《追尋生命的意義》讀后感（精選10篇）

　　當認真看完一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家整理的《追尋生命的意義》讀后感（精選10篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《追尋生命的意義》讀后感1

　　尼采說(shuō)，“知道為什么而活的人，便能生存。”在維克多《追尋生命的意義》的這本集中營(yíng)自傳小書(shū)中，敘述了奧斯維辛俘虜的苦難生活，以及表達“意義治療法”的積極態(tài)度。

　　“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，一個(gè)普通人的一生將要追尋其獨特的理想，普通人自有他所存在的意義。那假如是換成一個(gè)每天生活在集中營(yíng)里的俘虜，失去了人身自由，經(jīng)歷了各種磨難，那他的人生還要追尋所謂的生命意義嗎？而維克多用他的親身經(jīng)歷告訴我們，那些集中營(yíng)的俘虜們的心理歷程與人生故事。

　　初到集中營(yíng)的'俘虜，從受一段時(shí)間集中營(yíng)磨難后的掙扎到冷漠，最后是麻木不仁的絕望心境。人性不能簡(jiǎn)單地分為善與惡，尤其在極端惡劣的環(huán)境最深處的人性極其容易暴露出來(lái)，善與惡的邊界變得如此模糊不清。惡劣的生存環(huán)境往往扼殺生存的希望，人在絕望之中走向死亡。

　　“每當看到獄友吸煙時(shí)，我們就知道他已經(jīng)失去了活下去的勇氣。勇氣一旦失去，幾乎不可能再挽回。”為什么人要活著(zhù)？什么是人生的意義所在？維克多沒(méi)有直接給我們答案，也因每個(gè)生命體的獨特性而存在意義有所不同，但他闡述了三種方法：創(chuàng )造或從事能體現生命價(jià)值的工作，體驗愛(ài)與被愛(ài)，忍受并超越痛苦的積極態(tài)度。

　　前兩者人們容易理解并接受，但忍受并超越痛苦，也是生命存在的意義嗎？我們?yōu)槭裁匆�活�?zhù)？活著(zhù)就是忍受不可避免的苦難采取積極態(tài)度。追問(wèn)自己的活著(zhù)的意義，便是一種自我精神上的升華了。

　　《追尋生命的意義》讀后感2

　　生活中，我是個(gè)容易迷茫的人，亦可是想得太多。記得在我們小時(shí)候，常喜歡看一些動(dòng)作片，那時(shí)我們叫武打片，當然大部分結局都是正義戰勝邪惡，以壞人死為結局，這也是大家喜歡的圓滿(mǎn)結局。但也不知道為什么，看完這些我不是在為正義的圓滿(mǎn)而慶幸，而是在為死了的人難過(guò)，為他們見(jiàn)不到明天太陽(yáng)而憐惜，讓我認識到死亡是人生的終結，突然害怕一天我也要死，害怕明天的太陽(yáng)與我無(wú)關(guān)。

　　歲月如梭，人已中年，但是關(guān)于人生依然有諸多不釋?zhuān)�縈繞左右。在空間看到《北大清華推薦的經(jīng)典書(shū)籍，有時(shí)間多看看書(shū)吧！》時(shí)，特別是推薦第一本書(shū)便是《追尋生命的意義》，即便是書(shū)名已把我征服。

　　準備買(mǎi)書(shū)時(shí)才知道此已絕版，只能買(mǎi)復印版，雖然書(shū)的質(zhì)量不太好但也不影響閱讀。但是作為翻譯讀物，總難免存在翻譯的硬傷，加上書(shū)本身的邏輯性與理論性，有些地方讓人讀起來(lái)還是存在澀感，只可惜我外文太差，無(wú)法閱讀原汁原味的文字。此書(shū)是維也納第三心理治療學(xué)派創(chuàng )始人弗蘭克爾所著(zhù)，作者以在二戰集中營(yíng)經(jīng)歷為例闡述意義療法，以及其心理醫學(xué)與精神學(xué)的理論。

　　對于這樣一本書(shū)，像我這樣一個(gè)門(mén)外漢，讀一遍說(shuō)皮毛也沾不到邊一點(diǎn)也不過(guò)分。弗蘭克爾是精神學(xué)與心理醫學(xué)教授，他是從醫生的角度來(lái)闡述自己治療理論與理念。他的目的是治療，并不是我最初想象的那樣，但是讀完此書(shū)我還是明白了為什么會(huì )迷茫，因為我以前一味追求抽象的生命意義，總以為有那么一條金科玉律能讓我立刻找到生命的意義。

