《師道》讀書(shū)心得

　　我們心里有一些收獲后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這樣有利于我們不斷提升自我。那么如何寫心得體會(huì)才能更有感染力呢？下面是小編為大家收集的《師道》讀書(shū)心得，希望對(duì)大家有所幫助。

《師道》讀書(shū)心得1

　　讀了《師道：為師亦有道》這本書(shū)，不得不佩服這些作者的細(xì)致的洞察力和表現(xiàn)力。我喜歡這樣一段話：“每一個(gè)孩子都是一粒種子，可能有其生長(zhǎng)期長(zhǎng)短的區(qū)別，有果實(shí)生長(zhǎng)的差異，但都是一粒粒能向陽(yáng)，能生長(zhǎng)的種子�！�

　　“一粒粒能向陽(yáng)，能生長(zhǎng)的種子”！這是多么形象有多么樸實(shí)的比喻！每一個(gè)剛?cè)胄�園的孩子，都是懷揣著好奇，懷揣著希望的。他們期待著走進(jìn)校園，學(xué)習(xí)并認(rèn)識(shí)他們所不了解的世界。這是一個(gè)個(gè)充滿探究的生命，對(duì)己對(duì)物都滿懷欣喜，毫無(wú)芥蒂。但我們可以看到若干年后，這些“種子”有的完全變了樣，對(duì)學(xué)習(xí)不再好奇，不再探究，甚至于厭煩！這是為什么呢？

　　我想，作為一名教師，我們要始終明白一件事情，那就是學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的影響。教育就是開(kāi)啟智慧、健全人格，要學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動(dòng)，成為一個(gè)心靈博大、精神堅(jiān)強(qiáng)的人。

　　讀了此書(shū)我也深深的感悟到教育的希望在于我們每位教師的成長(zhǎng)，離開(kāi)了教師，任何制度、觀念、政策都只能停留在空中。我們應(yīng)該為適應(yīng)飛速發(fā)展的時(shí)代，而不斷的學(xué)習(xí)儲(chǔ)備各種知識(shí)，時(shí)時(shí)提高自身的素質(zhì)，使我們的知識(shí)不老化，得刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不能滿足已有的那點(diǎn)滴學(xué)問(wèn)。因?yàn)閷W(xué)生可以原諒一個(gè)吹毛求疵的老師，但不能原諒一個(gè)無(wú)知無(wú)能的老師。所以，由一桶水到一條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的河的演變，是我們作為教師的知識(shí)追求的`覺(jué)醒。只要還在教學(xué)崗位上，就要不斷的追求。有讀書(shū)，才能豐厚自己的文化底蘊(yùn)、淵博自己的學(xué)識(shí)水平、陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教育追求、積淀自己的教育智慧，才能修煉成為值得學(xué)生終身閱讀的“圣賢之書(shū)”。

《師道》讀書(shū)心得2

　　屋檐水，一點(diǎn)一滴，滴穿沿階石；羲之習(xí)字，年年歲歲，墨染洗硯池。陶行知說(shuō)：“教育的作用，是使人天天改造，天天進(jìn)步，天天往好的路上走�！背踝x《師道》一書(shū)，觀此言，只覺(jué)三個(gè)“天天”，發(fā)人深省；再觀此言，更覺(jué)大小不論，“天天”不易，所以我從不呆望“大創(chuàng)造”從天而降，而是學(xué)以“坦白之心”觀“點(diǎn)滴的創(chuàng)造”。

　　何為“坦白之心”？我以為對(duì)于教師而言，“坦白之心”便是襟懷坦白，誠(chéng)摯可親，一視同仁。擁有了坦白之心，便擁有了一對(duì)火眼金睛，具備了找出孩子所有的小小創(chuàng)造的本事；擁有了坦白之心，便擁有了一個(gè)廣大的溫暖懷抱，獲得了能把所有取得點(diǎn)滴進(jìn)步的孩子納入懷中給予溫暖的能力；擁有了坦白之心，便擁有了一雙有力的手，能把孩子托舉得更高，遠(yuǎn)離那片名為不自信的荊棘地。

　　上學(xué)期我最喜歡做的事情，就是給班里小朋友們寫的“詩(shī)歌”設(shè)計(jì)海報(bào)。尤記一開(kāi)始我動(dòng)員孩子們寫詩(shī)的時(shí)候，這些“大作”還只是幾張可憐的小紙片，攥在幾個(gè)平時(shí)的“積極分子”的手里，到了下課，這幾個(gè)人走到我面前，亮晶晶的.眼睛望著我，領(lǐng)頭的來(lái)一句“老師，這是我們自己寫的詩(shī)，想給您看看�！痹掃�沒(méi)說(shuō)完，孩子們把紙往我講臺(tái)上一拍，一溜煙全跑了，讓人哭笑不得。我只好把這些皺巴巴的小紙片一張張撫平，疊起來(lái)，帶回辦公室�？粗�這寥寥幾張紙片，我內(nèi)心有些泄氣，我本以為我前期做了充足的準(zhǔn)備，找了不少同齡孩子有趣的詩(shī)歌，舉辦“兒童詩(shī)鑒賞會(huì)”，孩子們應(yīng)該會(huì)積極性很高，這些小紙片卻怎么看都有些敷衍之意。沒(méi)想到的是，一張張看下來(lái)，紙片的含金量出乎意料的高，孩子們字一筆一劃寫得認(rèn)真，寫的小詩(shī)也基本都具備了現(xiàn)代詩(shī)的“范”。想了想，我準(zhǔn)備給這些積極勇敢的孩子準(zhǔn)備一份小禮物。我把這些文字錄入到電腦，配上應(yīng)景的插圖，做成手賬的形式，再打印出來(lái)，一張張精美的詩(shī)歌海報(bào)便完成了。令我沒(méi)想到的是，這些“小禮物”激起了不少孩子的興趣，隨著我一次次的動(dòng)員，我收到了越來(lái)越多的“小紙片”，越來(lái)越多的小朋友加入了寫詩(shī)的陣營(yíng)。

　　現(xiàn)在回想起當(dāng)時(shí)的情景，我慶幸我在最后沒(méi)丟下一顆“坦白之心”，若我因?yàn)楹⒆觽兘簧蟻?lái)的“小紙片”不符合我預(yù)期所想，疑心是孩子們敷衍我才上交的，棄之不看，不予孩子反饋，豈不是錯(cuò)過(guò)了孩子的成長(zhǎng)？這便是失了“坦白之心”，摧殘了孩子的趣味，更辜負(fù)了孩子的創(chuàng)造。小紙片也好，精美詩(shī)集也罷，若帶著坦白之心去看，便都是孩子的創(chuàng)造；孩子的點(diǎn)滴創(chuàng)造也好，大創(chuàng)造也罷，都是作為一個(gè)老師應(yīng)該去一一發(fā)現(xiàn)，一一挖掘的寶貴財(cái)富。

　　梁?jiǎn)⒊�說(shuō)“教育事業(yè)，從積極方面說(shuō)，全是在喚起趣味；從消極方面說(shuō)，要十分注意不可以摧殘趣味�！币蕴拱字�心觀點(diǎn)滴創(chuàng)造，喚起孩子趣味，守護(hù)孩子趣味。

《師道》讀書(shū)心得3

　　——勤學(xué)為“經(jīng)師”，修身做“人師”

　　教育的目的是什么？雖然當(dāng)了十多的老師，卻從未真正去思考過(guò)。潛意識(shí)里認(rèn)為教好自己的書(shū)，管好自己的學(xué)生，盡好本職工作，這就是個(gè)好老師了。南懷瑾老師說(shuō)：師道的目的是什么呢？就是傳統(tǒng)文化上的，“化民成俗”四個(gè)字，教育擔(dān)負(fù)的最大責(zé)任不是傳承知識(shí)，而是移風(fēng)易俗，這是師道的精神。教育是以變化氣質(zhì)為目的，但變化氣質(zhì)非常難得！古人說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，一直以為只有飽讀詩(shī)書(shū)或者豐富的閱歷才能形成一個(gè)人特有的氣質(zhì)，讀了此書(shū)，原來(lái)教育也可以改變?nèi)藲赓|(zhì)，要達(dá)成這目的，對(duì)老師也有了更高的要求。

　　《禮記》上有兩句話，“經(jīng)師易得，人師難求”，老師有兩種，一個(gè)是經(jīng)師，一個(gè)是人師。“經(jīng)師”就是教各種各樣的知識(shí)學(xué)問(wèn)的`老師�！叭藥煛庇米约旱男袨�、品性、言語(yǔ)影響學(xué)生，有道德有品性，一輩子給孩子們效法，這叫“人師”。講“經(jīng)師易得”，傳播知識(shí)容易，“人師難求”。來(lái)我校讀書(shū)的學(xué)生基本上文化課基礎(chǔ)差，讀書(shū)不用心，作為一名文化基礎(chǔ)課老師在教學(xué)上有時(shí)覺(jué)得心有余而力不足，久而久之也會(huì)延伸出在技校當(dāng)老師不用太認(rèn)真，只要過(guò)得去就行。仔細(xì)品閱此書(shū)后，我明白作為一名教育者除了授業(yè)解惑更要勤學(xué)修身善做人師。

