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阿q正傳教案
作為一位杰出的教職工，就有可能用到教案，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。我們該怎么去寫(xiě)教案呢？以下是小編精心整理的阿q正傳教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
阿q正傳教案 1
教學(xué)目的：
1.分析閱讀小說(shuō)諷刺性的語(yǔ)言特色。
2.聯(lián)系社會(huì )背景，體會(huì )作者的寫(xiě)作意圖。
3.賞析小說(shuō)中描寫(xiě)人物的技法，分析人物形象特點(diǎn)。
4.領(lǐng)悟課文主旨，分析評論我們身邊的阿Q精神。
教學(xué)重點(diǎn)：
人物、語(yǔ)言、主題。
教學(xué)難點(diǎn)：
對阿Q精神的再認識。
教學(xué)方法：
自讀研讀法。
第一課時(shí) 默讀理清情節內容
一.教學(xué)導入：
由《燈下隨筆》談起，引到本文內容。或由《中國古代小說(shuō)的發(fā)展和規律》引到魯迅對中國小說(shuō)史的研究，延伸及魯迅的小說(shuō)創(chuàng )作，均可。
二.復習有關(guān)魯迅的文學(xué)常識：
魯迅(1881~1936)原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人.小說(shuō)集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》等，散文集有《朝花夕拾》《野草》等，雜文集有《墳》《且介亭雜文》《而已集》《華蓋集》《華蓋集續編》等。魯迅的名句有：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”(《無(wú)題》)、“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)”(《無(wú)題(貫于長(cháng)夜過(guò)春時(shí))》)、“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”、“心事浩淼連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”。
三.時(shí)代背景介紹：
略，見(jiàn)教師用書(shū)“寫(xiě)作背景”。
四.選取二、三、七、八章中的任兩章，聽(tīng)錄音。體會(huì )作者諷刺性的語(yǔ)言。
五.閱讀全文后，理清內容要點(diǎn)。
第一章，序——介紹阿Q的身份、地位。
第二章，優(yōu)勝記略——追述往事，刻畫(huà)阿Q的性格特征：精神勝利法。
第三章，續優(yōu)勝記略——繼續寫(xiě)阿Q的精神勝利法。
第四章，戀愛(ài)的悲劇——寫(xiě)阿Q拙劣的求愛(ài)經(jīng)過(guò)和遭到的可悲結果，繼續表現阿Q的地位和處境。
第五章，生計問(wèn)題——寫(xiě)阿Q走投無(wú)路，揭示麻木的國民吃人的本相，再寫(xiě)阿Q的畏強凌弱。
第六章，從中興到末路——寫(xiě)阿Q由走投無(wú)路到短暫的中興，再被趙太爺逼到走投無(wú)路的地步。
第七章，革命——寫(xiě)辛亥革命到來(lái)時(shí)各階層對革命的態(tài)度，突出阿Q的革命要求。
第八章，不準革命——寫(xiě)辛亥革命引起的未莊的變化，進(jìn)一步刻畫(huà)阿Q的性格。
第九章，大團圓——寫(xiě)阿Q被當作替死鬼被捕、被審和被處決。
六.作業(yè)布置：
熟讀課文，領(lǐng)會(huì )文中語(yǔ)言和人物描寫(xiě)的方法。
第二課時(shí) 分析賞讀第一二章
一.概述小說(shuō)內容。(略)
二.閱讀第一章。
1.“仿佛思想里有鬼似的”，怎么理解？
提示：是說(shuō)因為自己所寫(xiě)的阿Q并非不朽之人，為不朽之人立傳，就覺(jué)得忐忑不安。
2.作者所引孔子“名不正則言不順”這句話(huà)本義是什么？作者取的是什么意思？
提示：原意思是名義不正當，道理就講不通；作者取的是名目沒(méi)有取出來(lái)，就難以下筆成文。
3.作者寫(xiě)趙太爺的一“搶”一“跳”，有何表現作用？
提示：“搶”字表現出他的盛氣凌人；“跳”字既顯出他的惱怒、霸道的丑態(tài)，又突出了他內心濃重的封建等級觀(guān)念。
4.“我怎么會(huì )有你這樣的本家？”“你怎么會(huì )姓趙!”兩句話(huà)的意思有何不同？
提示：前者強調自己的身份地位高，后者強調對方的地位身份低，兩句話(huà)中都包含有濃厚的封建等級觀(guān)念。
5.從行文中可以看出作者為主人公取名阿Q，其用意何在？
提示：(1、提倡洋字，向“國粹”論挑戰；(2、“Q”更能體現主人公的性格特征，具有深刻的諷刺性。
6.阿Q的姓名籍貫如此“渺茫”，表明了阿Q怎樣的地位和處境？