　　生命的意義總在變化，但是從未停止，意義療法說(shuō)有三種途徑可以發(fā)現生命的意義，第一是通過(guò)創(chuàng )造一種工作或做一件實(shí)事，第二是體驗某件事或遇見(jiàn)某個(gè)人，第三是通過(guò)選擇我們這不可能避免的痛苦的態(tài)度。這段話(huà)讀起來(lái)簡(jiǎn)單，但是卻很難理解。弗蘭克爾是這樣解釋的，第一條是指成功與實(shí)現的途徑（在我理解其實(shí)應該就成就感與滿(mǎn)足感），意思十分明顯，第二和第三需要加以解釋。

　　在生活中發(fā)現意義的第二條途徑是通過(guò)體驗某些事物——如真、善、美——通過(guò)體驗自然、文化，或體驗一個(gè)人——通過(guò)愛(ài)他。在意義治療中，愛(ài)是與性一樣的初級現象，正常情況下，性是一種表達愛(ài)的方法。但當性一旦成為愛(ài)的載體，也只有在成為愛(ài)的載體時(shí)，性才是合理的，甚至是神圣。因此愛(ài)不應僅僅理解為是性的副產(chǎn)品，相反的，性是一種用來(lái)表達被稱(chēng)之為愛(ài)的最親密體驗的方法。

　　發(fā)現生命的第三條途徑是經(jīng)受苦難。當我們面對絕望的情景時(shí)，當我們面對無(wú)法改變的命運時(shí)，我們也能發(fā)現生命的意義。因為那時(shí)可以最大程度地證明人的獨一無(wú)二的潛力，它可以將一個(gè)人的悲劇變成一場(chǎng)極大的'成功，把一個(gè)人的困境變成一種人類(lèi)的成就。當我們不再能夠改變一種情境時(shí)，我們將會(huì )面對改變自己的挑戰。當我們改變不了命運的時(shí)候，受難是在所難免的，但是我們可以改變對待命運的態(tài)度，找到受難的意義。人關(guān)注的不是獲得快樂(lè )或避免痛苦，而是發(fā)現生命的意義。當然受難并不是發(fā)現生命的意義的必要條件，只是說(shuō)在受難的情況下，意義也是存在的。

　　生命的短暫性是無(wú)法改變的，生命的終極意義是完全超越了人的有限的智力。悲觀(guān)主義者就像一個(gè)人，他看著(zhù)日歷每天撕去一頁(yè)，隨著(zhù)一天天的過(guò)去越來(lái)越簿，而因為過(guò)去沒(méi)有意義而害怕與悲傷。相反積極處理生活問(wèn)題的人，每天從日歷上撕下一頁(yè)，將生命的意義寫(xiě)在其背面，并整齊仔細排列起來(lái)，對這些記錄能夠做出驕傲而愉快的反應。

　　如果他注意到他正越來(lái)越老，當這又有什么關(guān)系呢？他有什么理由去嫉妒年輕人所擁有的可能性呢？與可能性相比，我有過(guò)去的現實(shí)，不僅有已經(jīng)完成的工作和被愛(ài)者的愛(ài)，而且還有勇敢承受的苦難。這些苦難甚至是我最自豪的事情，盡管它們是不能被引起嫉妒的事情。

　　《追尋生命的意義》讀后感3

　　當長(cháng)期處于一種極端惡劣的環(huán)境中，除了自己的生命沒(méi)有其他的東西可以失去時(shí)，這時(shí)你的心理會(huì )發(fā)生什么樣的改變？是不是就像菊三寶老師內心吶喊的那樣，生命的意義到底在哪？人活著(zhù)的價(jià)值是什么？活著(zhù)卻換不來(lái)生活的安逸和內心的滿(mǎn)足，這樣活著(zhù)到底為了什么？

　　奧地利心理學(xué)家弗蘭克爾，以二戰集中營(yíng)幸存者的身份，在《追尋生命的意義》這本自傳體的書(shū)中，弗蘭克爾博士現身說(shuō)法，講述他如何親身經(jīng)驗，發(fā)明了“意義治療法，”并從心理學(xué)的角度來(lái)解釋關(guān)押在集中營(yíng)里的囚徒對待生命的表現。也解釋了為什么有的人在集中營(yíng)這樣環(huán)境中能夠堅強的活下來(lái)，而有的人早早放棄了自己的生命！