　　古代教育家們把教育視為天下大任，堅(jiān)持誨人不倦的責(zé)任感。作為一名現(xiàn)代教育者在履行教書(shū)育人職責(zé)時(shí)也應(yīng)把要嚴(yán)于律己作為前提。教師對(duì)自己的嚴(yán)格要求包括德和才兩方所說(shuō)的“君子尊德行而道問(wèn)學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸，溫故而知新，敦厚以崇禮”的時(shí)候，才算真正具備了為師的條件。作為一名老師要不斷學(xué)習(xí)，把教師自身修養(yǎng)的首位。那么如何在現(xiàn)實(shí)中，真正地做到嚴(yán)以修身呢?我想，學(xué)習(xí)是最佳也是最根本的途徑。人生中最可寶貴的，就是讓學(xué)習(xí)成為自己生活中的常態(tài)，不間斷地向書(shū)本學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)、向他人學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，以內(nèi)在的不斷充實(shí)與更新，迎接到來(lái)的每一刻。而一旦學(xué)習(xí)成了常態(tài)，你就會(huì)不斷地發(fā)現(xiàn)自己的所長(zhǎng)所短，就會(huì)不斷地修正自己前行的方向，就會(huì)不間斷地鑄就著自己生命的厚度。

　　教師以誨人為業(yè)，僅有自身過(guò)硬的條件和樂(lè)于育人的愿望是不夠的，還必須善于育人。古代“師道”特別重視“人格感化”的教育手段，

　　強(qiáng)調(diào)教師要善于行不言之教，以自己崇高的人格和優(yōu)良風(fēng)范去陶冶和感染學(xué)生，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，達(dá)到“善教者使人繼其志”的目的對(duì)學(xué)生善用“人格感化”的施教手段。

　　時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，教育需要的教師素質(zhì)也越來(lái)越高，做一名好的教師只鉆研好教材已經(jīng)跟不上時(shí)代了。我們都應(yīng)該做一個(gè)這樣的教師，教師不但要有過(guò)硬的專業(yè)功底，更要有高尚的人格品質(zhì)，要不斷的追求，不斷的修養(yǎng)自己，讓自己成長(zhǎng)為一個(gè)有才學(xué)、有見(jiàn)識(shí)、有能力、有德行的人，教師要做一名學(xué)識(shí)淵博，人格高尚的長(zhǎng)者，引領(lǐng)著學(xué)生們?nèi)ヅ实侨烁窈椭腔鄣母叻濉?/p>

《師道》讀書(shū)心得4

　　在教育的浩瀚星空中，師范、師道、師德猶如璀璨的星辰，引領(lǐng)著每一位教育工作者前行的方向。它們不僅是教師職業(yè)的靈魂，更是社會(huì)文明進(jìn)步的基石。近日，我深入研讀了一系列關(guān)于師范師道師德的書(shū)籍，心中涌動(dòng)著無(wú)盡的感悟與思考。

　　師范，乃教師之典范，教育之根本。它強(qiáng)調(diào)的是教師作為知識(shí)的傳授者、道德的引領(lǐng)者所應(yīng)具備的素質(zhì)與能力。在師范的熏陶下，我深刻體會(huì)到，一名優(yōu)秀的教師不僅要精通專業(yè)知識(shí)，更要具備廣博的文化素養(yǎng)和深厚的教育情懷。只有這樣，才能在日常教學(xué)中做到游刃有余，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們走向更加寬廣的.知識(shí)殿堂。

　　師道，則是教育之道，是教師在長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐中形成的教育理念與教學(xué)方法的結(jié)晶。它要求教師遵循教育規(guī)律，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，因材施教，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。在閱讀中，我感受到了師道的力量，它如同一股清泉，滋潤(rùn)著學(xué)生的心田，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)的道路上不斷前行，勇攀高峰。

　　師德，則是教師職業(yè)道德的簡(jiǎn)稱，是教師在職業(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。它體現(xiàn)了教師的職業(yè)精神、職業(yè)態(tài)度和職業(yè)責(zé)任。在師德的光輝照耀下，我更加堅(jiān)定了自己的教育信念：要以高尚的師德情操感染學(xué)生，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度影響學(xué)生，以無(wú)私的奉獻(xiàn)精神關(guān)愛(ài)學(xué)生。只有這樣，才能贏得學(xué)生的尊重與信賴，成為他們成長(zhǎng)道路上的良師益友。

　　通過(guò)此次讀書(shū)學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到師范師道師德對(duì)于教師職業(yè)發(fā)展的重要性。它們不僅是教師個(gè)人成長(zhǎng)的基石，更是推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。在未來(lái)的教育道路上，我將繼續(xù)秉承師范精神，堅(jiān)守師道理念，踐行師德規(guī)范，努力成為一名德才兼?zhèn)�、深受學(xué)生喜愛(ài)的優(yōu)秀教師。同時(shí)，我也將積極傳播師范師道師德的正能量，為構(gòu)建和諧社會(huì)、培養(yǎng)優(yōu)秀人才貢獻(xiàn)自己的力量。

《師道》讀書(shū)心得5

　　今天是五月二十號(hào)，不知何時(shí)，5.20居然也成了一個(gè)浪漫的節(jié)日……在這個(gè)浪漫的節(jié)日里，發(fā)生了一點(diǎn)點(diǎn)事，讓自己的心，起了一點(diǎn)漣漪，不禁又想到張籍的《節(jié)婦吟寄東平李司空師道》，心血來(lái)潮再度讀了一遍，然后就天馬行空地有了一點(diǎn)讀后感：

　　“君知妾有夫，贈(zèng)妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。”

　　都說(shuō)樂(lè)府詩(shī)有個(gè)特點(diǎn)，咋看之下似是而非，再度回味甘之如飴。

　　張籍的這首《節(jié)婦吟》，驟眼一看似是抒發(fā)男女情事之言情詩(shī)，骨子里卻是一首政治抒情詩(shī)，題為《節(jié)婦吟》，即用以明志。張籍當(dāng)時(shí)，自是以此表明自己不愿同流合污，但對(duì)于詩(shī)詞，每個(gè)人讀起來(lái)都有不同的讀后感，這一刻，我自己結(jié)合自身，體會(huì)是這樣的:

　　《節(jié)婦吟》所表達(dá)的`，又何嘗不是對(duì)時(shí)機(jī)不對(duì)引起的一種遺憾?說(shuō)實(shí)話，無(wú)論是事業(yè)、生活、情感，都是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，遇到適當(dāng)?shù)娜�，因此才能引發(fā)，才能產(chǎn)生的。張籍固然是不愿同流合污，但如時(shí)移世易，孰為濁，孰為清?隨著時(shí)代和文化的發(fā)展，其實(shí)我們都應(yīng)該漸漸意識(shí)到，這個(gè)世界，不僅僅只有黑和白兩種顏色，我們心中有遺憾，有不忿，其實(shí)更多的不是對(duì)對(duì)方事物的不認(rèn)同，而是在不正確的時(shí)間遇到了被評(píng)判的事物，因此觸發(fā)了不一樣的情感而已。

　　因此，從這首詩(shī)中，我得到最深刻的讀后感是：對(duì)一件人事的看法，一定要拋開(kāi)因?yàn)闀r(shí)間因素所帶來(lái)的影響，否則，我們將永遠(yuǎn)無(wú)法客觀地對(duì)此人事作出認(rèn)知。

《師道》讀書(shū)心得6

　　作為一名新老師，我踏上這三尺講臺(tái)剛剛兩年，這段時(shí)間中，我經(jīng)受了許多，學(xué)習(xí)到了許多，當(dāng)然，心中的懷疑和問(wèn)題也與日俱增，為了解決這些懷疑，我利用暑假時(shí)間閱讀了馬朝宏老師主編的《師道：為師亦有道》一書(shū)。

　　“訓(xùn)練的盼望在于每位老師的成長(zhǎng)，離開(kāi)了老師，任何制度、觀念、政策都只能停留在空中�！睍�(shū)中的這句話，給我留下了極深的印象，它讓我了明白老師的重要性，也明白了身為老師的責(zé)任所在。

　　為師有道，而道在何方呢?閱讀著一篇篇立足老師成長(zhǎng)，薈萃著一線老師才智的精彩評(píng)論和教學(xué)隨筆，這些無(wú)疑是最鮮活、最具有生命力的，它們見(jiàn)證著老師們的成長(zhǎng)腳印 ，一步一個(gè)腳印，實(shí)實(shí)在在;字里行間，布滿著對(duì)訓(xùn)練的喜愛(ài)和激情，這些熱切地呼喊與深深地憂患背后，緊緊勾連著孩子們的將來(lái)，乃至中國(guó)的將來(lái)。

　　通過(guò)這本書(shū)，我前所未有地認(rèn)真端詳著訓(xùn)練本真，解讀著老師的生命狀態(tài)，共享著眾多知名老師的成長(zhǎng)策略，這些都使我更加明晰作為一名老師的立場(chǎng)。

　　書(shū)中，一篇以“炫耀自己，還是“以生為本””為主要內(nèi)容的文章引起了我的思索。近年來(lái)，我們二七區(qū)提出的“多彩訓(xùn)練”理念已經(jīng)在貫徹實(shí)施中深化人心，這個(gè)問(wèn)題在新課改理念下的重要意義已不需質(zhì)疑。然而，如何組織，如何有效地讓孩子在舞臺(tái)上展現(xiàn)自己卻是我們一線老師最關(guān)注的。

　　實(shí)際上，大部分老師理念都達(dá)到了，可是實(shí)際操作卻沒(méi)有跟上，許多時(shí)候，不是沒(méi)有時(shí)間給同學(xué)舞臺(tái)展現(xiàn)，就是給了同學(xué)舞臺(tái)，卻覺(jué)得同學(xué)的表現(xiàn)不盡如人意，更多時(shí)候，甚至認(rèn)為不如自己“教”，同學(xué)聽(tīng)這樣的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式效果來(lái)得好。

