《晚晴》原文及賞析
在平平淡淡的日常中，大家肯定對古詩(shī)詞鑒賞非常熟悉吧？古詩(shī)詞鑒賞就是對古詩(shī)詞中的語(yǔ)言、形象、手法、意境等內容進(jìn)行賞析。我們怎樣去鑒賞古詩(shī)詞呢？下面是小編整理的《晚晴》原文及賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
晚晴
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
高唐暮冬雪壯哉，舊瘴無(wú)復似塵埃。崖沉谷沒(méi)白皚皚，
江石缺裂青楓摧。南天三旬苦霧開(kāi)，赤日照耀從西來(lái)，
六龍寒急光裴回。照我衰顏忽落地，口雖吟詠心中哀。
未怪及時(shí)少年子，揚眉結義黃金臺。洎乎吾生何飄零，
支離委絕同死灰。
譯文
一個(gè)人深居簡(jiǎn)出過(guò)著(zhù)清幽的日子，俯瞰夾城，春天已去，夏季清朗。
小草飽受雨水的浸淹，終于得到上天的憐愛(ài)，雨過(guò)天晴了。
登上高閣，憑欄遠眺，天高地迥，夕陽(yáng)冉冉的余暉透過(guò)窗欞。
越鳥(niǎo)的窩巢已被曬干，它們的體態(tài)也恢復輕盈了。
注釋
夾城:城門(mén)外的曲城
幽草:幽暗地方的小草
高閣:指詩(shī)人居處的樓閣
迥:高遠
微注：因是晚景斜暉，光線(xiàn)顯得微弱和柔和，故說(shuō)“微注”。
越鳥(niǎo):南方的鳥(niǎo)
賞析
細膩地描畫(huà)晚晴景物，或許不算太難。但如果要在景物描寫(xiě)中融入詩(shī)人獨特的感受與心境，特別是要不露痕跡地寓托某種積極的人生態(tài)度，使讀者在思想上受到啟示，這就需要詩(shī)人在思想境界和藝術(shù)工力上都“更上一層樓”。
首聯(lián)說(shuō)自己居處幽僻，俯臨夾城（城門(mén)外的曲城），時(shí)令正值清和的初夏。乍讀似不涉題，上下兩句也不相屬，其實(shí)“俯夾城”的“深居”即是覽眺晚晴的立足點(diǎn)，而清和的初夏又進(jìn)而點(diǎn)明了晚晴的特定時(shí)令，不妨說(shuō)是從時(shí)、地兩方面把詩(shī)題一體化了——初夏憑高覽眺所見(jiàn)的晚晴。
初夏多雨，嶺南尤然（此時(shí)詩(shī)人在桂林鄭亞幕供職）。久雨轉晴，傍晚云開(kāi)日霽，萬(wàn)物頓覺(jué)增彩生輝，人的精神也為之一爽。這種景象與感受，本為一般人所習見(jiàn)、所共有。詩(shī)人的獨特處，在于既不泛泛寫(xiě)晚晴景象，也不作瑣細刻畫(huà)，而是獨取生長(cháng)在幽暗處不被人注意的小草，虛處用筆，暗寓晚晴，并進(jìn)而寫(xiě)出他對晚晴別有會(huì )心的感受。久遭雨潦之苦的幽草，忽遇晚晴，得以沾沐余輝而平添生意，詩(shī)人觸景興感，忽生“天意憐幽草”的奇想。這就使作為自然物的“幽草”無(wú)形中人格化了，給人以豐富的聯(lián)想。詩(shī)人自己就有著(zhù)類(lèi)似的命運，故而很自然地從幽草身上發(fā)現自己。這里托寓著(zhù)詩(shī)人的身世之感。他在為目前的幸遇欣慰的同時(shí)不期然地流露出對往昔厄運的傷感，或者說(shuō)正由于有已往的厄運而倍感目前幸遇的可慰。這就自然引出“人間重晚晴”，而且賦予“晚晴”以特殊的人生含義。晚晴美麗，然而短暫，人們常在贊賞流連的同時(shí)對它的匆匆即逝感到惋惜與悵惘。然而詩(shī)人并不顧它的短暫，而只強調“重晚晴”。從這里，可以體味到一種分外珍重美好而短暫的事物的感情，一種積極、樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度。