提示：阿Q落到連姓名、籍貫都渺茫的地步，可見(jiàn)其地位之低下。中國農村特別注重姓氏宗族，勢單力薄的姓氏，往往受欺負，而旺族大姓，也往往感到自豪。阿Q沒(méi)有姓名，也沒(méi)有籍貫，那就是無(wú)可依靠，其悲慘處境，自不待言。
三.第一章內容板書(shū)小結：
四.閱讀第二章：
1.“我們先前——比你闊的多啦!你算是什么東西？”之類(lèi)的名言，表現出阿Q怎樣的心態(tài)？
提示：對現實(shí)的窮困感到無(wú)奈，用虛無(wú)縹緲的闊氣來(lái)安慰自己同時(shí)壓倒別人，取得精神上的勝利。
2.阿Q一方面以進(jìn)過(guò)城市而“更自負”，另一方面又“鄙薄城里人”，這又表現出他什么樣的心態(tài)？
提示：前者是對于未莊人而言，表現他的盲目趨時(shí)，以為進(jìn)過(guò)城就非常了不起，看到了未莊人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的東西；而“鄙薄城里人”則表現他盲目的自尊自大和狹隘保守。阿Q自然樂(lè )意，因為這種矛盾可以使他兩面獲勝。
3.“我總算被兒子打了”這個(gè)想法表現了阿Q什么心理？
提示：表現阿Q實(shí)際上失敗了，但又不愿面對失敗，而找些借口來(lái)安慰自己從而取得精神上的勝利這一心態(tài)。
4.“打蟲(chóng)豸，好不好？我是蟲(chóng)豸——還不放么？”阿Q這一投降怎樣理解？
提示：這是阿Q的又一發(fā)明創(chuàng )造，實(shí)在打不過(guò)就自輕自賤，如果別人因此放了自己，也就獲得了勝利。這又是阿Q的獨特之處，他從奴隸生活中尋出“美”來(lái)了，他是不同于一般奴才的萬(wàn)劫不復的奴才，他不得意誰(shuí)得意。
5.“但真所謂‘塞翁失馬安知非福’罷，阿Q不幸而贏(yíng)了一回，他倒幾乎失敗了。”這一句中“不幸”“倒”“幾乎”這幾個(gè)詞的意思怎樣理解？
提示：“不幸”指阿Q輸錢(qián)是幸運的，贏(yíng)了反而成了不幸的起源了，可見(jiàn)那是一個(gè)黑白顛倒的世界!“倒”強調贏(yíng)錢(qián)反遭更大的創(chuàng )痛，“幾乎”表明阿Q這一次失敗千真萬(wàn)確是事實(shí)，但他竟然還是用精神勝利法——把自己挨了打，想象成是別人挨打——使自己“逃”過(guò)一“劫”。
6.“他睡著(zhù)了”有何深意？
提示：指他已經(jīng)徹底麻木，沒(méi)有思想了。
五.學(xué)習了第二章，你對阿Q的 “精神勝利法”有何體會(huì )？我們周?chē)�有人這樣使用嗎？(討論)
六.小結板書(shū)第二章內容：
七.布置作業(yè)：
課外自讀一二章，認真體會(huì )對阿Q的心理描寫(xiě)。
第三課時(shí) 分析賞讀第三四章
一.復述前兩章內容，就其中的一處描寫(xiě)談?wù)勛约旱母邢搿?/p>
二.閱讀第三章：
1.開(kāi)頭一句中“蒙”這個(gè)詞有何含義？
提示：挨打像榮幸地蒙受恩惠。一個(gè)“蒙”字，形象地刻畫(huà)了阿Q以及看客們那種以喪失人格為代價(jià)換來(lái)盲目的趨炎附勢的變態(tài)心理。
2.阿Q被趙太爺打了嘴巴后，為什么反覺(jué)得“趙太爺高人一籌了”？
提示：又是精神勝利法做怪，因為他自認挨打是一種榮耀，挨打不但不能怨恨，反倒應該感激。再者趙太爺越高人一籌，他自然就越榮耀了。
3.“阿Q此后倒得意了許多年”中阿Q得意什么？
提示：他得意因為曾經(jīng)受過(guò)趙太爺的打而換來(lái)了人們對他的“仿佛格外尊敬”。實(shí)際上這是一種可悲的奴相。
4.阿Q見(jiàn)自己的虱子比不過(guò)王胡的'，“最初是失望，后來(lái)卻不平了”，這是為什么？
提示：這又是他麻木愚昧的表現，美比不過(guò)別人，就同別人比丑，贏(yíng)了也算是一種莫大的勝利。
5.“要拉到墻上照例去碰頭”中“照例”一詞說(shuō)明什么？
提示：說(shuō)明并非第一次了，這已經(jīng)成了一種習慣。
6.阿Q“聳了肩膀等候著(zhù)”“假洋鬼子”來(lái)打，“等候”一詞妙在何處？
提示：不僅表明了阿Q的奴隸性，被動(dòng)挨打不敢反抗；更表明了他主動(dòng)地接受懲罰。這種奴性人格，變成某種受虐狂，實(shí)在讓人詫異。
7.阿Q“摩著(zhù)”小尼姑的頭“呆笑”，對刻畫(huà)阿Q起何作用？
提示：“摩著(zhù)”一詞是來(lái)回摩擦，用力不大，充滿(mǎn)色情成分；“呆笑”，極盡阿Q的下流相，盡顯阿Q欺軟怕硬的丑態(tài)。
8.阿Q“十分得意地笑”，店里人“九分得意地笑”，這是為什么？這揭示出一種怎樣的社會(huì )現象？
提示：“九分”是作者有意生造的詞語(yǔ)，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看個(gè)個(gè)有著(zhù)一顆骯臟的靈魂，他們因為沒(méi)有像阿Q一樣親自動(dòng)手動(dòng)腳調戲小尼姑，因此覺(jué)得不十分過(guò)隱，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。這表明當時(shí)人們之間缺乏起碼的同情心。