　　然而，我們?cè)S多一線老師會(huì)發(fā)覺(jué)：無(wú)論上課時(shí)你講的多么激情澎湃，信念滿滿地以為同學(xué)們應(yīng)當(dāng)把握得不錯(cuò)，殊不知沒(méi)過(guò)多久再一問(wèn)，同學(xué)基本上學(xué)了多少就遺忘了多少，根本沒(méi)有記到腦子里去。我還記得在美國(guó)波士頓兒童博物館中有這樣一句標(biāo)語(yǔ)：“我聽(tīng)見(jiàn)了就遺忘了，我觀察了就記住了，我做過(guò)了就理解了�！边@句話很好地詮釋了少年兒童學(xué)習(xí)的最佳模式——只有自己的親身體驗(yàn)，才能在腦海中留下最深刻、最真實(shí)的印象，這也是為什么往往年輕老師的教學(xué)成果要好于老老師的緣由：由于沒(méi)有閱歷，我們更情愿嘗試多樣的教學(xué)方法，更情愿為同學(xué)供應(yīng)呈現(xiàn)自己的舞臺(tái);我們眼中同學(xué)在舞臺(tái)上的表現(xiàn)總是勝利的，我們會(huì)給與同學(xué)更真誠(chéng)的欣賞。因此，我們更需要以孩子的眼睛去看，用童真的`心去思索。從同學(xué)的角度動(dòng)身啊，為同學(xué)供應(yīng)更適合的舞臺(tái)，讓同學(xué)在實(shí)踐中真正把握學(xué)問(wèn)。

　　以上的種種思索，又使我回到訓(xùn)練的目的上來(lái)：假如我們真正的把訓(xùn)練當(dāng)做生活，開(kāi)啟孩子才智，健全孩子人格，讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立思索，進(jìn)而獨(dú)立行動(dòng)，成為一個(gè)心靈博大，精神頑強(qiáng)的人。那么，老師在這個(gè)過(guò)程中，又怎么可能享受不到生命的意義，成長(zhǎng)的歡樂(lè)呢!

《師道》讀書(shū)心得7

　　最近看了《師道，為師亦有道》這本由馬朝宏主編的這本書(shū)，書(shū)中收錄的全部是一線教師的教育評(píng)論和隨筆，全書(shū)共分五章：立場(chǎng)、信念、冷眼、憂思和策略，可以說(shuō)篇篇針砭時(shí)弊，句句一針見(jiàn)血，特別是讓我們這些一線教師讀了，有醍醐灌頂之感，不禁佩服如是教師愛(ài)教育的胸懷和為教育而謀略的膽識(shí)。其主旨正如書(shū)的封皮上所寫：“審視教育本真，傾聽(tīng)教師憂思，分享成長(zhǎng)策略，明晰教師立場(chǎng)，重塑教師信仰�！弊x了此書(shū)，讓我感觸較深的有《老師，你累嗎?》、《培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)》、《被高分拋下的孩子》等，這些篇章反映的問(wèn)題較接近現(xiàn)在學(xué)校的情況，并引起了我對(duì)孩子學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的思考：孩子為了什么而學(xué)?

　　我不禁假象這樣一個(gè)問(wèn)題：當(dāng)我們問(wèn)起孩子他來(lái)學(xué)校為了什么而學(xué)時(shí)，他們會(huì)怎么樣回答。我想可能很多孩子尚未思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，或者他們也考慮不清楚到底為了什么而學(xué)，因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境、家長(zhǎng)、學(xué)校及老師的種種引導(dǎo)，可能讓孩子弄不清楚學(xué)習(xí)到底為了自己還是外界。每每看到孩子們?cè)谌沼浬匣蛘咴谒刭|(zhì)報(bào)告手冊(cè)上寫出自己某段時(shí)間或最想說(shuō)的話是“下次考試考雙百”抑或“在學(xué)習(xí)上超過(guò)某位同學(xué)”等等此類的話，我有一種說(shuō)不出的情感，是同情、是自責(zé)還是無(wú)奈。當(dāng)今的孩子們?cè)趺戳?別說(shuō)當(dāng)今的孩子們了，往前追溯，就拿我來(lái)說(shuō)，在學(xué)校度過(guò)了將近20年讀書(shū)生涯，認(rèn)真思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題嗎?以前的我不也是為了考取好的成績(jī)，或是為了讓父母高興，為了得到老師的贊揚(yáng)而努力學(xué)習(xí)的嗎?所以，這不是當(dāng)今在學(xué)生當(dāng)中存在的問(wèn)題，而是一個(gè)長(zhǎng)期待解決的問(wèn)題。

　　孩子們學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的不明確不能怪他們自己，我們應(yīng)該思考的是家長(zhǎng)和老師的教育方式。我很同情現(xiàn)在的孩子們，同情他們沒(méi)有快樂(lè)的童年，沒(méi)有屬于自己的時(shí)間，整天忙碌于上學(xué)、參加興趣班和特長(zhǎng)培訓(xùn)班等，家長(zhǎng)們生怕自己的孩子輸在起跑線上，尤其是在學(xué)習(xí)上讓孩子與周圍的同學(xué)比，他們經(jīng)常使用這樣的獎(jiǎng)勵(lì)策略——這次考到多少分，會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)你什么。這樣無(wú)形中引導(dǎo)孩子學(xué)東西是為了與別人比較，是為了讓自己的父母高興等，長(zhǎng)期以往，孩子們消失了學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，我們何嘗不是通過(guò)考試成績(jī)來(lái)評(píng)每年的三好學(xué)生的，雖然有時(shí)候也會(huì)參考孩子們的平時(shí)表現(xiàn)，學(xué)校期末考試后，也同樣以各科考試的平均分來(lái)給各科教師進(jìn)行評(píng)價(jià)，雖然素質(zhì)教育的口號(hào)依然很響，新課標(biāo)在實(shí)踐仍然實(shí)施得腳踏實(shí)地，但我們還是很難擺脫應(yīng)試教育的魔咒。

　　孩子為了父母的獎(jiǎng)勵(lì)、為了獲得老師的贊許等如此的動(dòng)機(jī)雖然能在短時(shí)期內(nèi)讓孩子努力學(xué)習(xí)，但不是長(zhǎng)久之計(jì)，一但這樣的'外部刺激失去了作用，那樣的后果是非常可怕的。因此，我們——與孩子朝夕相處的家長(zhǎng)和老師要注重培養(yǎng)孩子對(duì)學(xué)習(xí)的興趣及他們的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓他們明白學(xué)習(xí)的目的和動(dòng)機(jī)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，遇到問(wèn)題進(jìn)行正確的歸因，才能讓我們孩子真正樂(lè)在學(xué)習(xí)中! 《師道》讀后感11

　　近幾年，市面上越來(lái)越多教育的書(shū)籍讓老師們眼花繚亂，想選擇一本語(yǔ)言中肯一些的書(shū)也比較難。在假期里，教體局推薦的一些書(shū)目中，我選擇了這本《師道：為師亦有道》來(lái)讀，是因?yàn)楸环饷嫔系囊恍凶纸o吸引了：“審視教育本真，傾聽(tīng)教師憂思，分享成長(zhǎng)策略，明晰教師立場(chǎng)，重塑教師信仰�！边@句話字字說(shuō)到了每位老師的心里。

　　這本書(shū)共五章：立場(chǎng)、信念、冷眼、策略、憂思。標(biāo)題簡(jiǎn)介二概括。這本書(shū)都是收錄了一線教師的教育評(píng)論和隨筆，正如前言所說(shuō)：“讓教師說(shuō)話，為教師說(shuō)話，說(shuō)教師的話”遠(yuǎn)比對(duì)教師說(shuō)話更重要，也能更有效的促進(jìn)教師的發(fā)展。

　　什么的教育？教育的目的是什么？——“教育沒(méi)有多少新的話題，教育更不需要多少‘創(chuàng)新’，只需要教師始終明白一件事情，那就是——學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的影響。教育就是開(kāi)啟智慧，健全人格，要學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動(dòng)，成為一個(gè)心靈博大，精神堅(jiān)強(qiáng)的人。簡(jiǎn)言之，教育的目的就是讓學(xué)生像人一樣生活，像人一樣活的美好�！�

　　“累”，現(xiàn)在的孩子活的太累。作者張常關(guān)老師說(shuō)了這么一句話“一切的發(fā)明創(chuàng)造都源自自由思考，一切的成功教育都源自內(nèi)心的需要。讓我們多學(xué)一學(xué)古人，給教育一些‘閑暇’，還孩子一點(diǎn)自由吧！”這句話，說(shuō)出了孩子們的心聲，學(xué)生們?cè)诶蠋熀图议L(zhǎng)的“百般呵護(hù)”下沒(méi)有了自由和思考的時(shí)間。孩子們最寶貴的青春和娛樂(lè)玩耍的時(shí)間就這幾年，而孩子們最美好最富想象力的大腦，被看不到邊際的書(shū)海沖刷成了光滑的石頭。在假期前的一天，我問(wèn)了班上的孩子都誰(shuí)報(bào)了輔導(dǎo)班，結(jié)果90%的孩子的假期被輔導(dǎo)班所占據(jù)，有50%的孩子報(bào)了兩個(gè)以上的輔導(dǎo)班，還有幾個(gè)孩子參加了四個(gè)�？吹胶⒆觽兣e起的小手，我的心里更多是是無(wú)奈，“不輸在起跑線上”成了家長(zhǎng)們讓孩子上輔導(dǎo)班的動(dòng)力。讓孩子睡個(gè)懶覺(jué)，讓孩子去公園里玩玩，給孩子插上想象的翅膀，可以讓他們飛的遠(yuǎn)些。

　　“尊重”。在看到這個(gè)詞語(yǔ)的時(shí)候，很多人都會(huì)認(rèn)為就是在教育學(xué)生的時(shí)候不打罵學(xué)生。而在幾年前，尊重學(xué)生已經(jīng)不僅僅只是單純的不打罵學(xué)生這么簡(jiǎn)單。在課堂上，老師一味的侃侃而談就是不尊重學(xué)生；學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，老師不給孩子留有思考的空間就是不尊重；在學(xué)生回答問(wèn)題出現(xiàn)錯(cuò)誤的時(shí)候，老師粗暴的打斷就是不尊重。

