《古典之殤》讀后感（通用10篇）

　　當賞讀完一本名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編幫大家整理的《古典之殤》讀后感（通用10篇），歡迎大家分享。

　　《古典之殤》讀后感 篇1

　　“誰(shuí)還記得從前的世界？誰(shuí)還記得生活本來(lái)的樣子？”合上書(shū)本，王開(kāi)嶺的質(zhì)問(wèn)仍在腦海里回響。抬頭，是這城市有些污濁的夜空，與偶有的，透過(guò)厚厚遮蔽下零落的星光。是啊，從前那個(gè)清澈澄凈的世界，到哪去了呢？

　　不知何時(shí)，我們的世界開(kāi)始以驚人的速度變化著(zhù)，蓋起的高樓，四通八達的道路，高起的煙囪。一切都以飛一般的速度發(fā)展著(zhù)，前進(jìn)著(zhù)。不可否認，我們的生活越來(lái)越好，新建的高樓讓住宅更為穩固安全，連通的道路讓出行更為便捷順心，高科技的發(fā)展讓生活更為舒適愜意。可是，為什么現在的我們，都被困在了這鋼筋水泥構成的匣子中？充斥生活里的是各式各樣的新式電子產(chǎn)品，高科技玩具。自然，似乎離我們越來(lái)越遠了。不提山間的流螢，草叢中蹦跳著(zhù)的螞蚱，天上飛舞的紙鳶，夜晚靜謐中風(fēng)兒突然吹起的悅耳的蟲(chóng)鳴。只道那些悠長(cháng)的溪流，青苔漉染的小橋，遍地的野草野花，都已難覓蹤跡。生活中那些自然之韻真的只能消失殆盡了嗎？

　　這個(gè)時(shí)代，不變的東西太少了，慢的東西太少了，我們前行得太快，以至于那些生活中的美好漸行漸遠，只能用來(lái)緬懷。當山間若隱若現的點(diǎn)點(diǎn)流螢無(wú)跡可尋，當夜晚的靜謐被浮躁的聲音打碎，當曾經(jīng)的繁星點(diǎn)點(diǎn)化為現在的.霓虹燈濃重的商業(yè)氣息，當當年踏雪尋梅，煮酒對歌，變?yōu)楝F在的奢靡攀比，欲望涌動(dòng)。我們將何處尋找當初的生活。

　　為什么不慢下來(lái)呢？為什么不回頭看看呢？為什么一定要固執于創(chuàng )造一個(gè)又一個(gè)相似的高樓林立的城市而不尋找當年的大漠孤煙圓月，小橋流水人家？缺失了的是對自然的景仰，丟棄了的是慢的生活節拍，沾染上了濃重的商業(yè)氣息，多了的是市井紛紛的閑言碎語(yǔ)。

　　“我們唱了一路的歌，卻發(fā)現無(wú)詞無(wú)曲。我們走了很遠很遠，卻忘了為何出發(fā)。”王開(kāi)嶺如是說(shuō)。在工業(yè)化，城市化這條路上疾行的我們，是否也該看看，當初夢(mèng)想被丟到了何處。當初的信仰又在何方？這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代。我們能做些什么，不止是暗自神傷，

　　《古典之殤》讀后感 篇2

　　高爾基曾說(shuō)："書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。"在我們成長(cháng)的經(jīng)歷與記憶中，自然少不了書(shū)的存在，書(shū)不僅傳授我們知識，而且也潛移默化地影響著(zhù)我們的思想。

　　在我印象中還真沒(méi)有幾本書(shū)會(huì )被我反反復復的閱讀、品味、感嘆，唯有一本《古典之殤》。幾年前偶爾在書(shū)店里看到這本書(shū)，我被書(shū)上那強烈的視覺(jué)沖擊和幽藍色的神秘所吸引，于是買(mǎi)下了這本書(shū)。

　　初讀，大概因為那時(shí)思想還未成熟，初步的體驗只是這本書(shū)不同一般，閱讀中，感覺(jué)似乎是在拉家常，可當時(shí)我卻認為這本書(shū)沒(méi)有多少"營(yíng)養價(jià)值"，對我的寫(xiě)作不會(huì )有多大幫助，自然地它就被放在書(shū)柜的一個(gè)角落，靜靜地等待著(zhù)我的再次發(fā)現。

　　再次發(fā)現它，是幾個(gè)月后一個(gè)無(wú)聊的節假日，我又打開(kāi)它閱讀起來(lái)，漸漸地我了解了原來(lái)的大自然與現在的大自然，了解了真實(shí)與本質(zhì)，也看清了一些社會(huì )現象。看到這些文字，心里產(chǎn)生了一些共鳴，產(chǎn)生了那種不能言傳的特殊感受。但這種感覺(jué)太縹緲，太朦朧。往后的日子里，我開(kāi)始聽(tīng)起新聞，觀(guān)察起生活，注意到周?chē)�人身邊事，漸漸地對一些社會(huì )現象有了自己的看法。

　　我開(kāi)始漸漸明白這本書(shū)的價(jià)值。這本書(shū)有一個(gè)副標題是"紀念原配的世界"，意思是為了表達與原配世界的離別之意。在作者眼中，原配世界是一個(gè)天光明澈、風(fēng)物燦爛的世界，我們今天正在告別這樣一個(gè)世界，正在用自己過(guò)度膨脹的欲望，拋棄延續數千年之久的.傳統與習俗。

　　這本書(shū)讓我懂得了原始大自然的美，讓我理解了作者回憶往事時(shí)所流露出來(lái)的感情，我們產(chǎn)生的共鳴越來(lái)越多了。作者揭示了社會(huì )上一些不正之風(fēng)，一些不道德的行風(fēng)。他把最現實(shí)的生活，徹底展示在我們眼前，使我學(xué)會(huì )了道德、責任的堅守，學(xué)會(huì )了誠實(shí)、善良地對待他人，懂得了要與大自然和諧相處。

　　于是，我一口氣讀完整本書(shū)，那種正義、善良的品質(zhì)已深深感動(dòng)了我。那種百分之一百的實(shí)話(huà)的文章，雖沒(méi)有任何華麗的詞藻，卻用真實(shí)訴說(shuō)著(zhù)永恒。

