信息。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1.重點(diǎn)：能理解文句的意思，積累一些常用文言詞語(yǔ)的意義和用法。
2.難點(diǎn)：把握文章的主要觀(guān)點(diǎn)，探究文章中包含的信息。
【課文提示】
1.“書(shū)”是古代的一種文體，即書(shū)信。古人寫(xiě)信多有題目，說(shuō)明寫(xiě)給誰(shuí)。信題多為“報……書(shū)”、“與……書(shū)”、“上……書(shū)”、“答……書(shū)”等。《答司馬諫議書(shū)》文題意思是：回給司馬諫議大夫的信。
2.王安石，宋朝文學(xué)家、政治家。王安石當政時(shí)，推行變法。在這次變法中，以王安石為代表的革新派跟以司馬光為代表的保守派發(fā)生過(guò)激烈的斗爭。通過(guò)這篇文章我們依然可以領(lǐng)略到當時(shí)唇槍舌劍的滾滾硝煙。
【正音正字】怨謗(bàng) 難壬人(nàn) 胥怨(ū) 盤(pán)庚(gēng) 會(huì )晤(wù)
【閱讀課文】
1. 從文中看，王安石為什么要進(jìn)行這場(chǎng)變法？
人“習于茍且”;士“不恤國事”、“同俗自媚于眾”;上“欲變此”。
2. 實(shí)施變法時(shí)，出現了什么情形？司馬光認為出現這種情形的原因是什么？
實(shí)施變法時(shí)，天下“怨謗”;眾人“洶洶然”。
司馬光認為，這是王安石在變法中，“侵官、生事、征利、拒諫”造成的。
3. “侵官、生事、征利、拒諫”在文中具體指什么事？
“侵官、生事、征利、拒諫”在文中具體指：“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司”; “舉先王之政，以興利除弊”; “為天下理財”; “辟邪說(shuō)，難壬人”。[來(lái)源：學(xué)，科，網(wǎng)]
【課文簡(jiǎn)析】
王安石任宰相時(shí)，為了抑制豪強勢力的膨脹，增強國力，在宋神宗的支持下，推行一系列變法的措施，遭到保守勢力的強烈反對。司馬光是其代表，三次寫(xiě)信給王安石，攻擊變法，要求恢復舊制。本文就是王安石給司馬光及其同黨的答復。
本文是以書(shū)信形式寫(xiě)成的駁論。文章列舉司馬光的種。種責難，然后針對司馬光“侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也”的責難，作者先逐點(diǎn)駁斥“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫”。這樣，有理有據有節，而“侵官，生事，征利，拒諫”，成為無(wú)中生有，司馬光的論點(diǎn)失去了成立的基礎。王安石進(jìn)一步批駁，他沒(méi)有否認“天下怨謗”。他認為“人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事，同俗自媚于眾為善”，順水推舟地指出“上乃欲變此”;再列舉“盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”。這樣，王安石從現實(shí)和歷史兩個(gè)方面說(shuō)明“怨誹之多，則固前知其如此也。”因此，“天下怨謗”不足為奇。本文不僅嚴正表明自己的所作所為是“受命于人主”，還借此機會(huì )重申自己“助上大有為，以膏澤斯民”的決心，矢志不悔。
【課外作業(yè)】
1. 完成“學(xué)習建議”;按要求，逐句翻譯全文。
2. 通過(guò)圖書(shū)館、因特網(wǎng)，了解王安石、司馬光以及王安石變法。
第二課時(shí)
【朗讀課文】
【串講課文】
原文：某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。
翻譯：我說(shuō)：昨天承蒙(您來(lái)信)賜教。我認為和您交游相處友好的日子很長(cháng)久了，但是議論政事常常合不來(lái)，這是因為我們采取的政治主張不同的緣故。
原文：雖欲強聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報，不復一一自辨；重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。
翻譯：如果硬要辨解，最后一定不會(huì )被理解，所以簡(jiǎn)單地寫(xiě)回信給你，不再一一為自己辨白；再三想到您對我的重視厚遇，對(書(shū)信)往來(lái)不應草率莽撞，所以現在詳細說(shuō)明情況，希望您也許能諒解我。
原文：蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。