三.板書(shū)小結第三章內容：
四.閱讀第四章：
1.說(shuō)說(shuō)“這或者也是中國精神文明冠于全球的一個(gè)證據了”這句話(huà)的諷刺意味。
提示：既諷刺阿Q，又把阿Q精神與當時(shí)的一些國粹家掛上了鉤，順筆諷刺他們以及中國傳統文化的糟粕。
2.說(shuō)說(shuō)“中國的男人，本來(lái)大半都可以做圣賢，可惜全被女人毀掉了”這句話(huà)的諷刺意味。
提示：這是正話(huà)反說(shuō)，諷刺了男尊女卑的封建教條，又諷刺了無(wú)恥的假道學(xué)先生們。
3.概括阿Q的女性觀(guān)，并說(shuō)說(shuō)你的看法。
提示：阿Q的女性觀(guān)有，女人都是水性揚花的；女人是害人的東西。這說(shuō)明阿Q深受封建思想毒害，其靈魂之骯臟也諷刺了假道學(xué)先生的表面上道貌岸然，一肚子壞水的實(shí)質(zhì)。
4.阿Q“蓬”的一聲，頭上著(zhù)了很“粗”的一下，說(shuō)說(shuō)“蓬”“粗”二字的準確性。
提示：“蓬”是聽(tīng)覺(jué)效果，“粗”是觸覺(jué)感受，阿Q先聽(tīng)到竹杠敲在頭上的聲音，再感到竹杠接觸面積的大小，卻單單感覺(jué)不到打的輕重，阿Q感覺(jué)遲鈍麻木到何種程度!他的精神勝利法已經(jīng)不僅使他精神麻木，而且讓他的肉體也麻木了。
5.本文對地保著(zhù)墨不多，但躍然紙上。簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)他是怎樣的人？
提示：仗勢欺人，趁人之危，實(shí)際是趙太爺的爪牙和幫兇。
6.趙太爺那樣分明地列出五條協(xié)議，這表現了他怎樣的嘴臉？
提示：這表現了趙太爺敲骨吸髓的兇殘本性。我們看到，這五個(gè)條件基本沒(méi)有針對這一事件的，而是借題發(fā)揮，要敲詐阿Q，把他逼上絕路。
7.簡(jiǎn)要評價(jià)吳媽這個(gè)人。
學(xué)生自由評價(jià)，不做定論。
五.板書(shū)小結第四章內容：
六.作業(yè)布置：
自讀課文三四章，體會(huì )作者對阿Q的心理刻畫(huà)。
阿q正傳教案 2
【教學(xué)目標】
1、讓學(xué)生學(xué)會(huì )閱讀分析小說(shuō)的故事內容。
2、賞析小說(shuō)中描寫(xiě)人物的技法，分析人物形象特點(diǎn)。
3、聯(lián)系社會(huì )背景，體會(huì )作者的寫(xiě)作意圖。
4、領(lǐng)悟課文主旨，分析評論我們身邊的阿Q精神。
【教學(xué)重點(diǎn)】
人物、語(yǔ)言、主題
【教學(xué)難點(diǎn)】
學(xué)生對小說(shuō)人物的加工能力，讓阿Q在他的精神世界里鮮活起來(lái)
【教學(xué)課時(shí)】
3課時(shí)
【教學(xué)方法】
自讀研讀法
引言
十四、五歲時(shí)讀《阿Q正傳》，覺(jué)得《阿Q正傳》是世界上最難懂的書(shū)，雖然老師講過(guò)《阿Q正傳》是偉大名著(zhù)，但十幾頁(yè)一口氣讀下來(lái)，像是一碗飯里藏著(zhù)三分之二的生米，實(shí)在不明白，又不好意思問(wèn)，于是在心里反復尋思。尋思的主題是：阿Q到底是白癡還是弱智，精神不正常吧？
二十歲時(shí)讀《阿Q正傳》，覺(jué)得《阿Q正傳》是世界上最滑稽的書(shū)，讀到一半就笑得直不起腰，三十歲時(shí)讀《阿Q正傳》，《阿Q正傳》成了世界上最深刻的書(shū)。
阿Q是多么的熟悉，在哪里我見(jiàn)過(guò)他。阿Q是如此的親切，他是我的鄰居，他是我的朋友，他是我的同事，是身邊所有我認識和不認識的人，他的影子隨處可見(jiàn)，無(wú)法磨滅。
現在的我不敢再讀《阿Q正傳》，因為那是世界上最可怕的書(shū)。阿Q成了我，我就是阿Q，而在千千萬(wàn)萬(wàn)人中，我發(fā)現了所有我熟悉的人物：趙太爺、假洋鬼子、王胡還有小D……這些活寶們都來(lái)到了我的身邊，可我再也笑不出來(lái)，因為我知道自己也有一個(gè)圓，因為太努力，結果畫(huà)成了瓜子形。
有關(guān)教學(xué)的一些想法：
1、《阿Q正傳》是經(jīng)典篇目，要上出新意，體現新課標精神。
2、在上課之前，想辦法讓學(xué)生最起碼看三遍，名篇精讀嘛。
3、他們看到什么就是什么，讓他們寫(xiě)下來(lái)，因為新的一代人對此肯定會(huì )有新的想法。
4、不要先入為主，把老的東西灌輸給他們，而是通過(guò)課堂讓新舊觀(guān)念碰撞，擦出火花來(lái)。
5、強調閱讀《阿Q正傳》的現實(shí)意義，并產(chǎn)生鑒賞的美感。
6、學(xué)習不是老師教了多少，而是學(xué)生從中感知了多少，讓學(xué)生都能對阿Q“評頭品足”。
