- 相關(guān)推薦
山河之書(shū)讀后感-讀后感
品味完一本名著(zhù)后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編整理的山河之書(shū)讀后感-讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
余秋雨先生是當代中國文壇的巨匠，其所著(zhù)的作品不僅開(kāi)創(chuàng )了“文化大散文”的一代文風(fēng)，而且長(cháng)期位居華文書(shū)籍排行榜前列，是目前世界各地華人社區中影響最大的作家之一。記得大學(xué)時(shí)期，懷著(zhù)對晉商文化的一點(diǎn)興趣，曾經(jīng)翻閱過(guò)余秋雨先生散文集《文化苦旅》中《抱愧山西》的章節，但那時(shí)只是粗略看看而已，對晉商文化真正涵義的理解還停留在字面，比較膚淺。隨著(zhù)年齡增長(cháng)，作為一名山西人，對晉商乃至三晉厚重的歷史文化愈發(fā)熱愛(ài)，腦海中時(shí)常還想起余秋雨先生在《抱愧山西》中，那種對山西印象的重新塑造和對晉商之盛、晉商之富、晉商之久的景仰之情。一次偶然的機會(huì )，在書(shū)店看到余秋雨先生所著(zhù)的《山河之書(shū)》，翻閱章節過(guò)程中猛然又一次看到了“抱愧山西”四個(gè)大字，隨即如獲至寶，立即購買(mǎi)，認真拜讀，字里行間再次感受到祖國山河文化的博大精深和濃厚氣息。
《山河之書(shū)》是余秋雨先生《余秋雨書(shū)系》十八卷書(shū)目之一，收錄了其二十余年中國文化印記考察的28篇經(jīng)典文章。在開(kāi)篇《我的文化山河》中余先生通述了中國山河的空間意義，并寫(xiě)到：“總有人在路邊問(wèn)我：讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，兩者關(guān)系如何？我回答：沒(méi)有兩者。路，就是書(shū)。”這句經(jīng)典名言蘊涵豐富哲理，令人思索萬(wàn)千。我始終認為讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路對普通人來(lái)說(shuō)絕非易事，能做成其中一件已很不容易。雖然當代中國文化繁盛，書(shū)籍種類(lèi)繁多，但能有多少人能靜下心來(lái)認真的捧起一本好書(shū)，細細品讀？同時(shí)，隨著(zhù)現代化交通工具的快速發(fā)展，千里萬(wàn)里瞬息可至，然而又能有多少人，能在旅途中將自己的心靈與大地對接、與歷史文化相互融化？毫無(wú)疑問(wèn)，余秋雨先生在這方面為我們做出了楷模。
余秋雨先生說(shuō)：沒(méi)有兩者，路就是書(shū)。余先生有這樣回答的底氣。他不僅是文化學(xué)者，也是文化行者，多年來(lái)，余秋雨先生以足跡為筆，以學(xué)識為墨，以大地為紙，以江河為硯，行走祖國大江南北乃至歐亞等數十個(gè)國家，考察文化，探尋文明，所著(zhù)《余秋雨書(shū)系》凡十八卷，本本厚重，分量十足。