　　這本書(shū)喚醒了沉睡的自然美景，這本書(shū)洗滌著(zhù)我心靈的污垢，它告訴我許多道理，這些道理將伴我一生，讓我無(wú)時(shí)無(wú)刻不提醒自己，改變自己。與高尚的人談話(huà)你也會(huì )變得高尚，讀好書(shū)就如同與一個(gè)高尚的人談話(huà)，他會(huì )改變你的一生。

　　《古典之殤》讀后感 篇3

　　初遇這本書(shū)時(shí)，看著(zhù)封面上“自然美學(xué)”“心靈美學(xué)”等字樣，我只是不屑地聳了聳肩。按照我的經(jīng)驗，這種什么什么美學(xué)的文章通常空洞乏味，是我鮮少涉足的高大上領(lǐng)域。隨意地翻開(kāi)，扉頁(yè)上突兀地寫(xiě)著(zhù)“紀念原配的世界和流逝的美”，仿佛一瞬間受了蠱惑，不由自主地讀了下去。

　　只是讀了序言，便再也放不下這本書(shū)。自顧自地陷入一種惋惜與留戀交織的復雜情緒中，我不是一個(gè)文青，卻感覺(jué)到某種純粹的東西即將消逝的恐怖氣息。

　　突然就想起了自己的老家。記起小時(shí)候，在院外的石子路上踢踏踢踏地瘋跑，在小河邊折下一串串狗尾巴草，蹲在墻角逗弄石縫間的小昆蟲(chóng)的日子。原來(lái)我也曾離自然這么近，或者說(shuō)，離純粹那么近。然而這些都不在了，不記得是哪一年回去時(shí)，舊屋拆作新樓，石子路鋪作水泥地，道旁鮮見(jiàn)搖曳的狗尾巴草，沒(méi)有一方墻角容得下我的身影。哦，原來(lái)這就叫做消逝。那個(gè)我所熟稔的老家，我所牽掛的故鄉，早已無(wú)蹤，我在想待我們長(cháng)大了，該如何寄托我們的鄉愁？是寄托于那個(gè)早已消逝的回憶中的完美恬靜的故鄉，還是寄托于那個(gè)逐步開(kāi)發(fā)成型的陌生冰冷的城市？莫名陷入了回憶與思考中，這么早就回憶了，或許是正因“無(wú)數事物只剩下背影，成了往事和收藏”，我們不得不堅信“傷逝提前降臨了”而我們的回憶，但是是“對清晨的懷念”。怎樣叫我不害怕？我怕，我怕遺忘，我怕那些完美被時(shí)刻沖刷消散，我怕自己變成冰冷的現代人。

　　“現代人過(guò)早地進(jìn)入了心靈黃昏。”能怪誰(shuí)？這是這個(gè)時(shí)代的宿命。

　　想想越來(lái)越少見(jiàn)的流螢吧，它們曾影影綽綽的陪伴多少兒童的夏夜；想想日漸停滯的流水吧，它們曾是那樣的奔騰不息，讓孔子感嘆“逝者如斯夫”；想想被迫噤聲的小蟲(chóng)兒們吧，它們曾在每個(gè)夜晚不甘寂寞地吟唱……城市夜晚刺目的燈光使螢火蟲(chóng)們黯然失色，城市的快速發(fā)展占去了無(wú)數條河流，城市的喧鬧驚跑了一群群自由的歌者……或許我們無(wú)法遏制時(shí)代飛速前進(jìn)的腳步，難道就眼睜睜地看著(zhù)純粹的完美在眼前消逝？不，不能。古典之殤，本就是人類(lèi)之殤。應對那些原配文化的消亡，我們怎能袖手旁觀(guān)？王開(kāi)嶺先生心痛地發(fā)現這些可怕的消逝，于是帶領(lǐng)我們回憶完美，應對現實(shí)。為的就是讓那些仍舊一心想發(fā)展，想勇往直前的人們，冷靜下來(lái)，別忘了為何要出發(fā)。

　　不僅僅是自然的美在消逝，許多生活中看似瑣碎的細節之美，也逐漸湮沒(méi)于時(shí)代的快速發(fā)展中。猛然發(fā)現自己早已違背了許多美的生活的規律。我從未體驗過(guò)日出而作日入而息的生活，鮮少聽(tīng)見(jiàn)雞鳴，更別提由雞鳴喚醒一天的生活了。如今的孩子聽(tīng)見(jiàn)的雞鳴，更多的是動(dòng)畫(huà)片中經(jīng)過(guò)電子處理的所謂“機”鳴，有幾人了解雞鳴真正的用途？又有幾人真正體驗過(guò)“伴蟲(chóng)入眠，聞雞起寢”的`生活？童稚時(shí)期耳熟能詳的《三字經(jīng)》所言：“犬守夜，雞司晨，蠶吐絲，蜂釀蜜……”萬(wàn)物各司其職，不逾矩不越位。可時(shí)代的發(fā)展漸漸剝奪了雞的本職工作，人工白晝把雞刺激得心神不寧，正如王開(kāi)嶺先生所言：真是生物鐘災難。純粹的自然生活規律被打破了，人們違背了天地之序，人們無(wú)法做到“與時(shí)俱進(jìn)”，不是隨著(zhù)時(shí)代的變化發(fā)展前進(jìn)，而是順著(zhù)自然的時(shí)刻規律純粹地生活。

　　于是我很好奇。為什么大人們不想想自己的小時(shí)候：他們也以前歷過(guò)無(wú)拘無(wú)束的童年游戲，他們也曾顧慮過(guò)那些被長(cháng)輩們一本正經(jīng)地強調過(guò)的，看似荒謬但十分可愛(ài)的美麗禁忌，他們也曾在放學(xué)路上和小伙伴們走過(guò)一個(gè)個(gè)拐角，穿過(guò)一道道老巷，嘰嘰喳喳，興高采烈，他們也曾在父母不在身邊時(shí)被左鄰右舍或街坊們默默關(guān)懷，不用擔心什么綁架、失聯(lián)等安全問(wèn)題。他們比我們幸運得多。但是如今他們?yōu)槭裁匆�把世界變成完全陌生的樣貌，為什么任由時(shí)代的自由發(fā)展，卻偏偏剝奪了我們享受他們以前享受的純粹童年的權利。這不公平。他們忘記了美，也剝奪了美。

