子夜吳歌·夏歌原文翻譯及賞析
子夜吳歌·夏歌原文翻譯及賞析1
子夜吳歌·夏歌
李白〔唐代〕
鏡湖三百里，菡萏發(fā)荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，歸去越王家。
譯文
鏡湖之大有三百余里，到處都開(kāi)滿了欲放的荷花。西施五月曾在此采蓮，引得來(lái)觀看的人擠滿了若耶溪。西施回家不到一個(gè)月，便被選進(jìn)了宮中。
注釋
子夜吳歌：六朝樂(lè)府吳聲歌曲。《唐書(shū)·樂(lè)志》：“《子夜吳歌》者，晉曲也。晉有女子名子夜，造此聲，聲過(guò)哀苦。”《樂(lè)府解題》：“后人更為四時(shí)行樂(lè)之詞，謂之《子夜四時(shí)歌》。”李白的《子夜吳歌》也是分詠四季，這是第三首《秋歌》。并由原來(lái)的五言四句擴(kuò)展為五言六句。鏡湖：一名鑒湖，在今浙江紹興縣東南。菡（hàn）萏（dàn）：荷花的別稱。古人稱未開(kāi)的荷花為“菡萏”，即花苞。若耶：若耶溪，在今浙江紹興境內(nèi)。溪旁舊有浣紗石古跡，相傳西施浣紗于此，故又名“浣紗溪”。回舟不待月：指西施離去之速，就在回舟的時(shí)候，月亮尚未出來(lái)，就被帶邀而去了。這是夸飾的修辭手法。
賞析
這首詩(shī)講的是西施若耶采蓮的故事。
詩(shī)首句“鏡湖三百里，菡萏發(fā)荷花。”廣闊三百里的鏡湖，在含著花苞的荷花吐發(fā)的時(shí)候，西施泛舟出現(xiàn)了，成為采蓮人，但是她的艷麗和美名引起了轟動(dòng)。
“人看隘若耶”，人人爭(zhēng)餐秀色，使寬闊的若耶溪變得狹隘了，著一“隘”字而傳神，那種人潮洶涌、人舟填溪滿岸的熱鬧場(chǎng)面，猶如呈現(xiàn)在讀者眼前，將王維《西施詠》的`“艷色天下重”的虛寫(xiě)，變成了轟動(dòng)當(dāng)?shù)氐娜鐚?shí)描繪。
這里又戛然而止，不再在西施身上著墨，而留下了很大的空間：勾踐早已確定使用美人計(jì)來(lái)對(duì)付吳國(guó)，而西施的美艷傾倒眾生，轟動(dòng)當(dāng)?shù)兀敲丛絿?guó)的君臣也不用去費(fèi)力探訪了，有了這位不二的美女人選之后，才“回舟不待月，歸去越王家”。較之王維的“朝為越溪女，暮作吳宮妃”，語(yǔ)異而意同，王維的詩(shī)多了一重曲折，略去了勾踐君臣實(shí)施美人計(jì)的過(guò)程；李白的詩(shī)實(shí)施了“截割”，割去了選作吳宮妃子的結(jié)果，同樣地表現(xiàn)了“艷色天下重”的意義。這種截割，多了一些含蓄和暗示：既然是“歸向越王家”，勾踐同樣也能留下這個(gè)美人，但他在“報(bào)吳”、“復(fù)仇”的目標(biāo)下克制住了；而西施的入?yún)牵瑓s成為亡吳的原因之一。
西施采蓮，在若耶溪里，不但有傳說(shuō)，而且合情理；至于泛舟三百鏡湖之中，則是作者的想象了。但這一想象卻有更改事實(shí)之嫌，因?yàn)槿绻墙桤R湖湖水的清澈來(lái)表現(xiàn)西施“自鑒其美”，或者是借三百里的水程來(lái)表現(xiàn)拜倒西施的人的眾多，那么下句“人看隘若耶”就顯得多余了，這可能是李白百密一疏的筆誤。
李白
李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書(shū)》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。
子夜吳歌·夏歌原文翻譯及賞析2
子夜吳歌·夏歌
朝代：唐代
作者：李白
原文：