【教學(xué)過(guò)程】
課前預習：提前一個(gè)星期布置，跨一個(gè)周末，讓同學(xué)們有充分的時(shí)間與空間去思考。初讀課文，感知阿Q；再讀阿Q，寫(xiě)下隨筆；Q，Q。
第一課時(shí)：基本解讀
先略去時(shí)代背景的累贅介紹，直面人物，讓人物自己與學(xué)生對話(huà)，讓學(xué)生從人物話(huà)語(yǔ)與文章自身的背景資料去領(lǐng)會(huì )阿Q生活的社會(huì )風(fēng)貌。
1、阿Q人物形象分析——從原文當中找
出身：(低微，體現在哪里，姓名、與人的交往等，第一自然段等)
職業(yè)：(無(wú)固定職業(yè) 第二自然段 )
外貌：(高、矮、胖、瘦，讓他們自己去想象，找出原文“瘦伶仃”、“赤膊”第三自然段)
衣著(zhù)：(可讓學(xué)生結合課文描寫(xiě)去發(fā)揮，雖有電影有插圖但不主張先看)
經(jīng)濟狀況：(我們先前比你闊的多啦，目前狀況)
性格與嗜好：(打人、罵人、賭博、耍流氓等)
語(yǔ)言分析：“我們先前——比你闊的多啦!你算是什么東西!”一類(lèi)的“名言”。說(shuō)說(shuō)表現了阿Q什么心態(tài)。又讓學(xué)生列舉：
“我的兒子會(huì )闊得多啦!”
“我總算被兒子打了，現在的世界真不像樣……”
“打蟲(chóng)豸，好不好？我是蟲(chóng)豸——還不放么？”
(簡(jiǎn)略分析，點(diǎn)到即可，主要是熟悉課文)
行為分析：集中分析結合“思考·探究·練習”第二題來(lái)講解五次動(dòng)手打人
2、阿Q周?chē)娜宋锓治觯罕具x段主要是王胡、小尼姑
3、阿Q生活的環(huán)境分析：周?chē)娜藢Π的態(tài)度——很不屑，注定其悲劇的命運與結局。
(注：熟悉課文，初步感知人物，視條件可放映《阿Q正傳》的電影片段，為精神勝利法的分析做準備)
第二課時(shí)：?jiǎn)?wèn)題討論與分析
1、有人說(shuō)：阿Q性格最顯著(zhù)的特點(diǎn)是“精神勝利法”，你認為呢？
讓學(xué)生自行充分討論，老師小結歸納。
精神勝利法的分析：
引用
(1)質(zhì)樸愚昧又圓滑無(wú)賴(lài)
(2)率真任性又正統衛道
(3)自尊自大又自輕自賤
(4)爭強好勝又忍辱屈從
(5)狹隘保守又盲目趨時(shí)
(6)排斥異端又向往革命
(7)憎惡權勢又趨炎附勢
(8)蠻橫霸道又懦弱卑怯
(9)敏感禁忌又麻木健忘
(10)不滿(mǎn)現狀又安于現狀
每一點(diǎn)均要求學(xué)生在原文找出相應的語(yǔ)言與動(dòng)作。
2、討論：阿Q精神有無(wú)可取之處？
3、討論：阿Q只是屬于那個(gè)腐朽的年代，現代的生活已經(jīng)沒(méi)有了阿Q生存的土壤了，你贊成這種說(shuō)法嗎？
4、阿Q可以被改造嗎？救治良方在文中有提示嗎？
魯迅一直致力于改造國民的Q被改造過(guò)來(lái)了嗎？你在小說(shuō)中標能不能找到？
5、和阿Q一樣的短工也有不少，是什么造成了阿Q獨特的性格特點(diǎn)？
第三課時(shí)：深入探討與拓展
一、問(wèn)題探究：
1、注意體會(huì )趙太爺的動(dòng)作和表情，抓住“會(huì )姓趙”“配姓趙”，說(shuō)說(shuō)這里刻畫(huà)了怎樣一個(gè)趙太爺。
姓是一個(gè)人與生俱來(lái)的東西，本不存在會(huì )不會(huì )姓什么、配不配姓什么的道理，而趙太爺卻說(shuō)阿Q不會(huì )姓趙，也不配姓趙；并對阿Q又罵又打，他此時(shí)心里一定是覺(jué)得阿Q如果姓趙，是丟了他們趙家的臉，當然他不準阿Q姓趙；其實(shí)阿Q姓趙真是說(shuō)不清楚，最可惡而可笑的是，趙太爺太不講理，他的所作所為，活脫
2、阿Q的姓名籍貫如此“渺茫”，表明了阿Q怎樣的地位和處境？
連姓、名、籍貫都渺茫的人，可見(jiàn)其地位之低。中國農村特別注重姓氏宗族，勢單力薄的姓氏，往往受欺負，Q沒(méi)有姓，沒(méi)有名，也沒(méi)有籍貫，那就是無(wú)可依靠，其悲慘處境，自不待言。
3、阿Q一方面以進(jìn)過(guò)城而“更自負”，另一方面又“鄙薄城里人”，這又表現了阿Q什么樣的心態(tài)？
可以說(shuō)這是一種矛盾心態(tài)。以進(jìn)過(guò)城而自負，是對于未莊人的自負，某種程度上表現他盲目趨時(shí)，以為進(jìn)過(guò)城就非常了不起，看到了未莊人沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)的東西；而“鄙薄城里人”則表現他盲目的自尊自大和狹隘保守。
4、“我總算被兒子打了”這個(gè)想法表現了阿Q什么心理？
表現阿Q實(shí)際上失敗了，但又不愿意面對失敗，而找些借口來(lái)安慰自己從而取得精神上的勝利這一心態(tài)。
5、怎樣理解這一句里“不幸”“倒”“幾乎”這幾個(gè)詞的意思？