　　說(shuō)到底，還是這個(gè)時(shí)代變了，不再純粹。社會(huì )上充斥著(zhù)各種負面新聞，這天那里一件食品安全，明天那兒一樁丑聞。負能量真的很多，不勝枚舉，我也不敢枚舉。旁的不說(shuō)，僅一個(gè)食品安全，便能衍生出諸多話(huà)題，人心惶惶，應對一桌的佳肴也沒(méi)了胃口，誰(shuí)知道這些菜是怎樣來(lái)的？誰(shuí)又能把每一天過(guò)得知根知底？不得不說(shuō)，我們已經(jīng)習慣于睜一只眼閉一只眼，正因我們每一天都過(guò)得如履薄冰，險象叢生，來(lái)不及擔驚受怕。更可怕的是，人們習慣于接收負面新聞，甚至樂(lè )于聽(tīng)取這些聽(tīng)上去離奇、詭異、近乎變態(tài)的新聞。我們的時(shí)代，早已不再簡(jiǎn)單，不再純粹。純粹變成了一種稀有的品質(zhì)。

　　我不敢再多想這個(gè)時(shí)代的疾病。我從剛開(kāi)始正因感覺(jué)到某種純粹的東西即將消逝的恐懼，慢慢地轉變?yōu)樯硖幰粋�(gè)有些病態(tài)的時(shí)代而恐懼。但我很慶幸，能夠在還未被蒙蔽前看清這個(gè)世界的缺點(diǎn)，同時(shí)對過(guò)去的純粹之美有所了解。我很慶幸我早早的讀了這本書(shū)。

　　我們還能繼續忽視古典之殤么？我們還能繼續麻木地看著(zhù)時(shí)代在病態(tài)的道路上策馬奔騰么？不僅僅是詩(shī)詞中反反復復提到的美在消逝，先人們津津樂(lè )道的美在消逝，童年時(shí)耿耿于懷的美在消逝，更多的是純粹的生活態(tài)度在消逝，純粹的文化品格在消逝，純粹的人性在消逝。多么可怕，多么悲壯。我們能做什么？我們還來(lái)得及補救么？快快修復記憶吧，恢復自然原本純粹的樣貌，恢復生活原本純粹的樣貌，恢復人類(lèi)原本純粹的樣貌。

　　《古典之殤》讀后感 篇4

　　接觸到這本書(shū)，還是有次坐我們周校長(cháng)的車(chē)，閑聊中，他說(shuō)自己都會(huì )隨身攜帶一本書(shū)，包里放著(zhù)的剛好就是這本《古典之殤》，順便就向我推薦了這本，說(shuō)挺不錯的。回頭我也立馬買(mǎi)了一本，但是拿到書(shū)一看，其實(shí)我是很排斥的，不是我喜歡的類(lèi)型，感覺(jué)會(huì )很難讀懂，也就隨手扔一邊了。再次拾起這本書(shū)，是在懷孕期間，想著(zhù)打發(fā)時(shí)間用的，沒(méi)想到越看越入迷，很多字不認識，邊查字典邊標記，倒是認識了很多生字。

　　這本書(shū)的封面上寫(xiě)著(zhù)“這是一部喚醒記憶、修復現代感官和心靈美學(xué)的書(shū)；這是一部追溯古典、保衛生活、懷念人類(lèi)童年的書(shū)”看到這段文字，就不禁讓人想讀下去。讀了第一輯《再見(jiàn)，原配的世界》，才知道原來(lái)很多東西都在悄然地消逝，而我們卻不自知，這真的讓人細思極恐。小時(shí)候還會(huì )看到的螢火蟲(chóng)、蟋蟀如今已很難尋覓到它們的蹤影；飛速發(fā)展的城市占據了一條條河流；夜晚的霓虹燈使晝夜的邊界模糊了，夜變得淺薄，沒(méi)了厚度和深意；自來(lái)水的開(kāi)通使井荒廢了，被鏟了，被填了；“無(wú)數的新橋轟鳴降生，鋼筋水泥，旱地拔蔥，和水完全沒(méi)有瓜葛了”……

　　突然記起小時(shí)候，自己也曾和小伙伴在小石子路上蹦蹦跳跳地瘋跑，在小河邊摘下一串串狗尾巴草，并做成戒指戴在手上，蹲在墻角甩弄石縫間的小蟲(chóng)子，一幫人爬樹(shù)上偷摘無(wú)花果吃，跑去田間烤番薯吃的美好時(shí)光。原來(lái)我也曾離自然這么近，或者說(shuō)，離原配的世界那么近，然而這些都不存在了，在我們不知道的'時(shí)候已經(jīng)流逝了，而且已無(wú)跡可尋。這讓我害怕，害怕找不到以前的自己，害怕那些美好的事物會(huì )被時(shí)光淹沒(méi)掉，怕自己也會(huì )隨波逐流。

　　但是這又能怪誰(shuí)呢？這是時(shí)代的發(fā)展必然。時(shí)代變得復雜，變得危險，“現代人過(guò)早地進(jìn)入了心靈的黃昏”，這是“古典之殤”，其實(shí)也是我們人類(lèi)之殤。但是我很慶幸讀到了這本書(shū)，讓我了解了過(guò)去的美，喚醒了我的童年記憶。

　　跟隨《古典之殤》，向原配致敬。

　　《古典之殤》讀后感 篇5

　　我抬腳走了出去，拂去頭上冒出的一層細汗。眼前，是有些污濁的天空，稀稀散散的飄著(zhù)幾朵灰白的云。倒不像從前那樣，澄凈湛藍。“唉！”一聲嘆息輕輕吹進(jìn)我的耳里，“誰(shuí)還記得從前的世界？誰(shuí)還記得生活本來(lái)的樣子？”本來(lái)？樣子？我拿出背包里唯一的一本書(shū)，掀開(kāi)了它的面紗。