　　集中營(yíng)里不講求人性，生活在里面的人就等于你的半個(gè)身子進(jìn)入了黃土，生病或者受傷，只要失去了勞動(dòng)能力你就失去了存在的價(jià)值，等待你的只有死亡。這樣一個(gè)生與死只在一念之間，并且各種折磨讓人痛不欲生，面對這樣的生活，放棄生命的人不是少數，但是也有人一直堅持著(zhù)！作為一名敏銳的觀(guān)察者和親歷者，他進(jìn)一步從這些慘痛真實(shí)的經(jīng)歷中，引出了一個(gè)嚴肅的課題——我們生命的`意義在哪里？也就是，我們?yōu)槭裁炊�活�?zhù)？

　　活著(zhù)，只為過(guò)去美好的回憶。過(guò)去的甜美回憶，同樣能給困境中的人們帶來(lái)安慰，也許只是曾和你愛(ài)的人的一次燭光晚餐，也許只是一次說(shuō)走就走的旅行，可就是這些微不足道的東西會(huì )讓你傻傻地笑，就想吃了蜂蜜一樣甜，更重要的是，這是希望：將來(lái)，我們可能會(huì )再次擁有這些幸福時(shí)刻！作為大千世界蕓蕓眾生中的一員，誰(shuí)不渴望得到呢？

　　弗蘭克爾博士在進(jìn)入集中營(yíng)以前是一名醫生，每當他回憶起那些治病救人的情景，他是快樂(lè )的。他想活著(zhù)，哪怕他只剩下光禿禿的身體，并且隨時(shí)會(huì )有死亡的可能，但當回憶起那片刻的美好，便會(huì )整個(gè)人都興奮起來(lái)，他想沉浸在這個(gè)世界里，因為這個(gè)世界給了他太多的美好回憶，他不舍的離開(kāi)這個(gè)世界。

　　活著(zhù)，只為現在的愛(ài)與被愛(ài)。弗蘭克爾在集中營(yíng)里的時(shí)候，他并不知道妻子的死活，但是每當他想起妻子，他就仿佛在和妻子對話(huà)，是那樣的快樂(lè )美好。愛(ài)，超越了時(shí)空甚至生死的阻隔，給擁有愛(ài)的人帶去了內心的充實(shí)和強有力的支持，他愛(ài)著(zhù)他的妻子，他也知道如果妻子活著(zhù)也一樣在牽掛著(zhù)他。是牽掛，是愛(ài)，讓他一次又一次的堅持，直到活著(zhù)離開(kāi)集中營(yíng)。

　　活著(zhù)，還有對未來(lái)的希望。有的時(shí)候，我們總會(huì )想明天會(huì )怎么樣？在集中營(yíng)的他們一樣，就是這樣一個(gè)又一個(gè)念頭，支撐著(zhù)他們活下去。因為誰(shuí)都不知道未來(lái)會(huì )怎么樣，但對于一個(gè)樂(lè )觀(guān)的人來(lái)說(shuō)，未來(lái)一定是充滿(mǎn)希望是幸福的，是希望和樂(lè )觀(guān)讓他們堅持活著(zhù)。幸福，不是長(cháng)生不老，不是大魚(yú)大肉，不是權傾朝野。幸福是每一個(gè)微小的生活愿望達成。當你想吃的時(shí)候有得吃，想被愛(ài)的時(shí)候有人來(lái)愛(ài)你。如果你覺(jué)得這一切太遙遠，那么你去了解一下大冰筆下武漢商學(xué)院2014級一個(gè)叫白瑪的學(xué)生，順便翻翻他2016年9月22日的微博，他很好的詮釋了希望這一詞，看完這篇文章讓我有一種沖動(dòng)，一種想要飛去武漢擁抱他的沖動(dòng)。