頷聯(lián)寫(xiě)得渾融概括，深有托寓，頸聯(lián)則轉而對晚晴作工致的描畫(huà)。這樣虛實(shí)疏密相間，詩(shī)便顯得弛張有致，不平板，不單調。雨后晚晴，云收霧散，憑高覽眺，視線(xiàn)更為遙遠，所以說(shuō)“并添高閣迥”（這高閣即詩(shī)人居處的樓閣）。這一句從側面寫(xiě)晚晴，寫(xiě)景角度由內及外，下句從正面寫(xiě)，角度由外及內。夕陽(yáng)的余暉流注在小窗上，帶來(lái)了一線(xiàn)光明。因為是晚景斜暉，光線(xiàn)顯得微弱而柔和，故說(shuō)“微注”。盡管如此，這一脈斜暉還是給人帶來(lái)喜悅和安慰。這一聯(lián)通過(guò)對晚景的具體描繪，寫(xiě)出了一片明朗欣喜的心境，把“重”字具體化了。
尾聯(lián)寫(xiě)飛鳥(niǎo)歸巢，體態(tài)輕捷，仍是登高覽眺所見(jiàn)。“巢乾”、“體輕”切“晴”，“歸飛”切“晚”。宿鳥(niǎo)歸飛，通常是觸動(dòng)旅人羈愁的，這里卻成為喜晴情緒的烘托。古詩(shī)有“越鳥(niǎo)巢南枝”之句，這里寫(xiě)越鳥(niǎo)歸巢，帶有自況意味。如果說(shuō)“幽草”是詩(shī)人“淪賤艱虞”身世的象征，那么，“越鳥(niǎo)”似乎是眼前托身有所、精神振作的詩(shī)人的化身。
這里要交代一下作者入桂幕前后的一些情況。李商隱自開(kāi)成三年（838）入贅涇原節度使王茂元（被視為李黨）以后，便陷入黨爭的狹谷，一直遭到牛黨的忌恨與排擠。宣宗繼立，牛黨把持朝政，形勢對他更加不利。他只得離開(kāi)長(cháng)安，跟隨鄭亞到桂林當幕僚。鄭亞對他比較信任，在幕中多少能感受到一些人情的溫暖；同時(shí)離開(kāi)長(cháng)安這個(gè)黨爭的漩渦，得以暫免時(shí)時(shí)遭受牛黨的白眼，精神上也是一種解放。正因為這樣，詩(shī)中才有幽草幸遇晚晴、越鳥(niǎo)喜歸乾巢之感。
作為一首有寓托的詩(shī)，《晚晴》的寫(xiě)法更接近于“在有意無(wú)意之間”的“興”。詩(shī)人也許本無(wú)托物喻志的明確意圖，只是在登高覽眺之際，適與物接而觸發(fā)聯(lián)想，情與境諧，從而將一剎那間別有會(huì )心的感受融化在對晚晴景物的描寫(xiě)之中，所以顯得特別自然渾成，不著(zhù)痕跡。
作者
李商隱（約813年—約858年），字義山，號玉谿生，又號樊南生，與杜牧合稱(chēng)“小李杜”，與溫庭筠合稱(chēng)“溫李”，原籍懷州河內（今河南沁陽(yáng)市）人，后隨祖輩移居滎陽(yáng)（今河南省鄭州市），晚唐時(shí)期詩(shī)人。
李商隱幼年喪父，隨母還鄉過(guò)著(zhù)清貧的生活。十六歲時(shí)，因擅長(cháng)古文而知名。大和三年（829年）移家洛陽(yáng)，結識令狐楚等前輩。“牛黨”令狐楚欣賞他的文才，親自授以今體章奏之學(xué)，并給予資助，后又聘其入幕，至開(kāi)成二年（837年），考中進(jìn)士，及第后再入令狐楚幕，令狐楚死后，入“李黨”涇原節度使王茂元幕，不久娶王女為妻。從此陷入“牛李黨爭”漩渦，被“牛黨”視為“背恩”“無(wú)行”。次年應“博學(xué)鴻詞科”考試，已被錄取再遭刷落。會(huì )昌二年（842年）應“書(shū)判拔萃試”，被授秘書(shū)省正字。宣宗即位后，牛黨得勢，其隨即放棄京職，隨李黨鄭亞赴桂海。后期十幾年時(shí)間，都漂流各地，為各地幕僚，開(kāi)始篤信佛教。大中十二年（858年），因病退職還鄉，在鄭州去世。
李商隱是晚唐最出色的詩(shī)人之一，其詩(shī)構思縝密，多用含蓄象征的手法，精工富麗的辭采，婉轉和諧的韻調，曲折細微地去表現深厚的情感。李商隱胸懷“欲回天地”，力促唐王朝中興的志向，但身處晚唐已無(wú)實(shí)現抱負的可能。其駢體章奏與哀誄之文因形式瑰麗、情文并茂而在當時(shí)極負盛名，曾自編為《樊南甲集》等，李商隱還是晚唐杰出詩(shī)人，其詩(shī)各體俱有佳作，尤以五七言律絕成就為高，七言律詩(shī)的造詣更是上追杜甫而獨步晚唐。主要作品有《瑤池》等。
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