　　我輕輕閉上眼，在腦海中勾勒出詩(shī)，勾勒出曲。

　　“勝日尋芳四水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。”日光正暖，風(fēng)兒柔柔地吹著(zhù)，一雙腳悠閑自在地走著(zhù)，想要去尋那良辰美景，泗水之濱。美，真美。

　　“酷暑天，葵榴發(fā)。噴鼻香十里荷花。”太陽(yáng)有些毒辣，正值夏天，石榴花一朵朵的開(kāi)得燦爛，嬌艷欲滴。荷花的清香彌散出來(lái)，遠遠飄香。美，真美。然后，在某一天。自然離我們越來(lái)越遠。不再提四季特有的美景，不再提山間、樹(shù)叢熙熙攘攘的精靈，也不再提某些時(shí)刻的.悠閑與樂(lè )趣。一切的一切，都就這么消失殆盡。

　　然后，在某一天。詩(shī)詞畫(huà)離我們越來(lái)越遠。不再有抑揚頓挫的朗朗誦讀聲，不再有極具韻味的南腔北調，也不再有揮筆成雨的瀟灑墨畫(huà)。一切的一切，都就這么悄無(wú)蹤影。

　　我們的生活越來(lái)越好，科技發(fā)達，車(chē)水馬龍。沒(méi)有了裊裊炊煙，沒(méi)有了芬芳田野，也沒(méi)有了那個(gè)富有情懷的我們。現在的我們，都被困在了由鋼筋水泥構成的鐵匣子里。我們開(kāi)始很輕松，很開(kāi)心。但我們何時(shí)才能開(kāi)始醒悟，開(kāi)始無(wú)趣？

　　當我們缺失了對自然的熱愛(ài)，對情懷的追逐，我們還剩下什么？我們的信仰又在哪個(gè)角落奄奄一息？

　　去干一番作為吧！去尋找，去感悟，我們要的不止是獨自嘆息，而是勇敢去尋，回到璞真。

　　《古典之殤》讀后感 篇6

　　五月斯螽動(dòng)股，六月莎雞振羽，七月在野，八月在宇。九月在戶(hù)，十月蟋蟀入我床。——題記

　　你會(huì )有這種感受嗎，如此近距離的接近自然？或許有，但是定然不會(huì )太多。因為這個(gè)世界已經(jīng)不是原來(lái)的那個(gè)了。敢問(wèn)在今天的夜里你會(huì )聽(tīng)到什么，恐怕除了人在大聲爭吵，機器在大聲運轉，小販在大聲吆喝，乃至什么也聽(tīng)不見(jiàn)吧；又敢問(wèn)你會(huì )看見(jiàn)什么，恐怕除了炫目的霓虹，刺眼的車(chē)燈，不滅的燈光，乃至什么也看不見(jiàn)吧；再問(wèn)你會(huì )嗅到什么，恐怕除了刺鼻的汽油，油膩的酒肉，腥臭的垃圾，乃至什么也聞不到吧。為什么？只是這世界變了。

　　19世紀的狄更斯在《雙城記》開(kāi)頭寫(xiě)到：“那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期；那是光明的季節，那是黑暗的季節……”他的指向是法國大革命，但是對于我們這個(gè)民族所處的這個(gè)時(shí)期也同樣適用。我們這個(gè)時(shí)代或許說(shuō)飛速發(fā)展，或許說(shuō)日新月異，但是生態(tài)保護這方面卻遠遠沒(méi)做到飛速發(fā)展，日新月異。或許這便是王開(kāi)嶺先生寫(xiě)這本書(shū)的原因，紀念也是提醒。

　　王先生在這本書(shū)中把注意力集中到自然細節，那些曾經(jīng)來(lái)過(guò)卻告別的風(fēng)物：熠耀宵行的螢火蟲(chóng)，不舍晝夜的河水，似曾相識的燕子……用自己深沉而睿智的筆去描摹他們，去記住他們，去反思他們。先生是這樣認識的：好東西都是原配的，好東西都是免費的。我開(kāi)始是不信的，但是先生把一幅曾經(jīng)的失去的古代田園畫(huà)卷慢慢展開(kāi)，慢慢解釋給我聽(tīng)時(shí)，我就瞬間明白了，原來(lái)好東西真的都是原配的免費的，比如螢火蟲(chóng)，比如活水，比如蟋蟀……先生是這樣說(shuō)的，但是他只能帶動(dòng)我們這些讀者去傷感，去理會(huì )，但誰(shuí)會(huì )去真的幫忙找回那個(gè)失去的世界，就算有心也很難，更何況沒(méi)有人會(huì )因為一只蟋蟀而放棄什么，因為蟋蟀只是蟋蟀，它換不回金錢(qián)，權利，發(fā)展。

　　我是個(gè)在鄉下長(cháng)大的孩子，喜歡鄉下無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的白云蒲公英，奔流不息的河水小溪，翩翩的蝴蝶流螢。我會(huì )在長(cháng)著(zhù)柔柔的青草的土地上赤著(zhù)腳丫走，我會(huì )在伸手不見(jiàn)五指的漆黑的夜里捉那些閃閃的螢火蟲(chóng)，我會(huì )在門(mén)口的那棵歪脖子樹(shù)上看云朵慢慢慢慢地飄過(guò)藍藍的天空，我會(huì )在樹(shù)下側耳聽(tīng)蟬鳴，聽(tīng)鳥(niǎo)叫……但是自從來(lái)這座繁華的城市求學(xué)后我看不到柔柔的真正的草地，我看不到閃閃的螢火蟲(chóng)，我也根本沒(méi)有辦法爬上那一棵棵挺拔的移栽的一模一樣的樹(shù)了，蟬也少了，鳥(niǎo)也少了。再后來(lái)，回到家鄉，家鄉卻搖身一變，擺脫了“貧窮落后”，快速躋身于迅速發(fā)展的`“小城鎮”了，聽(tīng)到別人嘖嘖的贊嘆，我有一絲無(wú)奈，一絲傷感。我是不是再也不能看到過(guò)去的那些原配的東西了。