　　為了活下去，囚徒們小心地節省食物，甚至不惜代價(jià)和死人搶奪。在這種文化和道德“冬眠”的環(huán)境里，人們在動(dòng)物式的生存本能外，卻神奇地保持了對藝術(shù)和大自然之美的熱愛(ài)，甚至感受更為強烈。足以看出人的潛力是無(wú)限的。我想每個(gè)看到這本書(shū)的人，當想象若自己在這樣的集中營(yíng)生活，肯定沒(méi)有幾個(gè)能夠相信自己可以活下來(lái)，但是實(shí)際有人做到了。只要你想，你就可以做到。就像當初看《肖申克的救贖》一樣，沒(méi)有人相信安迪能夠用一把小錘子鑿出一條可以逃生的道路。能在艱難絕望的環(huán)境里保持對愛(ài)和美的感受，在黑暗中不懈尋找光明和希望，我想，這就是人。所以我也明白了這篇文章真真打動(dòng)我的是什么？也讓我明白了我念念不忘的是什么？

　　在極端惡劣的條件下，一個(gè)人被剝奪到只剩自己的身體和心靈，他仍然選擇樂(lè )觀(guān)的活下去，不向命運低頭。這樣的選擇，就是唯一的全部的尊嚴和意義。對妻子的愛(ài)以及完成這本書(shū)愿望就是支撐作者活下去的理由，而他也用具體事例告訴讀者：在任何情況下，即使是在最悲慘的境遇中，生命始終具有其潛在意義。

　　同時(shí)弗蘭克爾把人的主觀(guān)意志放在比較重要的地位。他希望用各種方法去幫助病人找到屬于自己的生命意義。弗蘭克爾深信每個(gè)人都可以找到屬于自己的生命意義，他將找到生命意義的方法總結成了三點(diǎn)：創(chuàng )造和工作，體驗某種事物或愛(ài)一個(gè)人以及受苦。我想他說(shuō)得很對。一個(gè)人無(wú)論面對怎樣的環(huán)境，都能決定用什么樣的態(tài)度去應對。每個(gè)人都會(huì )有沮喪失意的時(shí)候，也不必為此感到羞恥。學(xué)會(huì )把自己從悲觀(guān)的情緒中拯救出來(lái)，自信自尊得去面對，真的就能改變自己的命運。

　　正如集中營(yíng)里那些相信自己尚需完成某種使命的人，他們最有能力生存。具有念想，有自尊的人才會(huì )是一個(gè)充實(shí)的人。我自己也應該好好反思一下，自己偶爾會(huì )產(chǎn)生的悲觀(guān)的情緒，的確會(huì )對自己造成很大的影響。我想，找到自己的生命意義，做一個(gè)真正有價(jià)值的人，才不枉在這個(gè)世界來(lái)辛苦地走一遭。因為至少，我們的存在并不會(huì )因其短暫而失去意義。

　　當我讀完這本書(shū)的時(shí)候，我想起了《肖申克的救贖》中，安迪留給瑞德的信，“希望是件好事情，也許是世間最好的事情，好的事情從不會(huì )逝去”。正是安迪對生活的希望，對自由的追求，才讓他在監獄里能夠默默承受冤屈而生活了二十年。我看著(zhù)天花板發(fā)呆，生命的意義是什么？

　　我想，是對過(guò)去生活的甜美回憶和對未來(lái)的希望，是對伴侶和家人深深的愛(ài)。無(wú)論什么樣的環(huán)境，只要你認真投入地生活著(zhù)，并給其他人帶去了幸福時(shí)，自己也會(huì )感受到充實(shí)滿(mǎn)足，此時(shí)，生命的意義就存在于生活過(guò)程本身！

　　《追尋生命的意義》讀后感4

　　當長(cháng)期處于一種極端惡劣的環(huán)境中，人的所有價(jià)值都被摧毀，時(shí)刻籠罩在死亡的陰影下，這時(shí)人們的心理會(huì )在高壓下發(fā)生什么樣的改變？這種痛苦無(wú)望的生活還有任何意義嗎？奧地利心理學(xué)家弗蘭克爾，以二戰集中營(yíng)幸存者的身份，在《追尋生命的意義》這本自傳體的書(shū)中，講述了那種極端環(huán)境，給普通囚徒的心理狀態(tài)帶來(lái)的深刻影響，以及囚徒們?yōu)榱俗约汉团笥涯芑钕氯ィ�而進(jìn)行的殘酷的生存斗爭。作為一名敏銳的觀(guān)察者和親歷者，他進(jìn)一步從這些慘痛真實(shí)的經(jīng)歷中，引出了一個(gè)嚴肅的課題——我們生命的意義在哪里？也就是，我們?yōu)槭裁炊�活�?zhù)？