翻譯：讀書(shū)人爭論的問(wèn)題，主要在于名稱(chēng)和實(shí)際的關(guān)系，名稱(chēng)和實(shí)際關(guān)系明白了，那么天下的道理也就清楚了。
原文：今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也。
翻譯：現在您用來(lái)教訓我的是認為我超越權限、惹事生非、搜刮錢(qián)財、拒絕批評，因此遭到天下人的.怨恨和誹謗。
原文：某則以為受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。
翻譯：我卻認為受皇上的委托，擬訂法令制度并在朝廷上修改，然后交給專(zhuān)職的官吏去執行，不能叫作越權；推行先王實(shí)行過(guò)的政事，興利除弊，不能叫作惹事生非；為國家清理財政，不能叫作搜刮錢(qián)財；駁斥錯誤言論，責問(wèn)巧言小人，不能叫作拒絕批評。
原文：至于怨誹之多，則固前知其如此也。
翻譯：至于怨恨和誹謗那么多，那本來(lái)早就料到它會(huì )這樣的。
原文：人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事，同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？
翻譯：人們習慣于得過(guò)且過(guò)已經(jīng)不是一天了，士大夫大多數以不憂(yōu)慮國家大事、隨波逐流、討好眾人為上。皇帝才想改變這種狀況，而我就不考慮反對派的多少，要出力幫助皇帝對抗這些人，那么大家怎么能不大吵大鬧呢？
原文：盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。
翻譯：盤(pán)庚遷都的時(shí)候，老百姓都怨恨，不只是朝廷上的士大夫而已。盤(pán)庚沒(méi)有因為有人怨恨而改變他的計劃，因為計劃合理才行動(dòng)的，這事看不出可以后悔的地方。
原文：如君實(shí)責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。
翻譯：如果您責備我任職很久，沒(méi)有能幫助皇帝大有作為，以造福于人民，那么我承認有罪過(guò)；如果說(shuō)現在應當什么事情都不做，墨守成規而已，那我就不敢領(lǐng)教了。
原文：無(wú)由會(huì )晤，不任區區向往之至。
翻譯：沒(méi)有機會(huì )見(jiàn)面，我不勝仰慕到極點(diǎn)。
【朗讀課文】
第三課時(shí)
【朗讀課文】
【思維訓練】(根據學(xué)生情況，選擇若干討論)
1. 解釋劃線(xiàn)的詞語(yǔ)：
①所操之術(shù)多異故也。( 原因 ) ②終必不蒙見(jiàn)察。( 被，表示被動(dòng) )
③故今具道所以。( 說(shuō) ) ④辟邪說(shuō)，難壬人。( 批駁 )
⑤非某之所敢知。( 領(lǐng)教 )
2. 解釋下列多義詞：
①未能助上大有為( 作為 )
為天下理財。( 替 )
不為征利。( 是 )[來(lái)源：中。考。資。源。網(wǎng)]
②名實(shí)已明，而天下之理得矣。( 表示承接關(guān)系，而且 )
竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合。( 表示轉折關(guān)系，然而 )
3. 下列對“人習于茍且非一日”解釋正確的一項是( B )
A，人們學(xué)習茍且之事不是一天了。
B，人們習慣于得過(guò)且過(guò)已不是一天兩天了。
C，人們對得過(guò)且過(guò)的學(xué)習已不是一天兩天了。
D，人們對茍且之事反對不是一天了。[來(lái)源]
4. 下列對“如曰今日當一切不事事”解釋正確的一項是( C )
A，如果說(shuō)應當今天一切事情都不做。
B，如果說(shuō)現在應該一切不把事當事做。
C，如果說(shuō)現在應該什么事情都不做。
D，像你所說(shuō)，現在應該一切事情都不做。
5. 文中“ 竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也 ”一句，表明王安石與司馬光的爭論不是個(gè)人恩怨，而是政見(jiàn)不一。
6. 文中追述“盤(pán)庚之遷”的用意是什么？
以確鑿的史實(shí)針砭當時(shí)士大夫的流俗，說(shuō)明反對的人多就一定錯了。證明自己的境況，與“盤(pán)庚之遷”時(shí)一樣，因此決“不為怨者故改其度”，表達了改革的決心不變。
7. 文章最后王安石說(shuō)“某知罪矣”。這是否向司馬光認錯？為什么？
王安石說(shuō)“某知罪矣”，這不是向司馬光認錯。