鏡湖三百里，菡萏發(fā)荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，歸去越王家。
譯文及注釋：
作者：佚名
譯文
鏡湖之大有三百余里，到處都開(kāi)滿了欲放的苛花。
西施五月曾在此采蓮，引得來(lái)觀看的人擠滿了若耶溪。
西施回家不到一個(gè)月，便被選進(jìn)了宮中。
注釋
①子夜吳歌：六朝樂(lè)府吳聲歌曲。《唐書(shū)·樂(lè)志》：“《子夜吳歌》者，晉曲也。晉有女子名子夜，造此聲，聲過(guò)哀苦。”《樂(lè)府解題》：“后人更為四時(shí)行樂(lè)之詞，謂之《子夜四時(shí)歌》。”李白的《子夜吳歌》也是分詠四季，這是第三首《秋歌》。并由原來(lái)的五言四句擴(kuò)展為五言六句。
②鏡湖：一名鑒湖，在今浙江紹興縣東南。
③菡（hàn）萏（dàn）：荷花的別稱。古人稱未開(kāi)的荷花為“菡萏”，即花苞。
④若耶：若耶溪，在今浙江紹興境內(nèi)。溪旁舊有浣紗石古跡，相傳西施浣紗于此，故又名“浣紗溪”。
⑤回舟不待月：指西施離去之速，就在回舟的時(shí)候，月亮尚未出來(lái)，就被帶邀而去了。這是夸飾的修辭手法。
賞析：
這首詩(shī)以寫(xiě)景起端：“鏡湖三百里，菡萏發(fā)荷花。”廣闊三百里的鏡湖，在含著花苞的荷花吐發(fā)的時(shí)候，西施泛舟出現(xiàn)了，成為采蓮人，但是她的艷麗和美名引起了轟動(dòng)，“人看隘若耶”，人人爭(zhēng)餐秀色，使寬闊的若耶溪變得狹隘了，這一“隘”字傳神，那種人潮洶涌、人舟填溪滿岸的熱鬧場(chǎng)面，猶如呈現(xiàn)在讀者眼前，將王維的“艷色天下重”的虛寫(xiě)，變成了轟動(dòng)當(dāng)?shù)氐娜鐚?shí)描繪。這里又戛然而止，不再在西施身上著墨，而留下了很大的想象空間，讓讀者以合理的想象來(lái)補(bǔ)足：勾踐早已確定使用美人計(jì)來(lái)對(duì)付吳國(guó)，而西施的美艷傾倒眾生，轟動(dòng)當(dāng)?shù)兀敲丛絿?guó)的君臣也不用去費(fèi)力探訪了，有了這位不二的美女人選之后，才“回舟不待月，歸去越王家”。較之王維的“朝為越溪女，暮作吳宮妃”，語(yǔ)異而意同，王維的詩(shī)多了一重曲折，略去了勾踐君臣實(shí)施美人計(jì)的過(guò)程；李白的詩(shī)實(shí)施了“截割”，割去了選作吳宮妃子的結(jié)果，同樣地表現(xiàn)了“艷色天下重”的意義。這種截割，多了一些含蓄和暗示：既然是“歸向越王家”，勾踐同樣也能留下這個(gè)美人，但他在“報(bào)吳”、“復(fù)仇”的目標(biāo)下克制住了；而西施的入?yún)牵瑓s成為亡吳的原因之一。這等于是提醒讀者：“到底是因?yàn)閰峭醴虿詈蒙^(guò)，還是由于西施成了亡吳的關(guān)鍵？如果西施是滅亡吳國(guó)的關(guān)鍵，那么越國(guó)在后來(lái)的滅亡又是因?yàn)槭裁矗俊崩畎讻](méi)有對(duì)后續(xù)的發(fā)展著墨，并不是他寫(xiě)不出，而是他有意不寫(xiě)。這樣做，同樣給讀者留下了想象的余地。
西施采蓮，在若耶溪里，不但有傳說(shuō)，而且合情理；至于泛舟三百鏡湖之中，則是作者的想象了。但這一想象卻有更改事實(shí)之嫌，因?yàn)槿绻墙桤R湖湖水的清澈來(lái)表現(xiàn)西施“自鑒其美”，或者是借三百里的水程來(lái)表現(xiàn)拜倒西施的人的眾多，那么下句“人看隘若耶”就顯得多余了，這可能是李白百密一疏的筆誤。
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