　　在集中營(yíng)中，囚徒的所有財產(chǎn)和權利都被剝奪，不僅饑寒交迫，而且隨時(shí)會(huì )有死亡的可能，被判定體弱有病的囚徒很快會(huì )進(jìn)毒氣室，在這里，生命顯得格外渺小脆弱。可是據弗蘭克爾觀(guān)察，身體不那么強壯，卻有豐富的精神活動(dòng)的人，似乎更容易幸存下來(lái)，他本人就是實(shí)例。對妻子的思念和愛(ài)，讓他在腦海中無(wú)比清晰地勾勒出了她的形象，并與她生動(dòng)有趣地談笑。愛(ài)，超越了時(shí)空甚至生死的阻隔，給擁有愛(ài)的人帶去了內心的充實(shí)和強有力的.支持。“將我像封條一樣置于你的心上，愛(ài)，就會(huì )像死一樣強壯。”

　　過(guò)去的甜美回憶，同樣能給困境中的人們帶來(lái)安慰，也許只是曾有過(guò)的微小的成功，也許只是一次普通的家庭聚會(huì )，可曾感受到的喜悅和滿(mǎn)足，留在了這些回憶中，彌補和滋潤了人們在現實(shí)中的空虛痛苦，更重要的是，指向了未來(lái)的希望：將來(lái)，我們會(huì )再次擁有這些幸福時(shí)刻！

　　為了活下去，囚徒們小心地節省食物，從死者身上“交換”衣物，調換轉移到其它集中營(yíng)的名單（這更像是命運的賭博），冷漠地注視著(zhù)其它人的痛苦和死亡。即使在這種文化和道德“冬眠”的環(huán)境里，人們在動(dòng)物式的生存本能外，卻神奇地保持了對藝術(shù)和大自然之美的熱愛(ài)，甚至感受更為強烈。“一位囚徒?jīng)_了進(jìn)來(lái)，招呼我們去操場(chǎng)觀(guān)看精彩的日落。站在外面，我們看見(jiàn)險惡的云在西邊閃閃發(fā)光，整個(gè)天空布滿(mǎn)了從鐵紅到血紅、形狀和顏色不斷變化的云，……然后，在幾分鐘的寂靜后，一位囚徒對另一位囚徒說(shuō)：‘世界多美啊！在艱難絕望的環(huán)境里保持對愛(ài)和美的感受，在黑暗中不懈尋找光明和希望，我想，這就是人之為人的特殊之處吧！也正是這種特殊性，反過(guò)來(lái)，給絕境中的人們帶去了活下去的力量。

　　《追尋生命的意義》讀后感5

　　《追尋生命的意義》是一部令人鼓舞的杰作，本書(shū)作者奧蘭克爾是一個(gè)十分了不起的人，我深信信任何讀過(guò)此書(shū)的人，都能從他無(wú)比痛苦的經(jīng)歷中，獲得拯救自己的經(jīng)驗。他因猶太人的身份，被德意志納碎關(guān)進(jìn)了臭名昭著(zhù)的集中營(yíng)，漫長(cháng)的牢獄生涯，使得他除了一息尚存之外別無(wú)余物。他畢生視為生命的手稿，被挺進(jìn)隊員撕毀。他的雙親，兄弟姐妹、新婚不久的妻子，不是死在牢營(yíng)里，就是被送進(jìn)煤氣間。像這樣一個(gè)喪盡一切，飽受饑寒，隨時(shí)都可能死亡的人，憑借著(zhù)超人的精神意志追尋著(zhù)生命的真諦，不斷的實(shí)現自我、超越自我。因此，他的話(huà)必然值得我們洗耳恭聽(tīng)。

　　書(shū)中處處流露著(zhù)他真實(shí)的自我，有大多的感悟，值得我們去學(xué)習。

　　１、意志和精神是任何抉擇的根本

　　人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨人性最后的自由，也就是在任何境遇中選擇生活態(tài)度和生活方式的自由不能被剝奪。有待抉擇的事情，隨時(shí)隨地都會(huì )有的，人無(wú)時(shí)不刻不在做出抉擇。而你的抉擇，恰恰決定了你究竟會(huì )不會(huì )屈從于強權，任其剝奪你的真我及內在的自由。從這個(gè)角度上說(shuō)，一個(gè)人之所以變成怎樣的人，其實(shí)是他內心抉擇的結果，而非純是環(huán)境因素使然。環(huán)境只能影響人，但不能決定人。任何人無(wú)論處在什么樣的環(huán)境中，根本上都可以憑他個(gè)人的`意志和精神，來(lái)決定他要成為什么樣的子。