表面看，“不幸”與“贏(yíng)”自相矛盾，但實(shí)際表明，阿Q輸錢(qián)是幸運的，贏(yíng)了反而成了不幸的根源了，可見(jiàn)那是怎樣的一個(gè)黑白顛倒的世界!“倒幾乎失敗”，阿Q這一次面臨失敗的真正考驗，但實(shí)際上他的精神勝利法又一次神奇地發(fā)生了作用。作者用這樣的話(huà)意在表明，連這樣的失敗都沒(méi)有使阿Q的精神勝利法失效，可見(jiàn)阿Q已經(jīng)“病入膏肓”，無(wú)可救藥了。
6、聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)“蒙”在此處有什么含義。
挨打也像榮幸地蒙受恩惠，這個(gè)意思在后文有詳細的說(shuō)明。一個(gè)“蒙”字，形象地刻畫(huà)了阿Q以及看客們那種以喪失人格為代價(jià)換來(lái)盲目的趨炎附勢的變態(tài)心理。
7、阿Q“得意”什么？
他得意因為曾經(jīng)受過(guò)趙太爺的打而換來(lái)了人們對他的“仿佛格外尊敬”。實(shí)際上這是一種可悲的結局。
8、“照例”說(shuō)明什么？
“照例”說(shuō)明阿Q總處于被打的地位，他被王胡等人拉到墻上碰頭遠不止一次，而是一種家常便飯。
9、“等候”一詞用得妙在何處？
“等候”一詞，不僅表明阿Q的奴隸性，被動(dòng)挨打不敢反抗；更表明他主動(dòng)地接受懲罰。這種奴性人格，變成某種受虐狂，讓人觸目驚心。
10、“呆笑”對刻畫(huà)阿Q起什么作用？
摩著(zhù)，來(lái)回摩擦，用力大概不大，充滿(mǎn)色情成分；呆笑，極盡阿Q下流相，盡顯阿Q欺軟怕硬之態(tài)。
11、與阿Q的“十分得意”相比，“酒店里的人”為什么只有“九分得意”？這揭示出一個(gè)怎樣令人深思的社會(huì )現象？
“九分”是作者生造的詞，但十分成功，作者略帶幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看客：這些看客個(gè)個(gè)有著(zhù)一顆骯臟的靈魂，他們因為沒(méi)有像阿Q一樣親自動(dòng)手調戲小尼姑，因此覺(jué)得不十分過(guò)癮，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。這表明當時(shí)人們之間缺乏起碼的同情心。
12、說(shuō)說(shuō)“這或者也是中國精神文明冠于全球的一個(gè)證據了”這句話(huà)的諷刺意味。
既諷刺阿Q，又把阿Q精神與當時(shí)的一些國粹家掛上了鉤，順筆諷刺他們以及中國傳統文化中的糟粕。
13、體會(huì )“蓬”“粗”用詞的準確性。
“蓬”是聽(tīng)覺(jué)，“粗”是觸覺(jué)，阿Q先聽(tīng)到竹杠敲在頭上的聲音，再感到竹杠接觸面積的大小，卻單單感覺(jué)不到打的輕重，阿Q感覺(jué)遲鈍麻木到何種程度!他的精神勝利法已經(jīng)不僅使他的精神麻木，而且讓他肉體也麻木了。
二、人物形象和背景分析(老師提供，讓學(xué)生在自我充分解讀的基礎上，點(diǎn)撥提升對人物的認識)
1、阿Q
《阿Q正傳》通過(guò)生動(dòng)的情節，成功地塑造了一批藝術(shù)形象，特別是阿Q，血肉豐滿(mǎn)，栩栩如生，有鮮明的個(gè)性，包含深廣的社會(huì )和歷史內容，成為不朽，成為不朽的藝術(shù)典型。
阿Q是未莊的一個(gè)流浪雇農，他上無(wú)片瓦，下無(wú)片地，只靠出賣(mài)自己的勞動(dòng)力過(guò)活，“割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船”。他身受殘酷的剝削、壓迫和，處在社會(huì )的Q性格的刻畫(huà)。
阿Q的主要性格特征是精神勝利法，即對于事實(shí)上的屈辱和失敗，用一種自Q的`這一性格特征。他對于自己的身世很是渺茫，與別人口角時(shí)卻會(huì )說(shuō)：“我們先前——比你闊的多啦!你算是什么東西!”；他生活困窘，地位低下，連老婆也娶下上，卻偏偏要Q被迫說(shuō)：“打蟲(chóng)豸，好不好？我是蟲(chóng)豸，還不放么？”這下他該自認失敗了吧？并不，他想：他是第一個(gè)能夠“自輕自賤”的人，除了“自輕自賤”，“余下的就是‘第一個(gè)’，狀元不也是‘第一個(gè)’么？”他在精神上又勝利了；他賭博贏(yíng)得的洋錢(qián)被搶?zhuān)瑹o(wú)法解脫“忽忽不樂(lè )”時(shí)，就自打嘴巴以假想打的是“另一個(gè)”而在精神上轉敗為勝，表現出他的自我摧殘；被王胡撞頭遭到“平生一件的屈辱”，吃假洋鬼子的“哭喪棒”而遭到“平生第二件的屈辱”，和小D擺“斗”，調戲小尼姑，表現出他的畏強凌弱；阿Q向吳媽求愛(ài)，被趙秀才用大竹杠教訓了一頓，過(guò)了一會(huì )，他聽(tīng)見(jiàn)外面有聲音，一看是吳媽在那里哭鬧。“他想打聽(tīng)，走近趙司晨的身邊。這時(shí)他猛然間Q令人難以置信的健忘麻木。阿Q在現實(shí)中處處失敗卻用這種法寶取勝。這種“精神勝利法”如同麻醉劑，麻醉了他的每一根神經(jīng)，使他不能認識自己所處的悲苦命運，過(guò)著(zhù)奴隸不如的生活，至死也未覺(jué)醒。生命將要結束時(shí)，阿Q還自我安慰地想“孫子才畫(huà)得