　　《不要搶占學(xué)生的舞臺(tái)》這篇文章，我明白了尊重要打從心眼里表現(xiàn)出來(lái)。文章有這么一段話：“不要搶占學(xué)生的舞臺(tái)，好課應(yīng)當(dāng)讓“彩”出在學(xué)生身上。學(xué)生自己能做的事教師不要去做，學(xué)生自己能說(shuō)的話教師不要去說(shuō)，學(xué)生自己能想出的問(wèn)題教師不要急于給出答案。教師要把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生，要盡可能多地安排學(xué)生去活動(dòng)，師生對(duì)話，學(xué)生與文本對(duì)話，學(xué)生與學(xué)生對(duì)話，在互動(dòng)中錘煉語(yǔ)言，發(fā)展思維，增長(zhǎng)智慧�！�

　　老師上課要講，而且一定要講。但講時(shí)忌滔滔不絕，旁若無(wú)人，話匣子一打開(kāi)就興奮不已，難以收住。牢記不要把課堂當(dāng)成教師一個(gè)人表演的舞臺(tái)，而忽略了尊重學(xué)生，每節(jié)課要讓“彩”出在學(xué)生身上，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，大膽質(zhì)疑的精神。學(xué)生回答問(wèn)題偏離軌道時(shí)，要果斷地將其引回主題。

　　什么樣的課堂決定著我們培養(yǎng)什么樣的學(xué)生。“先學(xué)后教”這種模式培養(yǎng)了學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)，善思考，高效率。只要我們教師尊重學(xué)生，給學(xué)生機(jī)會(huì)和時(shí)間，學(xué)生就一定會(huì)給我們驚喜。

　　有了這些思考，又使我們回到教育的目的上來(lái)。如果我們真正的把教育當(dāng)做生活，開(kāi)啟學(xué)生的智慧，健全學(xué)生的人格，讓學(xué)生們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，進(jìn)而學(xué)會(huì)獨(dú)立行動(dòng)，成為一個(gè)心理寬廣，而且精神堅(jiān)強(qiáng)的人。那么，老師們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中拿到不會(huì)享受到快樂(lè)嗎？

《師道》讀書(shū)心得8

　　七月十五日，我們終于放假了。忙碌了一個(gè)學(xué)期，教學(xué)中的收獲也確實(shí)不少。可整天忙于教學(xué)，忙于其他日雜事務(wù)，耽誤了自己的不少讀書(shū)時(shí)間�，F(xiàn)在好了，放假了，我也可以靜下心來(lái)，找點(diǎn)空閑，找點(diǎn)時(shí)間，來(lái)讀點(diǎn)書(shū)，豐富一下自己的知識(shí)，增長(zhǎng)點(diǎn)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊點(diǎn)視野，提升一下自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

　　我這次讀的書(shū)，是全國(guó)著名教授陳桂生的《師道實(shí)話》。從某種意義上講，此書(shū)的內(nèi)容和小崔的“實(shí)話實(shí)說(shuō)”有點(diǎn)類似。書(shū)中，教授是有什么說(shuō)什么，結(jié)合實(shí)際說(shuō)，結(jié)合實(shí)例說(shuō)，毫無(wú)矯揉造作之氣。

　　《師道實(shí)話》一書(shū)給人最大的感觸是遠(yuǎn)離“坐而論道”的學(xué)究氣，沒(méi)有高深理論的說(shuō)教，對(duì)一線教師的工作更多了些切合實(shí)際的，多了些實(shí)質(zhì)性的幫助。

　　陳教授在這本書(shū)中，處處一語(yǔ)中的，看似語(yǔ)不驚人，其實(shí)正合事實(shí)，“實(shí)言師道”的風(fēng)格處處彰顯�！稁煹缹�(shí)說(shuō)》中的《教師修養(yǎng)》

　　一輯中。以漫話的形式著重談了《漫話教師的“個(gè)性”與“團(tuán)隊(duì)精神”》、《漫話教師“自我反省”》、《漫話“教育”》、《漫話“教師讀教育名著”》等文章，沒(méi)有高深難解的理論，卻有親切可受的指導(dǎo)，讀這些實(shí)話，讓人受益匪淺，更讓人信服。

　　書(shū)中就教師職業(yè)的漫話，可謂是中的之矢，“教師”本身就是尊稱，學(xué)者型教師、專家型教師、智慧型教師，而新出現(xiàn)的一些提法，其目的是以打造骨干教師“明師”意向。這種新的變化與以前隱喻“學(xué)者”“專家”倒也不同，如今的隱喻，“名”與“利”的關(guān)系過(guò)于密切，它實(shí)際上是慕虛榮、重名分的中國(guó)的余波。作者的漫話式的筆調(diào)，剖析了一個(gè)現(xiàn)實(shí)深層次的問(wèn)題。其實(shí)，在世界上無(wú)論哪個(gè)國(guó)家，教師的地位和待遇與同等學(xué)歷的群體相比，或許偏低，但又低不到哪里去。在中國(guó)，由于教師群體多達(dá)千萬(wàn)之眾，普遍提高教師地位與待遇，談何容易？問(wèn)題是教師工作如此繁難，如此艱辛，其地位、待遇又不盡如人意，這就存在對(duì)教師寄予“厚望”與是不是“厚待”的困惑。如果把教師的工作比做咖啡，味覺(jué)感受，咖啡是苦的。加糖固然固然重要，但咖啡的本質(zhì)沒(méi)有變甜。在中國(guó)做教師，的確要有孺子牛的精神。

　　《師道實(shí)說(shuō)》中的《教師修養(yǎng)》一輯中談到教育者為了使學(xué)生形成責(zé)任心與義務(wù)感，不必對(duì)學(xué)生行為過(guò)程多加干涉，而應(yīng)少加干涉，否則他們會(huì)把做什么或不做什么，這樣做或那樣做，看成是別人的事，老師的事。教師要求學(xué)生對(duì)自己行為的后果負(fù)責(zé)，并使其無(wú)法逃避責(zé)任，這就是責(zé)任意識(shí)的表現(xiàn)。作為教師，要培植健康的輿論，樹(shù)立良

　　好的榜樣，發(fā)揚(yáng)正氣，激發(fā)良知。總之，把學(xué)生置于紀(jì)律環(huán)境與道德環(huán)境中，使他們?cè)诼男辛x務(wù)與責(zé)任的過(guò)程中，逐步形成義務(wù)感與責(zé)任感，首先要教師做好表率作用。

　　作者在《師道實(shí)說(shuō)》中以豐富的知識(shí)底蘊(yùn)以及嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù)作風(fēng)，對(duì)一些說(shuō)法的論述，絕不混囫圇吞棗，必深究到底。比如在<漫話善待學(xué)生>一文中，認(rèn)為“寬嚴(yán)結(jié)合”、“嚴(yán)字當(dāng)頭”、“審時(shí)度勢(shì)”等只是一些口訣而已，但如今在當(dāng)量教育著作、文章以及教育行政人員的口頭中還在不厭其煩地重復(fù)著這類口訣，作者一針見(jiàn)血的指出對(duì)“口訣”的迷戀和“口訣”與“規(guī)律”的混淆，是我國(guó)教育研究長(zhǎng)期處于低水平狀態(tài)的重要方面。并通過(guò)研究對(duì)學(xué)生“寬”還是“嚴(yán)”的問(wèn)題，剖析了教育科學(xué)研究的大致思路，作者認(rèn)為“寬”還是“嚴(yán)”事實(shí)上到底有多少種寬法，多少種嚴(yán)法，應(yīng)該在大量的事實(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行分類，繼而研究每類寬法或嚴(yán)法各導(dǎo)致什么結(jié)果，再進(jìn)一步尋求寬與嚴(yán)的界限，分辨“寬嚴(yán)結(jié)合”的不同類型，在作者看來(lái)，這樣，雖未必發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律，但至少可使實(shí)踐者依據(jù)實(shí)際情況，選擇適當(dāng)?shù)念愋�。作者更是指出“一個(gè)判斷，必須具備充分的事實(shí)根據(jù)以及可能性、可行性的嚴(yán)密的邏輯論證”，這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖鰧W(xué)問(wèn)的態(tài)度，始終貫穿全書(shū)，令人肅然起敬。

　　但這些“實(shí)話”，陳桂生教授卻自謙為“登不上大雅之堂的”，其中的一篇篇文章，“大都是以話搭話而來(lái)”，但作者在似不經(jīng)意的'言談當(dāng)中，從最平常的話題中，給人以最切實(shí)的實(shí)踐指導(dǎo)，這些“實(shí)話”，乃是通讀教育、千錘百煉之后的思考，其中所蘊(yùn)涵的內(nèi)容之豐

　　富，讓讀者在沉思當(dāng)中也倍感親切�！墩撜Z(yǔ)》說(shuō)：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。”我們現(xiàn)有的教育狀況，有很多浮在表面的口訣現(xiàn)象、現(xiàn)象，究其實(shí)質(zhì)是教育中的浮躁問(wèn)題，這種浮躁是在教育中總是尋找自己熟悉的、按部就班的、經(jīng)驗(yàn)主義的，能夠企及的那種很切近的目標(biāo)，因?yàn)槟欠N目標(biāo)常常含有很多功利的以及操作層面的各種方便，但是呢，對(duì)于再多走幾步，再往前一點(diǎn)的探索基本都自動(dòng)止步。這種現(xiàn)象忽視了教育的主旨和本真，造成了眾多“淺嘗輒止”的研究，沒(méi)有實(shí)踐與操作意義。陳桂生教授的“實(shí)話”告訴了我們一線教師應(yīng)該和可以做些什么。教師是教育最基礎(chǔ)的實(shí)踐者，是離學(xué)生最近的，教師和學(xué)生的成長(zhǎng)是一個(gè)逐步積淀的過(guò)程，是從量的積累到質(zhì)的變化的過(guò)程，教師應(yīng)該靜下心來(lái)，從自己的工作開(kāi)始，去掉一點(diǎn)功利的成分，踏實(shí)樸素的還原教育研究的本質(zhì)，從自己的課堂開(kāi)始，記錄每個(gè)感動(dòng)的瞬間，反思每個(gè)靈動(dòng)的剎那，思考一些解決問(wèn)題的方法，并能在實(shí)際中游刃有余地加以運(yùn)用，從而還教育一個(gè)真實(shí)的面貌，這或許是陳教授要向我們傳達(dá)的一種價(jià)值取向吧，若如教授所言，踏踏實(shí)實(shí)去做，相信自己在教學(xué)中定會(huì)不斷前行。