　　２、痛苦存在的意義

　　如果人生真有意義，痛苦自應有其意義。痛苦正如命運和死亡一樣，是生命中不可抹殺的一部分。沒(méi)有痛苦和死亡，人的生命就無(wú)法完整。

　　一個(gè)人若能接受命運及其所附加的一切痛苦，并且肩負起自己的十字架，則即使處在最?lèi)毫拥沫h(huán)境中，照樣有充分的機會(huì )去加深他生命的意義，使生命保有堅忍、尊貴、與無(wú)私的特質(zhì)。否則，在力圖自保的殘酷斗爭中，他可能因為忘卻自己的人性尊嚴，以致變得與禽獸無(wú)異；險惡的處境，提供他獲致精神價(jià)值的機會(huì )，這機會(huì )他可以掌握，也可以放棄。但他的取舍，卻能夠決定他究竟配得上或配不上他所受的痛苦。

　　３、懂得“為何”而活

　　一個(gè)人如果懂得為何而活的人，那么他幾乎“任何”痛苦都可以忍受。看不出個(gè)人生命有何意義、有何目標，因而覺(jué)得活下去沒(méi)什么意思的人，最是悲慘了。這種人很快就會(huì )迷失，而這種人一聽(tīng)到鼓勵的話(huà)，典型的反應便是，“我這輩子再沒(méi)什么指望了”。因此，我們應該認清一個(gè)事實(shí)。真正重要的不是我們人生有何指望，而是人生對我們有何指望。我們不該繼續追問(wèn)生命有何意義，而該認清自己無(wú)時(shí)不刻不在接受生命的追問(wèn)。面對這個(gè)追問(wèn)，我們不能以說(shuō)話(huà)和沉思來(lái)答復，而該以正確的行動(dòng)和作為來(lái)答復。到頭來(lái)，我們終將發(fā)現生命的終極意義，就在于探索人生問(wèn)題的正確答案，完成生命不斷安排給每個(gè)人的使命。不僅如此，每個(gè)人都必須認清：即使身在痛苦中，他也是宇宙間孤單而獨特的一個(gè)人。沒(méi)有人能替他受苦而解除他的重荷，他唯一的機遇就在于他賴(lài)以承受痛苦的態(tài)度。

　　４、追尋生命的意義

　　一個(gè)人不能去尋找抽象的生命意義，每個(gè)人都有自己的特殊天職或使命，而此使命是需要具體地去實(shí)現的。他的生命無(wú)法重復，也不可取代。所以每個(gè)人都是獨特的，也只有他具特殊的機遇去完成其獨特的天賦使命。生命中的每一種情境向人提出挑戰，同時(shí)提出疑難要他去解決，因此生命意義的問(wèn)題事實(shí)上應該顛倒過(guò)來(lái)。人不應該去問(wèn)他的生命意義是什么。他必須要認清，“他”才是被詢(xún)問(wèn)的人。每個(gè)人都被生命詢(xún)問(wèn)，而他只有用自己的生命才能回答此問(wèn)題；只有以“負責”來(lái)答復生命。

　　縱觀(guān)全書(shū)，書(shū)中的故事，其實(shí)就是在探討人類(lèi)最深切的問(wèn)題。書(shū)中沒(méi)有干澀的說(shuō)教和無(wú)病呻吟的吶喊，打動(dòng)我的是那些赤裸裸的生存境況和閃耀其中的人性光輝。

　　《追尋生命的意義》讀后感6

　　一口氣讀完了《敬畏生命》一文，淚水模糊了我的眼睛，我被種子強烈的精神感動(dòng)了。

　　我掩卷深思。人生最寶貴的是生命，因為生命對于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都只有一次，誰(shuí)不萬(wàn)分珍惜它？但是查理？辛普森在自己非常年輕的時(shí)候，用自己弱小的身軀、微薄的力量，觸動(dòng)了人們內心深處最柔軟的那一塊地方。這究竟是為什么？是他不懂得生命的意義嗎？不是，他對生命的意義了解得最清楚、最深刻。他知道，一個(gè)人活在世界上，絕不僅僅為了自己，而是為了他人的生命變得更美好，這樣的生命，才是最有意義、最有價(jià)值的生命。