　　我想我的夢(mèng)也大抵是這樣，我們不要收費的黃山，不要收費的鳳凰古城，這讓我覺(jué)得那迎客松變成了老鴇一樣的搖錢(qián)樹(shù)，那沈從文變成了惹人厭的聒噪的推銷(xiāo)員，我不要這樣的生態(tài)文明，我要那個(gè)處處都有免費的生態(tài)文明。這就是我的夢(mèng)，也應該是每個(gè)中國人，乃至世人的夢(mèng)，最最美好的而且可以實(shí)現的夢(mèng)。

　　《古典之殤》讀后感 篇7

　　在《古典之殤》的序言中，王凱嶺先生談到，在這本書(shū)誕生之前，他曾經(jīng)頻頻向身邊的朋友們提起過(guò)這本書(shū)的寫(xiě)作構想，但是由于朋友們都沒(méi)有采取行動(dòng)，于是他便自己提筆完成了這本佳作。我也很不害羞地跟你說(shuō)，我腦海里也曾經(jīng)有過(guò)這樣的寫(xiě)作念頭，但瞬間嘴角微微一翹，就憑我的能力，我何德何能？讀完這本書(shū)后，我也終于明白，要我寫(xiě)這樣的一本書(shū)內容肯定遠遠及不上作者所寫(xiě)的豐富，知道為什么嗎？作者對這個(gè)時(shí)代有太多太多的惋惜和懷念，可我們這些后輩則有更多更多的遺憾和悔恨。

　　如果你問(wèn)我：“你走過(guò)石橋或木橋嗎？”

　　我會(huì )回答：“我走過(guò)天橋、高架橋、立交橋等各種各樣的建筑橋。”

　　——“你見(jiàn)過(guò)螢火蟲(chóng)嗎？”

　　——“那是在電視劇里面才會(huì )有的東西。”

　　——“你吃過(guò)純天然的食物嗎？”

　　——我搖搖頭，腦子里閃過(guò)的都是蘇丹紅鴨蛋、地溝油、染色饅頭等。我不禁感到慶幸，吃著(zhù)這些“垃圾”的我們，居然還活著(zhù)！

　　但是，這個(gè)時(shí)代并不欠我們什么，造成這一切的，是我們！是號稱(chēng)“地球上唯一具有智慧的高級動(dòng)物”的一代又一代的人類(lèi)！這樣的稱(chēng)號難免會(huì )讓部分人感到羞恥吧。人類(lèi)自稱(chēng)自己是“高級動(dòng)物”，就驕傲自大。王開(kāi)嶺先生說(shuō)得對，“我們沒(méi)有創(chuàng )造這個(gè)世界，我們正忙于削弱它。我們需要找到如何使我們自己變小一些、不再是世界中心的辦法。”其實(shí)，大自然是人類(lèi)的母親，她哺乳著(zhù)世世代代的人類(lèi)、循循教導這世世代代人類(lèi)、賜予了人類(lèi)一個(gè)原配的世界。可日益驕固的人類(lèi)卻狠狠地把它拽在手里蹂躪著(zhù)它，那個(gè)天光明澈、風(fēng)物燦爛的世界正在漸行漸遠，無(wú)數的草木和生靈消逝了，似乎只剩下了我們自己。我們所破壞的、所失去的、所懷念的是多么珍貴的寶藏啊，愚昧的'人類(lèi)卻在這場(chǎng)悲劇中活蹦亂跳。原配的世界或許真的結束了，愚蠢的人類(lèi)，難道這絲毫不值得我們?yōu)榇颂栠�大哭一�?chǎng)嗎？把原配的世界繼承下來(lái)的是人類(lèi)，把原配的世界親手糟蹋的還是人類(lèi)。人類(lèi)把自己裝飾得再聰明再高級，到頭來(lái)也只不過(guò)是把原配的世界扼殺的兇手！

　　我們這一代已經(jīng)無(wú)法在黑夜中看到看到那星星點(diǎn)點(diǎn)的綠光了，我們唯有在電視機前感受到那樣的漂亮、那樣的浪漫；我們也已經(jīng)無(wú)法親身走過(guò)石橋、木橋的別番滋味了，感受不到溪水流過(guò)腳尖帶來(lái)的清涼，觀(guān)賞不到游魚(yú)在水中嬉戲，有的只是建筑橋上來(lái)來(lái)往往的車(chē)輛，一股股渾濁的液體在橋下流動(dòng)；我們更無(wú)法品嘗到大自然的味道，只要是安全的食物，就足以讓我們感到欣慰，金錢(qián)的誘惑不斷不斷地通過(guò)食物侵蝕著(zhù)我們的健康……

　　我相信大家應該都會(huì )看過(guò)這則公益廣告——“沒(méi)有買(mǎi)賣(mài)就沒(méi)有殺生。”人類(lèi)大量殘忍捕殺野生動(dòng)物，把它們當作餐桌上的美味佳肴，這不僅是對大自然的殺害，更是人類(lèi)自服的毒藥啊。人類(lèi)啊，清醒吧，妨事都有因果報應，這是要留著(zhù)人類(lèi)自己思考的問(wèn)題。