　　《師道實(shí)說(shuō)》這本書(shū)，不是師道專論。沒(méi)有給已經(jīng)相當(dāng)混亂的教育理論添亂，只是在一線教師遭遇師德、師道、師風(fēng)虛文時(shí)，盡可能說(shuō)些“實(shí)話”罷了。我覺(jué)得一線教師看看這本書(shū)，或許對(duì)今后的工作有些實(shí)質(zhì)性的幫助。

《師道》讀書(shū)心得9

　　又迎來(lái)了一個(gè)暑假——20xx年的暑假，教委辦發(fā)的教師讀物《師道：為師亦有道》。這是中國(guó)教師報(bào)資深記者、編輯，馬朝宏編輯的一本書(shū)。今天，我把媽媽接到家里來(lái)玩，拿起這本書(shū)，我開(kāi)始朗讀給她聽(tīng)，她被感動(dòng)了，我們母女一起被此書(shū)中各位一線教師他們對(duì)教育的種種感受及對(duì)教育的理解和激情深深地感動(dòng)著。

　　一篇一篇的文章，是一個(gè)一個(gè)的教育的故事。越看越吸引我的眼球，直到愛(ài)不釋手。在看孫寶華校長(zhǎng)的《學(xué)生的表情》時(shí)，他樸實(shí)無(wú)華言語(yǔ)中，充滿了對(duì)學(xué)生的愛(ài)，像一個(gè)小孩子似的跟學(xué)生一起開(kāi)心，一起傷心，做為校長(zhǎng)的他，能感受到學(xué)生的喜怒哀樂(lè)并理解他們，我想在他領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生和老師一定也能露出燦爛的笑容。

　　印象深刻的是《不要搶占學(xué)生的`舞臺(tái)》這篇文章，從孔子的因材施教到盧梭的兒童中心說(shuō)，都是在倡導(dǎo)“以人為本”。課堂是老師的主陣地，我們到底應(yīng)該把課堂還給學(xué)生，還是炫耀自己？這個(gè)問(wèn)題在新課改理念下已不需要質(zhì)疑。而如何讓孩子們?cè)谟行У恼n堂上展示自己才是我們第位老師最值得關(guān)注的�！恫灰獡屨紝W(xué)生的舞臺(tái)》就講了不少的例子及相關(guān)的分析。雛鷹要展翅飛翔，就應(yīng)該給它一片自由翱翔的天空，學(xué)生想要學(xué)得更多的東西，就應(yīng)該真正擁有課堂，教師只需聆聽(tīng)、引導(dǎo)，用真誠(chéng)的語(yǔ)言給與贊賞。

　　教育的希望在于每位教師的成長(zhǎng)，教師的成長(zhǎng)不只是閱讀和接受別人的知識(shí)和思想，更重要的是獨(dú)立思考，且思且行，不斷反思。在教學(xué)中，我感到教師有沒(méi)有童心對(duì)于教學(xué)效果有著重要的影響。童心就是真誠(chéng)，童心讓人心上無(wú)邪，身上無(wú)惡，形上無(wú)垢，影上無(wú)塵。作為教師，有童心是愛(ài)學(xué)生的一種表現(xiàn)。說(shuō)教師沒(méi)有童心，就是教師把教師當(dāng)做一種職業(yè)，把教學(xué)當(dāng)做一種工作，一種機(jī)械化的工作。有童心的教師學(xué)生喜歡，工作能取得事半功倍的成果。要想取得事半功倍的教學(xué)效果，我有感于此書(shū)中的幾點(diǎn)做法：做領(lǐng)關(guān)雁給學(xué)生示范，顯真誠(chéng)在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，教師的示范和聲情并茂的講解是引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，跟學(xué)生一同成長(zhǎng)，會(huì)使學(xué)生感到親切，更加喜歡學(xué)習(xí)。親人般的稱呼學(xué)生，顯親情很多名家教授，稱呼學(xué)生都是“孩子們”，讓人感到師生之間的距離一下子拉近了。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“我如果當(dāng)小學(xué)老師，絕不將到學(xué)校來(lái)的兒童認(rèn)作討厭的家伙，惹得人心煩的小魔王；無(wú)論聰明的，愚蠢的，干凈的，骯臟的，我都要稱他們?yōu)椤靶∨笥选�。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調(diào)的喊一聲，而是出一于真誠(chéng)，真心認(rèn)他們作朋友的親切表示。小朋友的成長(zhǎng)和進(jìn)步是我的歡樂(lè)，小朋友的贏弱和拙鈍是我的憂慮。有了歡快我將永遠(yuǎn)保持它，有了憂慮我將設(shè)法消除它。契合孩子的心作評(píng)價(jià)，有童趣評(píng)價(jià)學(xué)生是教師每天都要做的事，評(píng)價(jià)得當(dāng)，就會(huì)有好的效果，如果評(píng)價(jià)馬虎潦草，學(xué)生就會(huì)覺(jué)得老師應(yīng)付自己，漸漸地學(xué)生也會(huì)應(yīng)付你了。我認(rèn)為評(píng)價(jià)有童趣，就能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。不要說(shuō)是高中的學(xué)生，每一個(gè)學(xué)生的內(nèi)心都有長(zhǎng)不大的快樂(lè)。做朋友和孩子一起互動(dòng)，顯平等我認(rèn)為和學(xué)生做朋友，以心換心，才能得到他們的理解和支持，你才能成為真正意義上的“孩子王”，就能一呼百應(yīng)。尊重學(xué)生的思維方式課堂上我們尊重學(xué)生的思維方式，尊重學(xué)生的思考角度，尊重學(xué)生的“未成年?duì)顟B(tài)”正是有了這樣的包容與點(diǎn)化，學(xué)生才樂(lè)意在課堂上自主閱讀探究，才愿意在課堂生活過(guò)程中自由地展示童真。

　　有位老師問(wèn)：“花兒為什么在春天開(kāi)放？”其中有一位小女孩站起來(lái)說(shuō)：“因?yàn)榛▋嚎吹酱禾焯�美了，她就忍不住想和春天比美�！崩蠋熉?tīng)后，改變了原來(lái)的答案。這位老師也跟孩子們一樣擁有一顆純真的童心，她理解童心，愛(ài)護(hù)著童心。老師們，讓我們和孩子們一起跳繩，踢鍵子，猜謎語(yǔ)，下棋，玩捉小雞，一起游戲，演課本劇，享受課堂，幸福工作吧！

《師道》讀書(shū)心得10

　　趁著暑假我拜讀了《師道——為師亦有道》，這本書(shū)是一本訓(xùn)練老師讀物，其主旨正如書(shū)的封皮上所寫：“端詳訓(xùn)練本真，傾聽(tīng)老師憂思，共享成長(zhǎng)策略，明晰老師立場(chǎng)，重塑老師信仰�！�

　　里面的文章都是一線老師自己寫的，他們始終在孜孜不倦的探求訓(xùn)練的本質(zhì)，力求自己遵循訓(xùn)練規(guī)律，兒童成長(zhǎng)的規(guī)律——這就是為師之道。道即規(guī)律，道即孜孜的追求規(guī)律。而不是評(píng)職稱，拼分?jǐn)?shù)，或者獲得什么職務(wù)和嘉獎(jiǎng)。

　　這本書(shū)共五章：立場(chǎng)，信念，冷眼，策略，憂思。標(biāo)題簡(jiǎn)潔而概括。這本書(shū)都是收錄一線老師的訓(xùn)練評(píng)論和隨筆，正如前言所說(shuō)：“讓老師說(shuō)話，為老師說(shuō)話，說(shuō)老師的話”遠(yuǎn)比對(duì)老師說(shuō)話更重要，也能更有效的促進(jìn)老師的進(jìn)展。

　　何為訓(xùn)練?訓(xùn)練的目的是什么?——“訓(xùn)練沒(méi)有多少新的話題，訓(xùn)練更不需要多少‘創(chuàng)新’，只需要老師始終明白一件事情，那就是——同學(xué)首先是人，其次才是同學(xué)，訓(xùn)練是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的影響。訓(xùn)練就是開(kāi)啟才智，健全人格，要同學(xué)學(xué)會(huì)獨(dú)立思索，獨(dú)立推斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動(dòng)，成為一個(gè)心靈博大，精神頑強(qiáng)的人。簡(jiǎn)言之，訓(xùn)練的目的就是讓同學(xué)像人一樣生活，像人一樣活的美妙�！�

　　我們?cè)谄匠５?教學(xué)中往往更多的時(shí)候，在想著今日同學(xué)該交給我什么書(shū)面作業(yè)，字跡是否工整仔細(xì)。我們幾乎沒(méi)有想到我們?cè)摻探o同學(xué)什么，和同學(xué)一起做什么。是帶領(lǐng)他們到閱覽室，還是去游泳池?籃球館或許更好?我們很少揣摩同學(xué)的心思，他們今日是想學(xué)習(xí)高雅的舞蹈、悠揚(yáng)的二胡，還是自由飛行般的水上運(yùn)動(dòng)……