王安石認為自己“錯”在“在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民”。由此可見(jiàn)王安石不僅沒(méi)有因改革“認錯”，反而認為自己改革還不夠堅決，不夠迅速，不夠徹底。 )
8. 本文是駁論。作者旨在批駁什么觀(guān)點(diǎn)？[來(lái)源]
本文批駁的觀(guān)點(diǎn)是“侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也。”
9. 作者是如何駁論的？
針對司馬光“侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也”的責難，作者先逐點(diǎn)駁斥“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫”。這樣，有理有據有節，而“侵官，生事，征利，拒諫”，成為無(wú)中生有，司馬光的論點(diǎn)失去了成立的基礎。王安石進(jìn)一步批駁，他沒(méi)有否認“天下怨謗”。他認為“人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事，同俗自媚于眾為善”，順水推舟地指出“上乃欲變此”;再列舉“盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”。這樣，王安石從現實(shí)和歷史兩個(gè)方面說(shuō)明“怨誹之多，則固前知其如此也。”因此，“天下怨謗”不足為奇。
10，在嚴峻的情形面前，王安石對變法持什么態(tài)度？哪些語(yǔ)句體現了這種態(tài)度？
王安石堅持變法，義無(wú)反顧。 “度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也”;“如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知”等語(yǔ)句集中體現了王安石的態(tài)度。
11. 天下“怨謗”、眾人“洶洶然”的真正原因是什么？
天下“怨謗”、眾人“洶洶然”的真正原因是：王安石新法觸犯了大地主、大官僚的利益。
【課外作業(yè)】
1. 整理課堂筆記。
2. 預習《出師表》。
3. 了解新課文的內容，思考“學(xué)習建議”。
【教學(xué)后記】
《答司馬諫議書(shū)》教案4
第一課時(shí)
【學(xué)習目標】
1、借助工具書(shū)，能順暢朗讀課文。
2、能理解文句的意思，積累一些常用文言詞語(yǔ)的意義和用法。
3、能夠把握文章的主要觀(guān)點(diǎn)，探究文章中包含的信息。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、重點(diǎn)：能理解文句的意思，積累一些常用文言詞語(yǔ)的意義和用法。
2、難點(diǎn)：把握文章的主要觀(guān)點(diǎn)，探究文章中包含的信息。
【課文提示】
1、“書(shū)”是古代的一種文體，即書(shū)信。古人寫(xiě)信多有題目，說(shuō)明寫(xiě)給誰(shuí)。信題多為“報……書(shū)”、“與……書(shū)”、“上……書(shū)”、“答……書(shū)”等。《答司馬諫議書(shū)》文題意思是：回給司馬諫議大夫的信。
2、王安石，宋朝文學(xué)家、政治家。王安石當政時(shí)，推行變法。在這次變法中，以王安石為代表的革新派跟以司馬光為代表的保守派發(fā)生過(guò)激烈的斗爭。通過(guò)這篇文章我們依然可以領(lǐng)略到當時(shí)唇槍舌劍的滾滾硝煙。
【正音正字】
怨謗（bàng)難壬人(nàn)胥怨(xū）盤(pán)庚（gēng)會(huì )晤(wù）
【閱讀課文】
1、從文中看，王安石為什么要進(jìn)行這場(chǎng)變法？
人“習于茍且”；士“不恤國事”、“同俗自媚于眾”；上“欲變此”。
2、實(shí)施變法時(shí)，出現了什么情形？司馬光認為出現這種情形的原因是什么？
實(shí)施變法時(shí)，天下“怨謗”；眾人“洶洶然”。
司馬光認為，這是王安石在變法中，“侵官、生事、征利、拒諫”造成的。
3、“侵官、生事、征利、拒諫”在文中具體指什么事？
“侵官、生事、征利、拒諫”在文中具體指：“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司”；“舉先王之政，以興利除弊”；“為天下理財”；“辟邪說(shuō)，難壬人
【課文簡(jiǎn)析】
王安石任宰相時(shí)，為了抑制豪強勢力的膨脹，增強國力，在宋神宗的支持下，推行一系列）（變法的措施，遭到保守勢力的強烈反對。司馬光是其代表，三次寫(xiě)信給王安石，攻擊變法，要求恢復舊制。本文就是王安石給司馬光及其同黨的答復。