《山河之書(shū)》一定程度也是對中華文化基本經(jīng)緯的文化印記考察，書(shū)中不僅有黃河、長(cháng)江文化天地之線(xiàn)，也有農耕和游牧文明的天地之線(xiàn)。全書(shū)除了全文核心篇目《我的文化山河》外，有體現黃河、長(cháng)江文化的《道士塔》《莫高窟》《沙原隱泉》《都江堰》《三峽》《白發(fā)蘇州》《杭州宣言》《抱愧山西》《上海人》《考古上海》《江南小鎮》等膾炙人口的優(yōu)秀篇目，更有體現農耕和游牧文明的《西域喀什》《廢井冷眼》《山莊背影》《寧古塔》《追回天籟》等令人震撼的文化考察印記，還有充滿(mǎn)地域特色的文化挖掘考察，如體現貴州西江苗寨的《蚩尤的后代》、岜沙苗寨的《我本是樹(shù)》，海南天涯海角的《天涯眼神》，寧波天一閣藏書(shū)樓的《風(fēng)雨天一閣》，湖南岳麓書(shū)院的《一個(gè)庭院》，江西南昌八大山人隱居的《青云譜》，貴州省黔東南肇興侗寨的《傘下侗寨》等都值得我們仔細品讀和思索。
這里，我最想談到對《抱愧山西》的感悟，《抱愧山西》全文共一萬(wàn)四千余字，六部分，發(fā)表于一九九三年，不僅是作者對厚重三晉文化的一次宣傳推介，更是被譽(yù)為“中國第一篇向海內外報告晉商和清代商業(yè)文明的散文”。通讀全文，字里行間融透著(zhù)余先生對晉商的仰慕和旅行山西時(shí)“抱著(zhù)一種慚愧的心情”。文中雖然寫(xiě)到對昔日山西貧困落后的感受，包括對勞動(dòng)改變貧困，一度被當做中國農村縮影的山西昔陽(yáng)大寨的理性思考和“很難磨去這一有關(guān)山西的命題。”但余秋雨先生初次來(lái)山西旅行前，通過(guò)翻閱史料驚奇的發(fā)現，山西的印象并非如此，并得出結論：在上一世紀乃至以前相當長(cháng)的一個(gè)時(shí)期內，中國最富有的省份不是我們現在可以想象的那些地區，而竟然是山西！直到本世紀初，山西，仍是中國堂而皇之的金融貿易中心。北京、上海、廣州、武漢等城市里那些比較像樣的金融機構，最高總部大抵都在山西平遙縣和太谷縣幾條尋常的街道間，這些大城市只不過(guò)是腰纏萬(wàn)貫的山西商人小試身手的碼頭而已。這一論斷是對晉商文化精髓的高度概括，令每位山西人深感厚重三晉文化同時(shí)，為之驕傲自豪。
《抱愧山西》以晉商的興衰史為主線(xiàn)，講到了清代“山西號稱(chēng)海內最富”，講到了對平遙古城的保護和平遙大名鼎鼎的日升昌票號，講到了“走西口”中祁縣喬家的開(kāi)山之祖喬貴發(fā)和開(kāi)設的“復盛公”商號，總結出明清晉商“四大”人格魅力素質(zhì)，即，坦然從商、目光遠大、講究信義、嚴于管理。正如，余秋雨先生所述：何謂山西商人？答案就是：“走西口”的哥哥回來(lái)了，回來(lái)在一個(gè)十分強健的人格水平上。除此之外，作者也站在客觀(guān)公正的視角，分析山西商人人格素質(zhì)脆弱的一面以及時(shí)代、歷史、環(huán)境的影響，使得晉商最后走向敗落，走到了終點(diǎn)。
如今，站在文化自信新的時(shí)代背景下，我們不僅要傳承好中國優(yōu)秀傳統文化，更要傳承好“曾經(jīng)創(chuàng )造中國最龐大財富”的晉商文化。我們也欣喜地看到，近年來(lái)，山西省委、省政府把文化旅游業(yè)作為高質(zhì)量轉型發(fā)展的戰略性支柱產(chǎn)業(yè)，堅定文化自信，繁榮文化事業(yè)，挖掘文化品牌，改革文化體制，建設文化強省，文化產(chǎn)業(yè)呈現強勁發(fā)展勢頭。我想今天山西能涌現出平遙古城、喬家大院等一批凸顯晉商文化標志性的旅游品牌，并且已走出山西，走向世界，一定程度上和當年余秋雨先生對山西的文化考察和對晉商文化挖掘密不可分。因此，我向每位讀者推薦《山河之書(shū)》同時(shí)，為余秋雨先生當年對山西文化全新思考和緊迫提醒感到由衷地敬佩。
【山河之書(shū)讀后感-讀后感】相關(guān)文章：
《山河袈裟》讀后感02-19
氣壯山河01-29
山河的歌詞07-25
《與微之書(shū)》教案精選06-13
親情之書(shū)作文11-24
友誼之書(shū)作文10-25