　　其實(shí)，訓(xùn)練真的沒(méi)有我們想象中的難。訓(xùn)練就是“使人成為人”。同樣的，老師呢，作為活在孩子中間的成年人，和同學(xué)一起面對(duì)世界，并在他們需要的時(shí)候賜予力所能及的關(guān)心。老師的教要以同學(xué)的學(xué)為目的，要努力把舞臺(tái)還給同學(xué)。先學(xué)后教這種模式，課堂不喧囂很安靜，同學(xué)能夠沉下心來(lái)，靜靜靜地學(xué)，靜靜靜地思，只有心與課堂環(huán)境都靜，同學(xué)才能學(xué)得進(jìn)去，學(xué)得扎實(shí)。當(dāng)自學(xué)指導(dǎo)中的問(wèn)題提出后，同學(xué)能自學(xué)會(huì)的，老師就不要講，不要急于給出答案，但是遇到同學(xué)通過(guò)自學(xué)解決不了的問(wèn)題時(shí)，老師還是要講。我們應(yīng)當(dāng)放手讓他們?cè)诿恳粋�(gè)機(jī)會(huì)面前嘗試與思索。只有放手，你才會(huì)知道什么是他們所需要的;只有放手，你才會(huì)發(fā)覺(jué)什么是他們的專長(zhǎng)。老師要講，但不要滔滔不絕，旁若無(wú)人，話匣子一打開(kāi)就興奮不已，難以收住。不要把課堂當(dāng)成老師一個(gè)人表演的舞臺(tái)，而忽視了同學(xué)的感受，每節(jié)課要讓“彩”出在同學(xué)身上，培育同學(xué)的自學(xué)力量，大膽質(zhì)疑的精神。

　　這本書(shū)中的文章給了我許多啟迪和思索，也使我感受到才智的歡樂(lè)，也從另一個(gè)角度端詳，思索我如今的訓(xùn)練同學(xué)的方式，我會(huì)付諸于實(shí)踐，更好的關(guān)注孩子，促進(jìn)自己的進(jìn)展。

《師道》讀書(shū)心得11

　　我們作為一個(gè)人們教師是教書(shū)育人的，你們的一舉一動(dòng)都會(huì)影響每個(gè)學(xué)生。我們的做人和平常的言行學(xué)生都會(huì)看在眼里，我們的人格、德操和思想素質(zhì)無(wú)疑在無(wú)形中會(huì)給學(xué)生以極大的影響，記得曾經(jīng)對(duì)于“教師職業(yè)道德”意義產(chǎn)生過(guò)好多的理解，經(jīng)歷過(guò)對(duì)它的認(rèn)同崇拜和質(zhì)疑迷茫，值得慶幸的是，現(xiàn)在的我對(duì)它的理解又回歸到了最初的思想，而這一偉大的轉(zhuǎn)變，得感謝一本書(shū)——《新時(shí)期教師道德修養(yǎng)》。該書(shū)中的實(shí)踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個(gè)個(gè)真實(shí)鮮活的案例，那一條條誠(chéng)懇實(shí)在的建議，不時(shí)地激發(fā)起我的一種潛在的意識(shí)，引起我的共鳴�！盀槿藥熣弋�(dāng)自豪，為人師者要自強(qiáng)。”這是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語(yǔ)。

　　我們作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，幾十年來(lái)的教育教學(xué)生深深地體會(huì)到：作為教師，在對(duì)學(xué)生實(shí)行教育的過(guò)程中，如果是單純的用一種教育方式，常常顯得不能夠適應(yīng)學(xué)生群體復(fù)雜，個(gè)體性格突出的特點(diǎn)，所以，作為新時(shí)代下的教師，我們既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進(jìn)步的引導(dǎo)者。

　　打開(kāi)自己的心，自覺(jué)自己苦苦尋摸著的快樂(lè)就在于我——如何使教育之花幸福開(kāi)放？我愿意為它不斷增添能量。古希臘著名的哲學(xué)家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復(fù)，因此卓越不是單一的舉動(dòng)，而是習(xí)慣。”他認(rèn)為，人的品德基本上是由習(xí)慣組成的。思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)。正如華人首富——李嘉誠(chéng)先生所言：“栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習(xí)慣；栽種習(xí)慣，成就性格；栽種性格，成就命運(yùn)！”習(xí)慣對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)意義更大，因?yàn)槲覀儞?dān)負(fù)著教書(shū)育人的職責(zé)。下面我就從中小學(xué)教師必須養(yǎng)成的八個(gè)職業(yè)道德習(xí)慣的`前四個(gè)習(xí)慣談點(diǎn)自己的初淺認(rèn)識(shí)：

　　1、熱情主動(dòng)——教師走向成功必備的第一心態(tài)

　　你無(wú)法改變別人，但你可以改變自己。我們學(xué)著“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去”。人的本質(zhì)是主動(dòng)而非被動(dòng)的，采取主動(dòng)并不表示要強(qiáng)求，惹人討厭或具有侵略性，只是不逃避為自己開(kāi)創(chuàng)前途的責(zé)任。當(dāng)困難的“大山”不主動(dòng)挪位時(shí)，面對(duì)困難，人應(yīng)該主動(dòng)走近它們。與其等待造勢(shì)，不如立馬借勢(shì)。當(dāng)我們無(wú)法使山向我們靠攏的時(shí)候，我們采取的最好的辦法便是主動(dòng)向山走近。采取積極主動(dòng)的態(tài)度，為自己過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則、價(jià)值觀，而非情緒和外在的環(huán)境來(lái)做出決定。積極主動(dòng)地選擇創(chuàng)造自己的命運(yùn)，而不是選擇被動(dòng)的逆來(lái)順受，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我不再一味的埋怨的等待，從自身開(kāi)始積極的思考和行動(dòng)來(lái)創(chuàng)造新的未來(lái)。這是從教師的內(nèi)心方面去培養(yǎng)樂(lè)觀的人生觀習(xí)慣，從而使教師用自己的熱情去影響學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度和熱情。

　　2、端莊大方——教師形象的基本要求

　　風(fēng)度儀表是一個(gè)人氣質(zhì)性格、文化素養(yǎng)、審美觀念的外部表現(xiàn)，是美好心靈的表露。教師優(yōu)雅的風(fēng)度、脫俗的氣質(zhì)、整體的衣著、端正的外表、和諧的動(dòng)作表情，工整瀟灑的板書(shū)、活潑開(kāi)朗的性格和謙遜寬容的態(tài)度，對(duì)學(xué)生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學(xué)生的思想情操，使學(xué)生由受其師而樂(lè)于學(xué)，師生友好合作順利地完成教育教學(xué)任務(wù)。作為教師，在穿著打扮這些細(xì)節(jié)習(xí)慣中要有所講究，要得體，大方，符合教師的身份。我們的衣著、表情舉動(dòng)、姿態(tài)等等不僅直接影響學(xué)生的情緒，而且對(duì)學(xué)生行為產(chǎn)生潛移默化的作用。教師的教態(tài)優(yōu)美，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生也會(huì)溫文爾雅、彬彬有禮。形象就是生命，形象就是一切。我們的個(gè)人形象代表的就是學(xué)校，就是人類靈魂工程師的形象。我們個(gè)人的得失，無(wú)所謂，不要緊，可是我們代表學(xué)校，代表教師這個(gè)行業(yè)的形象。

　　所以我們作為一名教育工作者必須活到老學(xué)到老，不然就會(huì)被時(shí)代所淘汰。時(shí)時(shí)想到自己是一名人民教師，做學(xué)生的表率。

《師道》讀書(shū)心得12

　　在本學(xué)期我拜讀了陳桂生《師道實(shí)話》一書(shū)。我感觸最大的是作者豐富的知識(shí)底蘊(yùn)。作者博覽群書(shū)，古今中外，皆有包括。對(duì)一些說(shuō)法的論述，絕不含糊其辭。比如說(shuō)對(duì)于教師的“工程師”的隱喻，以往誤以為是斯大林的提法，作者糾正為加里寧的話，并且給出詳細(xì)的佐證。對(duì)于“智慧型教師”的提法，作者提出質(zhì)疑，何謂“智慧型教師”？并且引用了《辭海》以及洛克的相關(guān)論述加以闡述。在陳桂生看來(lái)，一個(gè)判斷，必須具備“充分的事實(shí)根據(jù)”以及“可能性、可行性的嚴(yán)密的邏輯論證”，方能加以評(píng)說(shuō)。本書(shū)分“教師職業(yè)”、“教師角色”、“教師修養(yǎng)”、“師道別解”、“余論”等部分，論述教師問(wèn)題，引人思考。書(shū)中陳教授采用了“以話搭話”的形式，向我們講述了教師的諸多形態(tài)。

　　他說(shuō)，每個(gè)教師實(shí)際“扮演”的角色同他們應(yīng)當(dāng)“扮演”的角色，可能有距離，稱為“角色差距”；除此以外，每個(gè)教師除本職外，還可能“扮演”其他各種角色。因?yàn)槔蠋熍c學(xué)生的關(guān)系如同醫(yī)生與病員、編輯與讀者、演員與觀眾、律師與訴訟當(dāng)事人等社會(huì)關(guān)系，是一種服務(wù)主體與服務(wù)對(duì)象之間較為穩(wěn)定的關(guān)系，客觀上提供了教師與學(xué)生較為充分的交往的機(jī)會(huì)，虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，師生關(guān)系提倡“教學(xué)相長(zhǎng)、民主、平等�！�

　　為培養(yǎng)良好的師生關(guān)系，我認(rèn)為應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的“責(zé)任意識(shí)”學(xué)生的責(zé)任心與義務(wù)感，就應(yīng)當(dāng)把學(xué)生置于紀(jì)律環(huán)境與道德環(huán)境中，使他們?cè)诼男辛x務(wù)與責(zé)任的過(guò)程中，逐步形成義務(wù)感與責(zé)任感。教師就要“善待學(xué)生”對(duì)學(xué)生的態(tài)度，同學(xué)生具體的行為相關(guān)。因?qū)W生的行為而定。如某個(gè)學(xué)生的行為，如對(duì)他人或集體生活沒(méi)有妨礙，教師原則上對(duì)他們的行為不加干涉，這就是寬容；反之決不允許任何學(xué)生妨礙他人，或干擾集體生活正常開(kāi)展，這就是嚴(yán)格。

　　書(shū)中針對(duì)教師素養(yǎng)陳教授提出了幾點(diǎn)疑惑：在中國(guó)為數(shù)達(dá)千萬(wàn)之眾的教師中，到底有多少人具備這種素養(yǎng)，有多少人可能具備這種素養(yǎng)？在真正具備這種素養(yǎng)的人們中，究竟有幾許人在當(dāng)中小學(xué)教師，有幾許人愿當(dāng)中小學(xué)教師？

　　沒(méi)錯(cuò)，教師也是社會(huì)工作中的普通一員，我們無(wú)法要求他們盡善盡美，我們只能為他們?cè)O(shè)立一個(gè)底線。陳教授認(rèn)為：為了保持“師德”的嚴(yán)肅性，并使師德規(guī)范可行，有必要區(qū)分教師失德行為與不宜行為。我們教師在日常教學(xué)活動(dòng)中的一些口頭禪就是比較突出的一個(gè)現(xiàn)象。

　　正如陳桂生老師在書(shū)中所述：教師的口頭禪在總體上反映了一個(gè)教師的職業(yè)態(tài)度，他們對(duì)學(xué)生的潛意識(shí)的影響，往往會(huì)產(chǎn)生作為教師意想不到的結(jié)果�！澳憬o我”、“你總是”、“我搞不懂”、“算了吧”之類的口頭禪，盡管是教師在教學(xué)活動(dòng)中潛意識(shí)中流露出來(lái)的，但根植于教師內(nèi)心的卻是無(wú)視學(xué)生的主體、輕視學(xué)生的成長(zhǎng)、蔑視學(xué)生的探求過(guò)程或流露自己厭倦的教學(xué)思想。這種現(xiàn)象是多么的可怕。

　　看來(lái)在課堂上、生活中老師盡量少用、不用口頭禪，是教師愛(ài)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生的一種正面表現(xiàn)。在愛(ài)的呵護(hù)和培育下，經(jīng)過(guò)愛(ài)心的澆灌，通過(guò)愛(ài)心的.沐浴，在愛(ài)心的滋潤(rùn)洗禮下，就會(huì)生長(zhǎng)出愛(ài)心的結(jié)晶。當(dāng)然，在這一愉快的過(guò)程中，作為老師也將感受到學(xué)生的溫情和愛(ài)心，感受到學(xué)生的充滿信賴和尊敬的目光，從而讓人沉醉其中，這是愛(ài)的氛圍與環(huán)境。為教師，面對(duì)的應(yīng)該是美好的微笑和真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)。在這里溫潤(rùn)著無(wú)言的感動(dòng)，流淌著真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)，積淀著人性美好與憧憬，撒滿了和諧、平靜和愉悅。

　　所以說(shuō)，課堂無(wú)小事。提升我們教師的素養(yǎng)，我們就一定要從小事做起，從小處著手。只有這樣，我們的學(xué)生才能在平等、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境里，體會(huì)人的價(jià)值與意義，懂得人與人之間要相互理解與尊崇，才能夠讓處在其中的每一個(gè)人感受到莊嚴(yán)、崇高和被凈化了的自我超越的感覺(jué)。要提升教師的素養(yǎng)，請(qǐng)不要忽視那些細(xì)小的地方，不起眼的環(huán)節(jié)。

　　陳教授以行文舉重若輕，力求實(shí)話實(shí)說(shuō)，以獨(dú)到的筆法給教師做了一個(gè)評(píng)判，說(shuō)出了自己的心里話，正如他在序中所說(shuō)“我說(shuō)了，我拯救了自己的靈魂”。這將讓我們教師更加明白自己的身份，為做好教書(shū)育人的工作而奮發(fā)圖強(qiáng)。

《師道》讀書(shū)心得13

　　作為一名新教師，我踏上這三尺講臺(tái)剛剛兩年，這段時(shí)間中，我經(jīng)歷了很多，學(xué)習(xí)到了很多，當(dāng)然，心中的疑惑和問(wèn)題也與日俱增，為了解決這些疑惑，我利用暑假時(shí)間閱讀了馬朝宏老師主編的《師道：為師亦有道》一書(shū)。

　　“教育的希望在于每位教師的成長(zhǎng)，離開(kāi)了教師，任何制度、觀念、政策都只能停留在空中�！睍�(shū)中的這句話，給我留下了極深的印象，它讓我了明白教師的重要性，也明白了身為教師的責(zé)任所在。

　　為師有道，而道在何方呢？閱讀著一篇篇立足教師成長(zhǎng)，薈萃著一線教師智慧的精彩評(píng)論和教學(xué)隨筆，這些無(wú)疑是最鮮活、最具有生命力的，它們見(jiàn)證著老師們的成長(zhǎng)足跡，一步一個(gè)腳印，實(shí)實(shí)在在；字里行間，充滿著對(duì)教育的熱愛(ài)和激情，這些熱切地呼喊與深深地憂患背后，緊緊勾連著孩子們的未來(lái)，乃至中國(guó)的未來(lái)。

　　通過(guò)這本書(shū)，我前所未有地仔細(xì)審視著教育本真，解讀著教師的生命狀態(tài)，分享著眾多知名教師的成長(zhǎng)策略，這些都使我更加明晰作為一名教師的立場(chǎng)，。

　　書(shū)中，一篇以“炫耀自己，還是“以生為本””為主要內(nèi)容的文章引起了我的思考。近年來(lái)，我們二七區(qū)提出的“多彩教育”理念已經(jīng)在貫徹實(shí)施中深入人心，這個(gè)問(wèn)題在新課改理念下的重要意義已不需質(zhì)疑。然而，如何組織，如何有效地讓孩子在舞臺(tái)上展示自己卻是我們一線教師最關(guān)注的。

　　實(shí)際上，大部分老師理念都達(dá)到了，可是實(shí)際操作卻沒(méi)有跟上，很多時(shí)候，不是沒(méi)有時(shí)間給學(xué)生舞臺(tái)展示，就是給了學(xué)生舞臺(tái)，卻覺(jué)得學(xué)生的表現(xiàn)不盡如人意，更多時(shí)候，甚至認(rèn)為不如自己“教”，學(xué)生聽(tīng)這樣的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式效果來(lái)得好。

　　然而，我們很多一線教師會(huì)發(fā)現(xiàn)：無(wú)論上課時(shí)你講的多么激情澎湃，信心滿滿地以為學(xué)生們應(yīng)該掌握得不錯(cuò)，殊不知沒(méi)過(guò)多久再一問(wèn)，學(xué)生基本上學(xué)了多少就忘記了多少，根本沒(méi)有記到腦子里去。我還記得在美國(guó)波士頓兒童博物館中有這樣一句標(biāo)語(yǔ)：“我聽(tīng)見(jiàn)了就忘記了，我看見(jiàn)了就記住了，我做過(guò)了就理解了�！边@句話很好地詮釋了少年兒童學(xué)習(xí)的最佳模式——只有自己的親身體驗(yàn)，才能在腦海中留下最深刻、最真實(shí)的印象，這也是為什么往往年輕教師的'教學(xué)成績(jī)要好于老教師的原因：因?yàn)闆](méi)有經(jīng)驗(yàn)，我們更愿意嘗試多樣的教學(xué)方法，更愿意為學(xué)生提供展現(xiàn)自己的舞臺(tái)；我們眼中學(xué)生在舞臺(tái)上的表現(xiàn)總是成功的，我們會(huì)給與學(xué)生更真誠(chéng)的贊賞。因此，我們更需要以孩子的眼睛去看，用童真的心去思考。從學(xué)生的角度出發(fā)啊，為學(xué)生提供更適合的舞臺(tái)，讓學(xué)生在實(shí)踐中真正掌握知識(shí)。

　　以上的種種思考，又使我回到教育的目的上來(lái)：如果我們真正的把教育當(dāng)做生活，開(kāi)啟孩子智慧，健全孩子人格，讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，進(jìn)而獨(dú)立行動(dòng)，成為一個(gè)心靈博大，精神堅(jiān)強(qiáng)的人。那么，教師在這個(gè)過(guò)程中，又怎么可能享受不到生命的意義，成長(zhǎng)的快樂(lè)呢！

《師道》讀書(shū)心得14

　　最近閱讀了華東師范大學(xué)陳桂生教授的《師道實(shí)話》，這本書(shū)給我的直觀感覺(jué)：不寫虛文，但說(shuō)實(shí)話。在現(xiàn)今的教育媒體上，我們常常可以看到很多“理論型”很強(qiáng)的文章。這些教育言論，看起來(lái)十分正確，大家也都認(rèn)同，可是對(duì)現(xiàn)實(shí)幾乎沒(méi)有任何幫助，陳桂生教授稱之為“虛文”。正是有感于這樣的“虛文”太多，陳教授下決心說(shuō)“實(shí)話”，他說(shuō)了很多“實(shí)話”，《師道實(shí)話》是他的實(shí)話系列論著中的一本。

