《冉冉孤生竹》原文翻譯賞析

　　冉冉狐生竹，結根泰山阿。

　　與君為新婚，兔絲附女蘿。

　　兔絲生有時(shí)，夫婦會(huì )有宜。

　　千里遠結婚，悠悠隔山陂。

　　思君令人老，軒車(chē)來(lái)何遲！

　　傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。

　　過(guò)時(shí)而不采，將隨秋草萎。

　　君亮執高節，賤妾亦何為！

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　　⑴冉冉：柔弱貌。

　　⑵泰山：即“太山”，猶言“大山”，“高山”。阿：山坳。這兩句是說(shuō)，柔弱的孤竹生長(cháng)在荒僻的山坳里，借喻女子的孤獨無(wú)依。

　　⑶為新婚：剛出嫁婚娶。

　　⑷菟絲：一種旋花科的蔓生植物，女子自比。女蘿：一說(shuō)即“松蘿”，一種緣松而生的蔓生植物；以比女子的丈夫。這句是說(shuō)二人都是弱者。

　　⑸宜：適當的時(shí)間。這兩句是說(shuō)，菟絲及時(shí)而生，夫婦亦當及時(shí)相會(huì )。

　　⑹悠悠：遙遠貌。山陂：泛指山和水。 呂向 注：“陂，水也。”。這二句是說(shuō)路途遙遠，結婚不易。

　　⑺軒車(chē)：有篷的車(chē)。這里指迎娶的車(chē)。這二句是說(shuō)，路遠婚遲，使她容顏憔悴。

　　⑻蕙、蘭：兩種同類(lèi)香草。女子自比。

　　⑼含英揚光輝：花含苞待放。英，猶“花”。

　　⑽萎：枯萎，凋謝。這四句是說(shuō)，蕙蘭過(guò)時(shí)不采，它將隨著(zhù)秋草一同枯萎了。這是對婚遲的怨語(yǔ)。

　　⑾亮：同“諒”，料想。

　　⑿賤妾：女子謙稱(chēng)。這兩句是說(shuō)，君想必守志不渝，我又何苦自艾自怨。這是自我安慰之詞。

　　【譯文】

　　我好像那荒野里孤生的野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侶.

　　你我相親新婚時(shí)你遠赴他鄉,猶如兔絲附女蘿我仍孤獨而無(wú)依靠.

　　兔絲有繁盛也有枯萎的時(shí)候,夫妻也應該會(huì )要有倆相廝守的時(shí)宜.

　　我遠離家鄉千里來(lái)與你結婚,正是新婚恩愛(ài)時(shí)你卻離我遠赴他鄉.

　　相思苦歲月摧人老青春有限,多麼的盼望夫君功成名就早日歸來(lái).

　　我自喻是樸素純情的蕙蘭花,正是含苞待放楚楚憐人盼君早采擷.

　　怕過(guò)了時(shí)節你還不歸來(lái)采擷,那秋雨颯風(fēng)中將隨著(zhù)秋草般的凋謝.

　　你信守高節而愛(ài)情堅貞不渝,那我就只有守著(zhù)相思苦苦的等著(zhù)你.

　　賞析：

　　此詩(shī)或云是婚后夫有遠行，妻子怨別之作。然細玩詩(shī)意，恐不然。或許是寫(xiě)一對男女已有成約而尚未成婚，男方遲遲不來(lái)迎娶，女方遂有種種疑慮哀傷，作出這首感情細膩曲折之詩(shī)。

　　“冉冉孤生竹，結根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而無(wú)依靠，“冉冉”是柔弱下垂的樣子。這是女子的自喻。“泰山”即“太山”，大山之意。“阿”是山坳。山是大山，又在山阿之處，可以避風(fēng)，這是以山比喻男方。《文選》李善注曰：“結根于山阿，喻婦人托身于君子也。”誠是。

　　“與君為新婚，兔絲附女蘿。”兔絲和女蘿是兩種蔓生植物，其莖蔓互相牽纏，比喻兩個(gè)生命的`結合。《文選》五臣注：“兔絲女蘿并草，有蔓而密，言結婚情如此。”從下文看來(lái)，兔絲是女子的自喻，女蘿是比喻男方。“為新婚”不一定是已經(jīng)結了婚，正如清方廷珪《文選集成》所說(shuō)，此是“媒妁成言之始”而“非嫁時(shí)”。“為新婚”是指已經(jīng)訂了婚，但還沒(méi)有迎娶。

　　“兔絲生有時(shí)，夫婦會(huì )有宜。”這還是以“兔絲”自喻，既然兔絲之生有一定的時(shí)間，則夫婦之會(huì )亦當及時(shí)。言外之意是說(shuō)不要錯過(guò)了自己的青春時(shí)光。

　　“千里遠結婚，悠悠隔山陂。”從這兩句看來(lái)，男方所在甚遠，他們的結婚或非易事。這女子曾企盼著(zhù)，不知何時(shí)他的車(chē)子才能到來(lái)，所以接下來(lái)說(shuō)：“思君令人老，軒車(chē)來(lái)何遲！”這首詩(shī)開(kāi)頭的六句都是比，這四句改用賦，意盡旨遠，比以上六句更見(jiàn)性情。

　　“傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。過(guò)時(shí)而不采，將隨秋草萎。”這四句又用比。蕙和蘭是兩種香草，用以自比。“含英”是說(shuō)花朵初開(kāi)而未盡發(fā)。“揚光輝”形容其容光煥發(fā)。如要采花當趁此時(shí)，過(guò)時(shí)不采，蕙蘭亦將隨秋草而凋萎了。這是希望男方趁早來(lái)迎娶，不要錯過(guò)了時(shí)光。唐杜秋娘《金縷衣》：“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。”與此兩句意思相近。

　　最后二句“君亮執高節，賤妾亦何為？”張玉谷說(shuō)：“代揣彼心，自安己分。”誠然。這女子的疑慮已抒寫(xiě)畢盡，最后遂改為自我安慰。她相信男方諒必堅持高尚的節操，一定會(huì )來(lái)的，那么自己則不必怨傷。