　　這個(gè)寒假，我和好朋友來(lái)到莞城逛街。我每次去莞城都有這么個(gè)習慣，就是臨走之前都會(huì )去然門(mén)公園走一走，去看看那些猴子，然后再爬上山頂去看看革命英雄紀念碑。可這次去讓我看到了一件令人感到不愉快的事情。按照慣例，我首先去了猴子山。遠遠看到猴子山外圍著(zhù)一群人，我不禁感到十分驚奇，我上次來(lái)猴子山的時(shí)候，里面只剩下一直猴子，圍觀(guān)的人從來(lái)都不會(huì )有這么多。我走過(guò)去，才知道原來(lái)里面添加了新成員，現在里面有三只猴子了，而且那好像是一家人啊，其樂(lè )融融的氛圍。我原本是挺高興的，可眼下要發(fā)生的那一幕讓我終于知道為什么會(huì )有這么多人圍觀(guān)了。一位年輕男子拿著(zhù)一根較粗較長(cháng)的樹(shù)枝靠在圍墻上，三只猴子交替著(zhù)爬上那根樹(shù)枝，它們多想離開(kāi)這個(gè)牢籠啊。可是男子真的是為了這樣嗎？當然不是，每當猴子即將爬上來(lái)的時(shí)候，男子就會(huì )把靠在圍墻上的樹(shù)枝懸在空中，這樣猴子就會(huì )被重重的摔回原地。看著(zhù)猴子們一次又一次地爬上樹(shù)枝，一次又一次被狠狠地摔在地上；看著(zhù)圍觀(guān)的人們一個(gè)個(gè)樂(lè )呵呵地看著(zhù)熱鬧，我的心不禁感到冰涼，它們有心嗎？一次又一次失敗的猴子，我聽(tīng)到了它們憤怒的嚎叫聲，那是對這個(gè)世界的怒氣；我看到了它們犀利的眼神，那是對這個(gè)世界的鄙棄。我想去阻止他，可我沒(méi)有那勇氣。

　　正在我猶豫不決的時(shí)候，兩個(gè)小男孩跑了過(guò)來(lái)，一個(gè)可能就6歲，另一個(gè)大概10歲。他們扯了扯我的衣服，用他們那稚嫩的聲音告訴我他們也和我有一樣的想法。正因為這兩個(gè)小男孩，讓我看到了小孩子的智慧和愛(ài)心，更讓我為那位年輕男子和在場(chǎng)的圍觀(guān)者感到羞恥，他現在做的那件事就連小學(xué)生都知道那是錯的是不應該的。我為這兩位小男孩鼓起了一絲勇氣，可膽怯的我還是停在原地不動(dòng)。看著(zhù)在眼前發(fā)生的一切，我卻不能為此鼓起勇氣去阻止，我痛恨自己。

　　過(guò)了一會(huì )兒，那兩位小男孩又跑了過(guò)來(lái)，跟我說(shuō)：“姐姐，那根竹子掉下去了，應該要結束了吧，可惜那竹子砸到了小猴子。”我立刻跑過(guò)去，果真的這樣，我松了口氣，應該就此結束了。可是事情并不像我想的那樣，那位年輕男子不知道從哪里又找來(lái)了一根樹(shù)枝，準備接著(zhù)玩。這是，我心中的怒氣已經(jīng)無(wú)法再被我的膽怯壓住了。我快步走上前，一手抓住了年輕男子手中的樹(shù)枝，接下來(lái)我可噴了他一臉口水，“你是無(wú)聊還是幼稚啊！你不知道這是在傷害它們嗎？這是小孩子都懂得的道理，你幾歲啊？我在這里看你很久了，不要再讓我看到你這樣做。”還好男子還沒(méi)有到無(wú)藥可救的地步，聽(tīng)到我這樣說(shuō)后，膽怯怯地走了。他身邊還跟著(zhù)一個(gè)7歲大的小女孩，還用她稚嫩的聲音說(shuō)道：“哥，不玩了嗎？”我該感到多么悲傷了，同歲孩子也存在這樣的差別。年輕男子走了之后，圍觀(guān)的人也漸漸散去，我既聽(tīng)到了他們對我的贊揚，還聽(tīng)到了對我的唾罵。人世間的冷暖，我在這件事中看得清清楚楚。

　　我后悔自己因為膽怯有沒(méi)第一時(shí)間就去阻止他，但最后很慶幸我還是這樣去做了。我雖然沒(méi)有能力讓猴子們回歸大自然，那樣做是犯法的，但我至少盡到自己的一點(diǎn)點(diǎn)力量讓它們少受點(diǎn)傷害，讓它們即使在這樣的圈子里感到一絲絲的溫暖。我還是會(huì )為那天的自己鼓掌，但也對一些人感到失望。

　　我們這一代的人已經(jīng)失去了很多很多美好的東西，難道我們還希望我們的下一代失去得更多更多嗎？我希望每一個(gè)人都可以像蕭伯納所說(shuō)的那樣“我希望世界在我去世的時(shí)候要比我出生的時(shí)候好。”世界并不是只屬于我們這一代的，它是共享的，它也屬于我們的后代。我們能給我們后代送上最好的禮物就是把這個(gè)世界裝扮的更好更漂亮。

　　我希望原配的世界不是用來(lái)追悼和紀念的，而是用來(lái)恢復和重建的。在這個(gè)偉大的工程中，需要人們的共同努力和奮斗。

　　《古典之殤》讀后感 篇8

　　初見(jiàn)它，我原以為它很普通，與普通的書(shū)一般。充滿(mǎn)了心靈雞湯，讓我覺(jué)得索然無(wú)味。

　　打開(kāi)書(shū)，迎面撲來(lái)流質(zhì)的光芒將我淹沒(méi)，扉頁(yè)上寫(xiě)著(zhù)“紀念原配的世界和流逝的美”，讓我有些莫名的感傷，是什么呢？書(shū)是神奇的，當你打開(kāi)它的時(shí)候，你會(huì )明白，它是一位孤獨的旅行者，在荒蕪的土地上尋找著(zhù)它的同伴。

　　讀起它的第一句話(huà)，手再也不舍得將他放下。它是一位引路者，帶領(lǐng)著(zhù)我進(jìn)入一個(gè)纏綿而又動(dòng)人的世界。

　　時(shí)間原來(lái)會(huì )流逝，來(lái)到書(shū)中，來(lái)到主人公所在的地方，讓我領(lǐng)略古典消逝的.殤痛。城市的喧囂，自由的舞者，奔跑的幼童，看著(zhù)這個(gè)純潔又骯臟的世界吶喊彷徨，古典的溫暖在消逝，現代的冰冷在凍結這個(gè)世界。