　　但是，現在，有些人卻不是這樣的。他們認為人的一生太過(guò)短暫，比不上行樂(lè )就會(huì )讓生命的火焰白白地燃燒。因此，他們拼命地追求錢(qián)財和快樂(lè )，完全不顧他人的利益。站在我們的身上，我們根本看不到閃閃發(fā)光的生命，只會(huì )看到黑乎乎的靈魂。有些青少年雖然不是這樣，但是他們追求享樂(lè )，談到穿的、吃的，他們的興趣愛(ài)好…他們只顧自己，這樣的生命難道有意義嗎？沒(méi)有。

　　《生命的`意義》一文，我深受啟發(fā)。雖然生命很短暫，但是，如果我們在短暫的生命里做出有意義的事情，就會(huì )讓我們的生命體現出價(jià)值，放射出光芒。生命中的人遇到一點(diǎn)困難就退縮，有的人一不順心就輕生，白白糟蹋自己的生命…這些都是不負責任的生命態(tài)度。生命對于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都只有一次，我們決不能讓他白白流失！

　　同學(xué)們，讓我們像查理？辛普森那樣用愛(ài)心為他人帶來(lái)溫暖和幸福時(shí)，我們的人生也將更有意義。生命短暫，愿我們的生命在有限的時(shí)間里創(chuàng )造出無(wú)限的價(jià)值。

　　《追尋生命的意義》讀后感7

　　上周剛看完畢淑敏的《心靈游戲》，對其內容我就不說(shuō)了。我只說(shuō)我讀到的一些東西。作為一名心理醫生，當然對來(lái)訪(fǎng)者的任何相關(guān)資料都要保密。當有記者問(wèn)及她一些相關(guān)的問(wèn)題時(shí)，她當然堅守著(zhù)自己的職業(yè)道德。她這樣回答記者道：我可以明確的告訴你，在咨詢(xún)室里我遇到的最多的問(wèn)題是，生命的意義是什么，活著(zhù)的意義是什么。就像弗蘭克爾博士所說(shuō)的：人們要關(guān)注的并不是獲得快樂(lè )或者避免痛苦，而是發(fā)現生命的意義。

　　作為學(xué)應用心理學(xué)的我來(lái)說(shuō)，也算是第一次聽(tīng)到咨詢(xún)師這么直接的回答。我有的不止是震驚，也有了簡(jiǎn)單的習慣，因為我開(kāi)始了更廣闊的視野。今天收到朋友發(fā)來(lái)的信息說(shuō)他的生活中少了酸甜，更多的是苦辣的滋味，以前都不太喜歡雨天，現在卻鐘愛(ài)雨天，喜歡聽(tīng)雷聲，聽(tīng)雨打落在地面的聲音，他說(shuō)生活變化的太快了。我說(shuō)樂(lè )觀(guān)的人感覺(jué)周?chē)�任何時(shí)候都是很活躍的`，而悲觀(guān)點(diǎn)的人則會(huì )感到周?chē)�變得冷清了很多。他說(shuō)現在的自己喜歡獨處卻又害怕孤單，從來(lái)都很矛盾，卻還不清楚自己究竟是為了什么而努力，為什么而活著(zhù)，覺(jué)得生活太過(guò)簡(jiǎn)單。今天剛剛讀完維克多E弗蘭克爾的《追尋生命的意義》這本書(shū)，我相信畢老師的這番回答更是絕妙的。值得每個(gè)人去思考。而這個(gè)時(shí)候，我的好朋友又恰好遇到了類(lèi)似的問(wèn)題，雖然他沒(méi)有到去咨詢(xún)室的地步，沒(méi)有重大的因生活事件的打擊或生活的挫折而心靈被扭曲或者想不明白很多事。我很慶幸自己讀了這樣的書(shū)，我相信我可以幫助我的朋友尋找到些什么，或許他再也不會(huì )問(wèn)任何人這樣的問(wèn)題了。

　　我想我可以作為中介者，來(lái)傳達弗蘭克爾教授的這些理念，讓我身邊的所有的帶有疑惑與迷惘的人清楚自己現在的境況，自身心理的一種狀態(tài)。弗蘭克爾博士有時(shí)詢(xún)問(wèn)正在經(jīng)受著(zhù)許多或大或小磨難的來(lái)訪(fǎng)者。