　　這些“實(shí)話”，陳桂生教授自謙為“登不上大雅之堂的”，其中的一篇篇文章，“大都是以話搭話而來(lái)”。作者從“高頭講章、官方文書(shū)、時(shí)髦論調(diào)，或師座百態(tài)”中引出話題，然后搭上自己的話，“盡可能地把老師們平常在背地里嘰嘰咕咕的大實(shí)話和小道理，涂抹上一層理論色彩，實(shí)說(shuō)出來(lái)罷了”。通讀全書(shū)，這倒的確是“實(shí)話”。作者能實(shí)話實(shí)說(shuō)，道出了一線教師的不易與艱辛，實(shí)在難能可貴。對(duì)一線的教師所關(guān)注的話題都有涉及，是一本不可多得的現(xiàn)實(shí)師道讀本

　　本書(shū)有“教師職業(yè)”、“教師角色”、“教師修養(yǎng)”、“師道別解”、“余論”等部分，書(shū)中就教師角色的漫話，可謂是中的之矢，作者的漫話式的筆調(diào)，剖析了一個(gè)個(gè)深層次的問(wèn)題。

　　《師道實(shí)說(shuō)》中的《教師修養(yǎng)》一輯中。以漫話的形式著重談了《漫話教師的“個(gè)性”與“團(tuán)隊(duì)精神”》、《漫話教師“自我反省”》、《漫話以教師為主體的“教育行動(dòng)研究”》、《漫話“教師讀教育名著”》等文章，以培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)為本。教育者為了使學(xué)生形成責(zé)任心與義務(wù)感，不必對(duì)學(xué)生行為過(guò)程多加干涉，而應(yīng)少加干涉，否則他們會(huì)把做什么或不做什么，這樣做或那樣做，看成是別人的'事，老師的事。教師要求學(xué)生對(duì)自己行為的后果負(fù)責(zé)，并使其無(wú)法逃避責(zé)任，這就是責(zé)任意識(shí)的表現(xiàn)。作為教師，要培植健康的輿論，樹(shù)立良好的榜樣，發(fā)揚(yáng)正氣，激發(fā)良知�？傊�，把學(xué)生置于紀(jì)律環(huán)境與道德環(huán)境中，使他們?cè)诼男辛x務(wù)與責(zé)任的過(guò)程中，逐步形成義務(wù)感與責(zé)任感，首先要教師做好表率作用。

　　陳教授在這本書(shū)中，處處一語(yǔ)中的，看似語(yǔ)不驚人，其實(shí)正合事實(shí)，“實(shí)言師道”的風(fēng)格處處彰顯。書(shū)中沒(méi)有高深難解的理論，常有親切可受的指導(dǎo)，讀這些實(shí)話，讓人服貼。在“漫話師生關(guān)系的民主平等”一節(jié)中，陳教授認(rèn)為“教師應(yīng)當(dāng)尊重、不侵犯學(xué)生的人身權(quán)利與人格尊嚴(yán)，保障學(xué)生人身安全，平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。違背這些起碼要求的教師，即使課上得再好，也算不得合格的教師”。很明顯，這樣的實(shí)話你不服不行。事實(shí)上不尊重學(xué)生權(quán)利而課上得好的老師不少，這是教育現(xiàn)實(shí)中很大的一塊弊病，陳教授發(fā)現(xiàn)了，并實(shí)話之，非�？少F。

　　我們常常講教師要關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生、理解學(xué)生，這些固然重要，然而學(xué)生更加珍重的，是教師對(duì)自己的信任；而最不堪忍受的，除了教師傷害自己的自尊心、侵犯自己的人格以外，便是教師的偏見(jiàn)、不信任。陳桂生在《漫話“相信學(xué)生”》中說(shuō)到：“教師相信學(xué)生，并取信于學(xué)生，在教育過(guò)程中之所以不可或缺，是由于學(xué)生是活生生的人，有特定的心理傾向和價(jià)值取向。”轉(zhuǎn)而一想，如果發(fā)生在自己身上，偏見(jiàn)、不信任，既是不尊重事實(shí)的表現(xiàn)，也是不尊重人的表現(xiàn)，心里肯定不會(huì)好過(guò)。那些過(guò)于在意別人對(duì)自己態(tài)度的的學(xué)生，一旦得不到老師信任甚至受到歧視，就極有可能逆反或自暴自棄，這樣，再多的教育都難以奏效。因此，相信學(xué)生非常重要。

　　在《教師角色》一輯中，有一篇文章《漫話“善待學(xué)生”》，讀后感觸很深，里面講到了教師如何善待學(xué)生，在談到對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育管理的的寬嚴(yán)把握時(shí)，是這樣講的：教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度，同學(xué)生具體的行為相關(guān)。關(guān)于紀(jì)律、道德方面的行為，簡(jiǎn)單規(guī)則是：某個(gè)學(xué)生的行為，如對(duì)他人或集體生活沒(méi)有妨礙，教師原則上對(duì)他們的行為不加干涉，這就是寬容；反之決不允許任何學(xué)生妨礙他人，或干擾集體生活正常開(kāi)展，這就是嚴(yán)格。有關(guān)學(xué)習(xí)行為，原則上容許學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)有差異，這是寬，不容許任何學(xué)生主觀上不努力學(xué)習(xí)，這便是嚴(yán)；從承認(rèn)學(xué)生能力差異出發(fā)，可以對(duì)不同程度的學(xué)生提出不同要求，這是寬，但所提出的要求必須達(dá)到，這便是嚴(yán)。文中還講到，教師對(duì)學(xué)生要求過(guò)嚴(yán)，往往會(huì)引起學(xué)生反感，而教師如果出于善意，最終也能得到學(xué)生理解，前幾天我去歷城二聽(tīng)課時(shí)，已經(jīng)切實(shí)感受到了這一點(diǎn)。反之，教師對(duì)學(xué)生“愛(ài)”的表示，如非出于公心與善意，而作為“感情投資”，夾雜討好學(xué)生或其他不良動(dòng)機(jī)，不但得不到學(xué)生尊重，某種“作秀”表現(xiàn)甚至?xí)�成為學(xué)生笑柄�？傊�，教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度：“善待學(xué)生”，足矣！

　　書(shū)中還有很多獨(dú)到的觀點(diǎn)，在此不再一一贅述，如果各位老師有興趣的話，可以借來(lái)一觀。

《師道》讀書(shū)心得15

　　讀著《師道：為師亦有道》，我反思自己的工作，發(fā)現(xiàn)時(shí)光流逝，不知不覺(jué)中我已經(jīng)在教育這片沃土中走過(guò)了二十幾年，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。自己總覺(jué)得對(duì)待平時(shí)的教育教學(xué)工作已經(jīng)是易如反掌的事，有點(diǎn)飄飄然，也就有點(diǎn)倚老賣老的壞習(xí)慣了。其實(shí)教師肩負(fù)培育“祖國(guó)花朵”的重任，首先應(yīng)為適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，不斷的給自己充電，刻苦學(xué)習(xí)各類知識(shí)，讓自己的知識(shí)面盡量最大化，與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新知識(shí)，使知識(shí)不老化，提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和專業(yè)水平，在教學(xué)中開(kāi)展研究中不斷探索、不斷創(chuàng)新，并一直筆耕不輟，才至于誤人子弟。

　　隨著社會(huì)的發(fā)展，原來(lái)的“一桶水”已不能滿足學(xué)生的求知欲，應(yīng)該有源源不斷的活水來(lái)充實(shí)、更新。正如書(shū)中所說(shuō)，“發(fā)現(xiàn)自己的書(shū)架已經(jīng)塵封多日，說(shuō)明你的精神已經(jīng)開(kāi)始空虛。這時(shí)你就應(yīng)該去親近那些久違的書(shū)籍，在讀書(shū)中滋養(yǎng)你的心靈，滋潤(rùn)你的生命。如果發(fā)現(xiàn)你的精神財(cái)富支出得厲害，甚至消耗殆盡，這時(shí)，你就應(yīng)當(dāng)建立心靈帳本，把所缺的、所丟的、所消磨的東西列一個(gè)清單，然后制訂計(jì)劃，設(shè)計(jì)方案，努力彌補(bǔ)，讓精神財(cái)富重新回到你的心靈之倉(cāng)�！�

　　讀書(shū)，才會(huì)有思考；有思考，才會(huì)有思想；有思想，才會(huì)有追求。因此，教師要學(xué)會(huì)“教書(shū)”，首先應(yīng)該學(xué)會(huì)讀書(shū)，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)思想。教師，需要學(xué)識(shí)。精深的專業(yè)知識(shí)和廣博的相關(guān)知識(shí)常常能讓一個(gè)教師在課堂上左右逢源、神采飛揚(yáng)。學(xué)識(shí)源于讀書(shū)，處在不斷的發(fā)展變化之中。如果教師不能把握準(zhǔn)時(shí)代的脈搏，不斷地讀書(shū)，拓展視野，增長(zhǎng)學(xué)識(shí)，不僅不能教好學(xué)生，反而會(huì)因?yàn)樽约旱穆湮槎�妨礙學(xué)生的發(fā)展。年紀(jì)再大，也別倚老賣老，不然，光憑一大把赤裸裸的年紀(jì)，沒(méi)有淵博學(xué)識(shí)的教師是得不到社會(huì)與學(xué)生應(yīng)有的尊重的！讀書(shū)是教師的.立身之本。教師，需要讀書(shū)。讀書(shū)，是教師的一種生活。

　　讀書(shū)的人是天上的星星，明亮中多了一份深邃。要想做一個(gè)有主見(jiàn)有內(nèi)涵的現(xiàn)代教師，讀書(shū)仍然是必經(jīng)之路。只有讀書(shū)，才能豐厚自己的文化底蘊(yùn)、淵博自己的學(xué)識(shí)水平、陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教育追求、積淀自己的教育智慧，才能修煉成為值得學(xué)生終身閱讀的“圣賢之書(shū)”。

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