阿Q的“精神勝利法”是整個(gè)國民劣根的集大成。
小說(shuō)通過(guò)塑造阿Q這個(gè)典型，深Q的“精神勝利法”的種種表現和它的嚴重危害性，“揭出病苦，引起療救的注意”，啟示人們振奮起來(lái)，拋棄阻礙自己前進(jìn)的精神枷鎖。
2、阿Q出現的時(shí)代意義——背景分析
魯迅創(chuàng )作阿Q這一藝術(shù)形象，是特定時(shí)代的孕育，意圖有二：
一是“畫(huà)出沉默國民的魂靈”，“暴露國民的弱點(diǎn)”，讓讀者了解長(cháng)期封建統治所造成的可怕的國民的愚昧，意在“引起療救的注意”；
二是總結辛亥革命失敗的教訓，批判它的妥協(xié)性和不徹底性。“魯迅在這篇小說(shuō)里，主要是寫(xiě)一個(gè)落后的不覺(jué)悟的農民。”(毛澤東《論十大關(guān)系》)這是一個(gè)具有時(shí)代特征、階級特征、性格特{征的典型化的人物形象。
對這一人物形象，我們認識和分析他的時(shí)候應突出兩點(diǎn)：
一是抓住他革命的全程，二是抓住他的主要特征——精神勝利法。明確了這兩點(diǎn)，我們就能清楚地理解到作者描繪阿Q的悲慘處境，顯然是提醒大家：中國的任何革命必須注意解決億萬(wàn)貧苦農民的問(wèn)題。這樣，我們就能深刻地認識到作者寫(xiě)阿Q傾向革命的本能，顯然是提醒革命者：廣大農民是有革命要求的，決不應該視而不見(jiàn)這支力量。歸納起來(lái)，這篇小說(shuō)表現了魯迅對辛亥革命的看法，體現了魯迅的清醒的現實(shí)主義精神和熱切的愛(ài)國之心。
老師小結：我們Q更注重他不受階級、時(shí)代、環(huán)境局限的人性當中之不良的因子，而把其Q給我們的啟示，不管同學(xué)們從阿Q身上領(lǐng)悟到什么，有一點(diǎn)對大家是真實(shí)的：阿Q從足夠遠的地方走過(guò)來(lái)，向我們走近，我們注視著(zhù)他，從我們身邊擦肩而過(guò)，吹著(zhù)口哨，搖搖擺擺的罵著(zhù)“媽媽的，老子…”，他就這樣走了很久，很遠，望著(zhù)他遠去的背影模糊了，而恍惚間阿Q的形象卻更清晰了。
阿q正傳教案 3
【教學(xué)目標】
知識目標：
了解小說(shuō)文學(xué)常識。
了解作者、寫(xiě)作背景，把握故事情節。
能力目標：
解讀阿Q的人物形象。
領(lǐng)悟課文主旨及作者的寫(xiě)作意圖。
理解課文中的心理描寫(xiě)對塑造人物形象的作用
情感目標：
提升學(xué)生的文化品位和審美情趣，培養敢于正視人性的弱點(diǎn)，不斷地提高完善自我的能力。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.把握故事情節，理解文章主旨。
2.認識阿Q形象及其社會(huì )意義。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解如何運用生動(dòng)的心理描寫(xiě)塑造人物形象。
【教學(xué)設想】
1.補充一些諸如作者的生活經(jīng)歷、創(chuàng )作小說(shuō)的動(dòng)機和時(shí)代、故事發(fā)生的前因后果等背景材料，豐富學(xué)生的感性認識。
2.處理好人物、情節、環(huán)境這三要素之間的關(guān)系。三者在小說(shuō)中相互依存，不可分割。在指導學(xué)生閱讀鑒賞小說(shuō)時(shí)，應以人物形象為中心（因為塑造典型人物形象是小說(shuō)反映現實(shí)、表達思想感情的主要手段），從情節入手，分析人物性格形成的過(guò)程；從環(huán)境入手，分析社會(huì )環(huán)境、自然環(huán)境對人物性格形成的影響。
3.通過(guò)歸納主題思想，感知人物的典型意義、作品所反映的社會(huì )現實(shí)、了解作者的主觀(guān)態(tài)度和認識作品深刻的社會(huì )意義及巨大的藝術(shù)價(jià)值。
4.通過(guò)阿Q人物形象的分析提高學(xué)生鑒賞描寫(xiě)人物的技巧，學(xué)習本文富有表現力的語(yǔ)言。
【教學(xué)方法】
誦讀法、問(wèn)答法、自主、合作、探究法
【教學(xué)課時(shí)】
2課時(shí)
一、新課導入：多媒體展示魯迅的名句：
1、時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
2、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
3、不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡!