　　王開(kāi)嶺先生用他的文字讓我們體驗屬于古典之殤的獨特傷痛，殤字吐出口，纏綿在嘴中，就像茶的清香在嘴里，久久不散。讀出它你會(huì )驚喜的發(fā)現，它很美，如一位有著(zhù)愁絲的美麗女子，看著(zhù)它，心里有著(zhù)說(shuō)不清道不明的情感。

　　時(shí)代在麻木的前進(jìn)，屬于古典的美麗在流逝，屬于我們的溫暖在消逝。屬于我們的情感在悲鳴。時(shí)代的發(fā)展，城市的崛起，有趣的農村被高樓大廈截斷，熾熱的情感被掩埋在冰冷的外殼下，童年回憶被埋葬在高樓之下。純粹的美好不再完美，屬于你的殤痛在出現，一點(diǎn)一點(diǎn)的擴大，一點(diǎn)一點(diǎn)的在侵蝕曾經(jīng)的美好。純粹的美在流逝，古典的殤痛，不可忽視。

　　回憶曾經(jīng)的痛苦，才會(huì )明白最初的美好，明白最初的美好，才能領(lǐng)略，最初的是世界。

　　人總會(huì )不端的安慰自己，麻木自己。麻木自己的情感，忘記自己身上最初的美好，忘記自己最初的樣子。

　　有人常說(shuō)，經(jīng)常回頭看看自己，你會(huì )發(fā)現，你早已不是那個(gè)赤條條的樣子，身上帶無(wú)數的包袱，將你自己顯得臃腫不堪。低頭看不見(jiàn)你自己的腳尖，抬頭費力的看向天空，渾濁的眼睛想要看清世界的樣子，卻也怎么都看不清。

　　古典之殤，殤在心中，千言萬(wàn)語(yǔ)，卻無(wú)話(huà)可說(shuō)。

　　《古典之殤》讀后感 篇9

　　發(fā)現此書(shū)是源于一篇文章——《耳根的清凈》。那是去年，翻閱《讀者》，從目錄上看到這篇文章，題目就感到很特別。一讀便覺(jué)不同凡響。讀了這篇文章我仿佛在懵懵懂懂中找到了知音，仿佛說(shuō)出了我積郁在心中的幾輩子想說(shuō)又不知怎么說(shuō)的話(huà)。深邃敏銳的思考，敬畏自然的高貴心靈。作者是誰(shuí)？他一定還有類(lèi)似的文章吧。看作者，叫王開(kāi)嶺。上網(wǎng)查，于是我迫不及待買(mǎi)到了這本書(shū)《古典之殤——紀念原配的世界》。

　　書(shū)的封面，深灰底色白色書(shū)名，給人簡(jiǎn)潔大方、樸素自然、靜穆和諧的美感。讀完之后，我覺(jué)得書(shū)的封面設計和內容是相吻合的。

　　“這是一部追溯古典、保衛生活、懷念人類(lèi)童年的書(shū)。這是一部喚醒記憶、修復現代感官和心靈美學(xué)的書(shū)。”在書(shū)里作者從那些被人類(lèi)辜負的生存元素開(kāi)始，從那些我們人類(lèi)曾經(jīng)擁有現在已經(jīng)消逝或者正在被人類(lèi)消逝的東西開(kāi)始……追溯了那些自然恩賜我們的最原配的世界、最古典的美好、最風(fēng)光燦爛的一切！《耳根的清凈》、《湮滅的燕事》、《再見(jiàn)，螢火蟲(chóng)》、《誰(shuí)偷走了夜的“黑”》、《荒野的消逝》、《蟋蟀入我床下》、《那些美麗的禁忌》、《鄉下人哪去了》……篇篇引人進(jìn)入思想的深處，字字撥動(dòng)心靈的琴弦。《湮滅的燕事》使我想起兒時(shí)屋檐下的燕巢；《再見(jiàn)，螢火蟲(chóng)》使那輕盈的流螢又進(jìn)入我的夢(mèng)鄉，兒時(shí)在村邊在院子里撲捉螢火蟲(chóng)的情景再次浮現在我的面前。每一篇文章都是一次心靈的享受，都能讓心靈呼吸清新的自然氣息。

　　這是一部審視人類(lèi)精神家園、敢于直面人類(lèi)愚昧的書(shū)；這是一部站在未來(lái)對自然、人類(lèi)、精神、科學(xué)……進(jìn)行深思的一本書(shū)。《荒野的'消逝》、《古典之殤》、《在古代有幾個(gè)熟人》等讀完之后我不知為什么竟有一種想哭的感覺(jué)。有多少極具特色的古村落消亡了我們才想起保護她，有多少極具特色的民間手工藝失傳了我們才想起應該重新拾起來(lái)；有多少自然的美麗被人類(lèi)化，還美其名曰讓自然更美。作者說(shuō)“好東西都是原配的，好東西應是免費的。”兩次山西的洗耳河之游我深有感觸。

　　第一次大概是在七八年以前吧。那一次旅游我感覺(jué)那是我游過(guò)的最美的地方之一，雖然不是什么著(zhù)名的幾級幾級旅游區，然而那地方最自然。清澈的小河就從自然的山溝流下來(lái)，河邊雜草叢生，高高低低；或紅或黃，野花爭艷；亂石大大小小，方方圓圓；沒(méi)有次序的棵棵垂柳和其它不知名的樹(shù)木幾乎遮住了整個(gè)河面。間或有一兩個(gè)農婦在河邊洗衣服，洗菜。好一條原始的河流！回來(lái)后心心念念再想著(zhù)去一次。2013年又去了，大失所望。直到現在想起來(lái)心里就痛。我的原始的洗耳河，我的自然的洗耳河呀。人工砌了河道，砌了河床……總之，洗耳河的原始風(fēng)光蕩然無(wú)存。正像作者所言人類(lèi)“正拼命用自己的成就去篡改和毀滅大自然的成就！”人類(lèi)最純真最原始的童年風(fēng)景逐漸消逝。

