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《挽詞·百姓歸周老》翻譯賞析

時(shí)間:2021-02-07 16:13:02 古籍 我要投稿

《挽詞·百姓歸周老》翻譯賞析

  《挽詞·百姓歸周老》作者為宋朝詩人陳師道。其古詩全文如下:

  百姓歸周老,三年待魯儒。

  世方隨日化,身已要人扶。

  玉幾雖來晚,明堂訖授圖。

  心知死諸葛,終不羨曹蜍。

  【前言】

  《丞相溫公挽詞三首》是宋代詩人陳師道創(chuàng)作的組詩。這組挽詞緊緊扣司馬光的事業(yè)落筆,寫得莊重肅穆,雍容典雅。第二首詩說天下百姓早已期待司馬光執(zhí)政,以古代圣賢襯托司馬光作為“名相”的高大形象,對(duì)司馬光被任用太晚、赍志以歿表示惋惜。

  【注釋】

  ⑹曹蜍:即東晉尚書郎曹茂之。

  【翻譯】

  天下百姓早已像商末民心都向著周文王一樣期待司馬丞相施展抱負(fù)。這正是政治形勢急遽變化的危急存亡之時(shí),可惜他已病體支離。他還是像周公和霍光一樣肩負(fù)起輔弼幼主的責(zé)任。他鞠躬盡瘁,就像諸葛亮,雖然享壽不高,但比起曹蜍之輩可強(qiáng)多了。

  【賞析】

  第二首詩不像第一首那樣泛寫而著重于司馬光晚年才得拜相執(zhí)政一事。首聯(lián)說司馬光在未被起用時(shí)早已天下歸心,正像商朝末年民心都向著周文王一樣,又像孔夫子在等待施展抱負(fù)的`時(shí)機(jī)。《論語·子路篇》:“子曰:茍有用我者,期月而已可也,三年有成。”這就是“三年待魯儒”句所本。這里雖然也是抬出兩位古圣人作比,卻與第一首的寫法不盡相同,因?yàn)檫@里是從天下百姓的角度說的。說百姓早已期待司馬光執(zhí)政,大有“斯人不出,如蒼生何”的意味。這就更加拔高了司馬光,襯托出作為“名相”的高大形象。

  頷聯(lián)說司馬光拜相時(shí)正是政治形勢急遽變化的“危急存亡之秋”,可惜他已病體支離,行動(dòng)都不方便了。《漢書·外戚傳》里有“世俗歲殊,時(shí)變?nèi)栈钡恼f法,“時(shí)方隨日化”句即從此化來,意思是適逢多事之秋。這也是站在王安石變法的對(duì)立面說的,認(rèn)為變法鬧得夫下大亂,亟待司馬光出來收拾殘局。總之,這一聯(lián)是對(duì)司馬光任用太晚,使他赍志以歿表示惋惜。

  頸聯(lián)承頷聯(lián)之意而語氣一轉(zhuǎn),表示慰藉。古代的顧命大臣受命輔弼幼主,太后坐在玉幾旁囑托。據(jù)《禮記》,周公攝政輔佐成王時(shí)在明堂上統(tǒng)率百官,《史記》里也有漢武帝召畫匠畫周公背負(fù)成王圖賜霍光的故事。“玉幾雖來晚,明堂訖受圖”,即說司馬光在神宗死后被高太后起用入相,終于像周公和霍光一樣肩負(fù)起輔弼幼主的責(zé)任。神宗支持新法,他死后哲宗即位,年方十歲,祖母高太后垂簾聽政、支持廢除新祛,舊黨得勢。

  尾聯(lián)用“死諸葛能走生仲達(dá)”的故事,說司馬光像諸葛亮一樣鞠躬盡瘁,雖死猶生,雖然享壽不高,比起尸位素餐的曹蜍之輩可強(qiáng)多了。曹蜍是曹茂之的字,東晉尚書郎。《世說新語·品藻》里說:“廉頗、藺相如雖千載上死人,凜凜恒如有生氣,曹蜍、李志雖見在,厭厭如九泉下人。”這樣的結(jié)尾也很高明,不是泛泛地哀嘆其早死的不幸,反而說這比白活著無所作為要有意義,有價(jià)值,這就把死者的身份更抬高了。

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