4、哀其不幸，怒其不爭。
5、其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
6、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
師問(wèn)：這些句子是誰(shuí)寫(xiě)的.？
生答：魯迅
師答：對，這些家喻戶(hù)曉的句子就是魯迅寫(xiě)的。其中有句話(huà)“哀其不幸，怒其不爭”既是對孔乙己的哀嘆，也是對祥林嫂的哀嘆，更是對今天這課文的主人公阿Q的哀嘆，今天我們就來(lái)學(xué)習魯迅的《阿Q正傳》，看看魯迅是如何哀嘆阿Q的。
二、作者介紹
魯迅，中國現代偉大的文學(xué)家、思想家。原名周樹(shù)人，字豫才，“魯迅”是他1918年為《新青年》寫(xiě)稿時(shí)使用的筆名。
小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》
散文集《朝花夕拾》和散文詩(shī)集《野草》
三、阿Q明星檔案
名人：阿Q
年齡：三十出頭
籍貫：不詳
身份地位：一無(wú)所有的貧苦農民
工作：打零工
外形特征：頭上有癩瘡疤
性格特征：精神勝利法
生平最得意的事：欺負小尼姑
生平最?lèi)阑鸬氖拢?/p>
1、向xx求愛(ài)，被拒
2、讓小D搶了飯碗
生平最值得炫耀的事：進(jìn)過(guò)城并看過(guò)殺頭
最受人歡迎的時(shí)候：從城里帶東西回來(lái)的日子
生前最后一句話(huà)：過(guò)了二十年又是一個(gè)……
口頭禪：媽媽的
四、解讀寫(xiě)作背景
《阿Q正傳》發(fā)表于1921年12月4日至1922年2月12日，署名巴人，載《晨報副刊》，后收入《吶喊》，小說(shuō)共九章。魯迅自述：創(chuàng )作本篇“實(shí)不以滑稽或哀矜為目的”，是想“寫(xiě)出一個(gè)現代的我們國人的魂靈來(lái)”，“是想暴露國民的弱點(diǎn)”。
作品以辛亥革命前后的農村為背景，通過(guò)對主人公阿Q的命運的描寫(xiě)，著(zhù)重揭示了由于長(cháng)期的屈辱地位和統治階級思想的毒害而造成的精神勝利法這種不能正視現實(shí)的性格特征。作品把這種變態(tài)性格和心理，作為當時(shí)大多數國民具有的精神弱點(diǎn)加以暴露和批判，目的在于“引起療救的注意”。小說(shuō)用藝術(shù)形象總結了辛亥革命的歷史教訓，在客觀(guān)上提出了中國革命的根本問(wèn)題——農民問(wèn)題的重要性和迫切性。
五、感知全文
你心目中的阿Q是什么樣的呢？
伶仃、瘦弱、邋里邋遢……
六、解讀阿Q動(dòng)手打人或被打的過(guò)程
阿Q被打的過(guò)程：
言語(yǔ)進(jìn)攻/反擊他人——飽受皮肉之苦——獨自用“精神勝利法”療治創(chuàng )傷，達到新的平衡言語(yǔ)進(jìn)攻/反擊他人
這表明，阿Q受著(zhù)深重的壓迫，卻沒(méi)有覺(jué)悟。他不能正視自已被壓迫被剝削的地位，每當他受欺凌的時(shí)侯，不是正視現實(shí)，而是用“精神上的勝利法”來(lái)安慰自已，把失敗當作“優(yōu)勝”，從而實(shí)現精神上的自我安慰和陶醉。他是一個(gè)忘性很重的人，對所受的痛苦易于忘卻。同時(shí)，他也看不清誰(shuí)是敵人，誰(shuí)是朋友。當受到地主豪紳們欺侮，往往到階級兄弟身上去出氣。
七、把表現阿Q“精神勝利法”的細節逐一找出來(lái)
（1）自吹“我的兒子會(huì )闊得多啦”
（2）光榮的癩頭瘡
（3）自嘲“我總算被兒子打了”
（4）第一個(gè)能自輕自賤的人
（5）押牌寶的故事
（6）阿Q敗于王胡
（7）挨“哭喪棒”
八、尋找這種精神勝利法的形成發(fā)展的歷程：
受踐踏－—自尊－—反抗－—怒目主義——腹誹戰術(shù)—在假想中克敵制勝以轉移痛苦—欺凌弱小以轉移痛苦——自輕自賤
其實(shí)質(zhì)就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。