　　閱讀此書(shū)，我們不得不去思考：人類(lèi)與環(huán)境、人類(lèi)與自然、人類(lèi)與科學(xué)、人類(lèi)與文明。閱讀此書(shū)，我也在問(wèn)：原配的世界，人類(lèi)的童年——真的結束了？文明、現代化是以改變自然成就創(chuàng )造人類(lèi)成就為代價(jià)的嗎？書(shū)太多了，時(shí)間太少了。如果你崇尚自然懷念人類(lèi)的童年，請走進(jìn)《古典之殤——紀念原配的世界》，訪(fǎng)一訪(fǎng)原配的世界，看一看那流逝的美。

　　《古典之殤》讀后感 篇10

　　我曾向朋友推薦過(guò)王開(kāi)嶺先生的隨筆集《精神明亮的人》，她讀了說(shuō)“很好”；最近她反過(guò)來(lái)也向我推薦了同一作家的另一本散文隨筆集《古典之殤》，我讀了也覺(jué)得“很好”。不是一般的好，而是那種讓讀者“精神明亮”的“好”。

　　查新華字典，“殤”的解釋是“還沒(méi)到成年就死了”，有惋惜和感傷的意思在。為什么取這個(gè)書(shū)名呢？王先生說(shuō)：當我們大聲朗讀古典詩(shī)詞時(shí)，殊不知，那些美麗的鄉土和自然風(fēng)光、那些曽把人類(lèi)引入美好意境的物境，早已蕩然無(wú)存；現實(shí)空間里，我們找不到古人的精神現場(chǎng)，找不到對應物，連遺址都沒(méi)有……古詩(shī)詞，成了大自然的悼詞和殤碑。

　　原來(lái)這是一部祭奠之作。但作家不光是祭奠古詩(shī)，他還憑吊著(zhù)人類(lèi)的童年和自己兒時(shí)的回憶，他在紀念一個(gè)“原配的世界”。

　　作者看來(lái)，世界有兩個(gè)組成：人間和非人間；人間的成就不足萬(wàn)年，而非人間即大自然的成就，包括原始地理和物種繁衍已達46億年。我們只生活在自己的成就里，卻拼命去篡改和毀滅大自然的成就！

　　人類(lèi)總認為世界即人間，他們忘了，自己和萬(wàn)物一樣，只是地球的匆匆過(guò)客。人不是地球業(yè)主，只是它的孩子，它的無(wú)數孩子中的一個(gè)。它是人類(lèi)的家園，但也是獅子、老虎和一棵草的家園。人類(lèi)的倫理、美德和情懷，一旦越過(guò)了物種邊界，人類(lèi)就變成了納粹，野獸的能量即刻釋放出來(lái)了。

　　作者懷念著(zhù)那個(gè)原配的世界，極其細膩地描繪著(zhù)那個(gè)消逝的世界，看看那一篇篇文章的標題你就會(huì )體會(huì )到他的一片深情——

　　“再見(jiàn)，螢火蟲(chóng)”、“河殤”、“茶憾”、“橋是水的情書(shū)”、“誰(shuí)偷走了夜的‘黑’”、“耳根的清靜”、“蟋蟀入我床下”、“消逝的地平線(xiàn)”、“湮滅的燕事”、“女織”、“消逝的‘放學(xué)路上’”、“多聞草木少識人”、“春天了一定要讓風(fēng)箏放你”、“有股焦灼讓你必須連夜種點(diǎn)什么“……

　　老實(shí)說(shuō)，光是這些標題就擊中了我心靈里那個(gè)柔軟的地方，想起了我們曾經(jīng)擁有的“美麗中國”和那些花樣年華，耳畔甚至還響起了風(fēng)聲、雨聲和濤聲……那些草長(cháng)鶯飛、魚(yú)戲蝦翩，那些青山綠水、星河燦爛，那些夏夜流螢、遍地蛙聲，還有古老的祠堂、繞村的`小河和隆重的民俗……原來(lái)這些一夜蒸發(fā)了的物象并沒(méi)有在我的腦海里蒸發(fā)，只是不去想、不愿想、不敢想哪！

　　就說(shuō)“放學(xué)路上”吧。那一程路負載著(zhù)一個(gè)孩子最大的快樂(lè )。記得我和好朋友勾肩搭背，嘰嘰喳喳，孩提時(shí)代幾乎所有的趣人趣事趣聞都是在放學(xué)路上邂逅的。那是最值得期待的空間，每天充滿(mǎn)了新奇和陌生。我們每天都在小馬路和弄堂里穿來(lái)穿去，其樂(lè )無(wú)窮。那時(shí)的馬路很短、很窄、拐彎很多，生趣盎然、信息肥沃，而且很安全。是呀，那時(shí)整個(gè)環(huán)境，在表面的松散和雜亂之下，有一種無(wú)形的維護系統，憑借它，生活雖然貧困，卻是溫情、安定和慈祥的。可是現在的孩子還有沒(méi)有“放學(xué)路上”呢？一個(gè)個(gè)孩子被大人押送著(zhù)，離開(kāi)一個(gè)“戰場(chǎng)”，休息片刻，喂一點(diǎn)食，再進(jìn)入“第二戰場(chǎng)”……當他們成人以后，他們的回憶里還有些什么，他們還聽(tīng)得到從弄堂里飄出來(lái)的那一聲吆喝“你媽媽叫你回家吃飯”嗎？

　　這不是一本所謂環(huán)保的書(shū)。這是一本充滿(mǎn)著(zhù)人文精神、修復記憶、保衛生活、喚醒感官和心靈美學(xué)的書(shū)。人類(lèi)無(wú)法停止前進(jìn)的腳步，這是人的本能。于是一眨眼的功夫，無(wú)數事物只剩下背影，成了往事和收藏。吊詭的是，我們無(wú)意中留下的，卻成了需要全民保護的精神遺產(chǎn)。當地球只剩下了人的時(shí)候，人的末日也就來(lái)臨了。如果我們，尤其是決策者能事先覺(jué)察到這些，事情會(huì )不會(huì )有所改觀(guān)呢？環(huán)境問(wèn)題持悲觀(guān)態(tài)度的人士不少，因為人的欲望是無(wú)底洞呀。

　　《古典之殤》一書(shū)的副標題就是“紀念原配的世界”。記住王開(kāi)嶺，記住《古典之殤》。

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