本文是以書(shū)信形式寫(xiě)成的駁論。文章列舉司馬光的種種責難，然后針對司馬光“侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也”的責難，作者先逐點(diǎn)駁斥“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫”。這樣，有理有據有節，而“侵官，生事，征利，拒諫”，成為無(wú)中生有，司馬光的論點(diǎn)失去了成立的基礎。王安石進(jìn)一步批駁，他沒(méi)有否認“天下怨謗”。他認為“人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事，同俗自媚于眾為善”，順水推舟地指出“上乃欲變此”；再列舉“盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”。這樣，王安石從現實(shí)和歷史兩個(gè)方面說(shuō)明“怨誹之多，則固前知其如此也。”因此，“天下怨謗”不足為奇。本文不僅嚴正表明自己的所作所為是“受命于人主”，還借此機會(huì )重申自己“助上大有為，以膏澤斯民”的決心，矢志不悔。
【課外作業(yè)】
1、完成“學(xué)習建議”；按要求，逐句翻譯全文。
2、通過(guò)圖書(shū)館、因特網(wǎng)，了解王安石、司馬光以及王安石變法。
第二課時(shí)
【朗讀課文】
【串講課文】
原文：某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。
翻譯：我說(shuō)：昨天承蒙（您來(lái)信）賜教。我認為和您交游相處友好的日子很長(cháng)久了，但是議論政事常常合不來(lái)，這是因為我們采取的政治主張不同的緣故。
原文：雖欲強聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報，不復一一自辨；重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。
翻譯：如果硬要辨解，最后一定不會(huì )被理解，所以簡(jiǎn)單地寫(xiě)回信給你，不再一一為自己辨白；再三想到您對我的重視厚遇，對（書(shū)信）往來(lái)不應草率莽撞，所以現在詳細說(shuō)明情況，希望您也許能諒解我。
原文：蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。
翻譯：讀書(shū)人爭論的問(wèn)題，主要在于名稱(chēng)和實(shí)際的關(guān)系，名稱(chēng)和實(shí)際關(guān)系明白了，那么天下的道理也就清楚了。
原文：今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也。
翻譯：現在您用來(lái)教訓我的是認為我超越權限、惹事生非、搜刮錢(qián)財、拒絕批評，因此遭到天下人的怨恨和誹謗。
原文：某則以為受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。
翻譯：我卻認為受皇上的委托，擬訂法令制度并在朝廷上修改，然后交給專(zhuān)職的官吏去執行，不能叫作越權；推行先王實(shí)行過(guò)的政事，興利除弊，不能叫作惹事生非；為國家清理財政，不能叫作搜刮錢(qián)財；駁斥錯誤言論，責問(wèn)巧言小人，不能叫作拒絕批評。
原文：至于怨誹之多，則固前知其如此也。
翻譯：至于怨恨和誹謗那么多，那本來(lái)早就料到它會(huì )這樣的。
原文：人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事，同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？
翻譯：人們習慣于得過(guò)且過(guò)已經(jīng)不是一天了，士大夫大多數以不憂(yōu)慮國家大事、隨波逐流、討好眾人為上。皇帝才想改變這種狀況，而我就不考慮反對派的`多少，要出力幫助皇帝對抗這些人，那么大家怎么能不大吵大鬧呢？
原文：盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。[
翻譯：盤(pán)庚遷都的時(shí)候，老百姓都怨恨，不只是朝廷上的士大夫而已。盤(pán)庚沒(méi)有因為有人怨恨而改變他的計劃，因為計劃合理才行動(dòng)的，這事看不出可以后悔的地方。
原文：如君實(shí)責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。
翻譯：如果您責備我任職很久，沒(méi)有能幫助皇帝大有作為，以造福于人民，那么我承認有罪過(guò)；如果說(shuō)現在應當什么事情都不做，墨守成規而已，那我就不敢領(lǐng)教了。