無(wú)聊,狹隘,善于忘卻、受人欺凌、卻又欺凌弱小。是羊而同時(shí)又是兇獸。可憎可恨
“自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人”
（《墳。燈下漫筆》)
九、什么是精神勝利法
即對于事實(shí)上的屈辱和失敗，用一種自譬自解的方法，在想象中取得精神上的滿(mǎn)足和勝利。
十、探究：這種病態(tài)的根源在哪里？
由于地主階級對阿Q的壓迫、剝削和奴役，才造成阿Q的極端窮苦和落后。阿Q之所以不能起來(lái)反抗，而用“精神勝利法”自我安慰，也是反動(dòng)統治階級對他政治上迫害和思想上毒害的結果。（用舊道德、舊禮教、舊思想）
十一、討論：
談?wù)勎覀兩磉叺摹鞍精神”，你是怎么看待這種“阿Q精神”的？
由此可見(jiàn)，精神勝利法是一種具有世界意義的普遍現象，它在缺乏取得實(shí)際勝利的物質(zhì)力量的人身上，特別是在社會(huì )地位卑微而又不覺(jué)悟的人身上尤為顯著(zhù)。偶一為之，并不可怕；陷在其中而不能自拔，忘卻了實(shí)際的戰斗，甚至構成一個(gè)人的行為方式和本質(zhì)屬性，則只能驅人走向毀滅之途。
十二、分析人物性格特征
探究：我們知道，精神勝利法是阿Q作為立身和快樂(lè )之根本，從阿Q的活動(dòng)中可以看出他是怎樣的人？
從下面的事情中看出阿Q的性格是怎樣的？
1、與人口角時(shí)：“我們先前——比你闊多啦！你算是什么東西！”（妄自尊大，自欺欺人）
2、藐視“文童”：“我的兒子會(huì )闊得多啦！”看不起城里人：“這是錯的”、“可笑”。（狹隘保守，盲目趨時(shí)）
3、瘌瘡疤的故事：“你還不配……”“我總算被兒子打了，現在的世界真不像樣……”“他覺(jué)得他是第一個(gè)能夠自輕自賤的人，除了‘自輕自賤’不算外，余下就是‘第一個(gè)’，狀元不也是‘第一個(gè)’么？”（爭強好勝，忍辱屈從）
4、賭博，被搶?zhuān)鹤源蜃彀停瑓s心滿(mǎn)意足的得勝了。
（自輕自賤，心滿(mǎn)意足）
5、敗在王胡手下（生平第一件屈辱）：“他肯坐下去，簡(jiǎn)直還是抬舉他”，“這毛蟲(chóng)！”“君子動(dòng)口不動(dòng)手！”（蠻橫霸道，懦弱卑怯）
6、挨了假洋鬼子“哭喪棒”（生平第二件屈辱）：“禿兒。驢……”趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著(zhù)（挨打）；“反而覺(jué)得輕松些……早已有些高興了”（懦弱卑怯奴性十足）
7、調戲小尼姑（為自己的屈辱報仇）“咳，呸！”“和尚動(dòng)得，我動(dòng)不得？”“哈哈哈！”阿Q十分得意地笑。（欺軟怕硬，流氓惡習）
雙重人格
質(zhì)樸愚昧狡黠圓滑
率真任性狹隘保守
自尊要強自輕自賤
狹隘保守又盲目趨時(shí)
憎惡權勢趨炎附勢
無(wú)賴(lài)霸道懦弱愚昧
敏感禁忌麻木健忘
不滿(mǎn)現狀安于現狀
這種化解尖銳沖突的方式即“精神勝利法”。
所謂的優(yōu)勝，只是內心的優(yōu)勝，卻是實(shí)際上的失敗和屈辱
——這是一個(gè)變態(tài)的靈魂
十三、小說(shuō)的主題是什么？
通過(guò)記敘阿Q的“精神勝利法”，諷刺了以阿Q為代表的舊中國下層人民愚昧落后和麻木不仁，揭露和批判了封建禮教、封建道德對勞動(dòng)人民的麻醉和毒害，從而表達了作者在改良悲慘的人生、喚醒沉睡的民眾的愿望。
十四、魯迅為什么要創(chuàng )作《阿Q正傳》？
意圖有兩點(diǎn)：
一是“畫(huà)出沉默國民的靈魂”，“暴露國民的弱點(diǎn)”，讓讀者了解長(cháng)期封建統治所造成的可怕的國民的愚昧，意在“引起療救的注意”；
二是總結辛亥革命失敗的教訓，批判它的妥協(xié)性和不徹底性。
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