原文：無(wú)由會(huì )晤，不任區區向往之至。
翻譯：沒(méi)有機會(huì )見(jiàn)面，我不勝仰慕到極點(diǎn)。
【朗讀課文】
第三課時(shí)
【朗讀課文】
【思維訓練】（根據學(xué)生情況，選擇若干討論）
1、解釋劃線(xiàn)的詞語(yǔ)：
①所操之術(shù)多異故也。（原因）
②終必不蒙見(jiàn)察。（被，表示被動(dòng)）
③故今具道所以。(說(shuō))
④辟邪說(shuō)，難壬人。（批駁）
⑤非某之所敢知。（領(lǐng)教）
2、解釋下列多義詞：
①未能助上大有為（作為）
為天下理財。(替)
不為征利。(是)[
②名實(shí)已明，而天下之理得矣。（表示承接關(guān)系，而且）
竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合。（表示轉折關(guān)系，然而）
3、下列對“人習于茍且非一日”解釋正確的一項是（ B ）
A，人們學(xué)習茍且之事不是一天了。
B，人們習慣于得過(guò)且過(guò)已不是一天兩天了。
C，人們對得過(guò)且過(guò)的學(xué)習已不是一天兩天了。
D，人們對茍且之事反對不是一天了
4、下列對“如曰今日當一切不事事”解釋正確的一項是（ C ）
A，如果說(shuō)應當今天一切事情都不做。
B，如果說(shuō)現在應該一切不把事當事做。
C，如果說(shuō)現在應該什么事情都不做。
D，像你所說(shuō)，現在應該一切事情都不做。
5、文中“竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也”一句，表明王安石與司馬光的爭論不是個(gè)人恩怨，而是政見(jiàn)不一。
6、文中追述“盤(pán)庚之遷”的用意是什么？
以確鑿的史實(shí)針砭當時(shí)士大夫的流俗，說(shuō)明反對的人多就一定錯了。證明自己的境況，與“盤(pán)庚之遷”時(shí)一樣，因此決“不為怨者故改其度”，表達了改革的決心不變。
7、文章最后王安石說(shuō)“某知罪矣”。這是否向司馬光認錯？為什么？
王安石說(shuō)“某知罪矣”，這不是向司馬光認錯。
王安石認為自己“錯”在“在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民”。由此可見(jiàn)王安石不僅沒(méi)有因改革“認錯”，反而認為自己改革還不夠堅決，不夠迅速，不夠徹底。)
8、本文是駁論。作者旨在批駁什么觀(guān)點(diǎn)
本文批駁的觀(guān)點(diǎn)是“侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也。”
9、作者是如何駁論的？
針對司馬光“侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也”的責難，作者先逐點(diǎn)駁斥“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫”。這樣，有理有據有節，而“侵官，生事，征利，拒諫”，成為無(wú)中生有，司馬光的論點(diǎn)失去了成立的基礎。王安石進(jìn)一步批駁，他沒(méi)有否認“天下怨謗”。他認為“人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事，同俗自媚于眾為善”，順水推舟地指出“上乃欲變此”；再列舉“盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”。這樣，王安石從現實(shí)和歷史兩個(gè)方面說(shuō)明“怨誹之多，則固前知其如此也。”因此，“天下怨謗”不足為奇。
10，在嚴峻的情形面前，王安石對變法持什么態(tài)度？哪些語(yǔ)句體現了這種態(tài)度？
王安石堅持變法，義無(wú)反顧。“度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也”；“如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知”等語(yǔ)句集中體現了王安石的態(tài)度。
11、天下“怨謗”、眾人“洶洶然”的真正原因是什么？
天下“怨謗”、眾人“洶洶然”的真正原因是：王安石新法觸犯了大地主、大官僚的利益。
【課外作業(yè)】
1、整理課堂筆記。
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3、了解新課文的內容，思考“學(xué)習建議”。
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