　　《追尋生命的意義》讀后感8

　　余華先生的《活著(zhù)》是在大學(xué)畢業(yè)前五月份看的一本書(shū)，當時(shí)不知道為什么要看，但是就從圖書(shū)館的書(shū)架上順手拿下，現在才知道原來(lái)它在等《追尋生命的意義》，冥冥之中，終于等到你。

　　《活著(zhù)》的結局是福貴孤身一人牽著(zhù)老牛在陽(yáng)光下回憶過(guò)往，《追尋生命的意義》的結尾時(shí)弗蘭克爾博士從集中營(yíng)走出來(lái)，同樣是全家去世獨自一人。

　　我一直對生活很樂(lè )觀(guān)，即使是悲劇我也覺(jué)得悲劇之后終會(huì )等來(lái)意想不到的驚喜，不幸的是《活著(zhù)》沒(méi)有，而《追尋生命的意義》做到了。

　　二戰期間因弗蘭克爾猶太人身份，遭納粹逮捕，在奧斯維辛、達豪等集中營(yíng)度過(guò)了三年艱難的歲月。除了妹妹，父母、兄弟、妻子都集中營(yíng)死亡，不僅如此他每天還要經(jīng)受著(zhù)饑餓、寒冷和拷打的折磨，生命已經(jīng)被集中營(yíng)摧殘地破敗不堪，但是，他仍舊堅持活著(zhù)，直到最后從集中營(yíng)走出來(lái)，而且還寫(xiě)下《追尋生命的意義》。

　　我一直在書(shū)中尋找弗蘭克爾所謂的生命的意義是什么，就好像在《活著(zhù)》尋找為什么福貴要活下去的理由一樣，可是到讀完全書(shū)還是沒(méi)有任何線(xiàn)索，我不知道在全家都已經(jīng)死去，自己也處在非人的生活并且沒(méi)有任何希望的時(shí)刻，他為什么能不去選擇死亡？

　　帶著(zhù)疑問(wèn)，我閱讀了讀者很多的讀后感，大部分都是在寫(xiě)那種所謂的很空洞的生命的意義的東西，有的還涉及到了博士的意義療法，說(shuō)實(shí)話(huà)，這些我都不是很懂，我只是在尋找你為什么不選擇死亡的原因，你卻告訴我你要用你的悲慘經(jīng)歷來(lái)治愈別人，從而走出集中營(yíng)花了很長(cháng)時(shí)間寫(xiě)下《追尋生命的意義》。

　　我從未經(jīng)歷過(guò)死亡，但是我見(jiàn)證過(guò)瀕臨死亡的人，他們都還選擇繼續活著(zhù)，不是茍延殘喘。

　　在農村有很多中風(fēng)的老人，身體大部分部位都動(dòng)彈不得，但是他們依舊不做死亡的選擇，甚至那些兒女不聞不問(wèn)的老人，他們依舊頑強地活著(zhù)。農村講究“喜葬”，認為老人活到80歲左右沒(méi)有被病痛太多折磨而去世就是上輩子積福積德。但是我又碰到過(guò)那些活到80多歲的老頭老太太，他們盡管疾病纏身，卻仍舊不選擇死亡。

　　生活中的老人好像和主人公弗蘭克爾的想法是類(lèi)似的，但是我又找不出什么他們生命的`意義所在，直到看到一篇初二的學(xué)生寫(xiě)的書(shū)評，他說(shuō)他最欣賞的就是開(kāi)篇的第一句話(huà)：“無(wú)論在任何情況下，人，都還有選擇自己態(tài)度的自由！”我不知道會(huì )這樣的理解對不對，但是貌似找到生命的意義所在，就是能夠去選擇更好的選擇，在死亡與活著(zhù)，顯而易見(jiàn)，活著(zhù)是更好的選擇。

　　福貴是個(gè)粗人，他不懂什么意義治療法，但是即便還只剩下一頭牛，他還是選擇活下來(lái)，因為只有活著(zhù)才可以去回憶，有回憶才會(huì )重新看到自己的老婆和孩子，或者他活著(zhù)的意義就是能夠憑借回憶來(lái)記起自己曾經(jīng)幸福生活過(guò)。

　　弗蘭克爾是個(gè)毋庸置疑的哲學(xué)家，能夠在集中營(yíng)非人的生活中堅持活下來(lái)并且創(chuàng )立意義治療法的哲學(xué)家，他在書(shū)中提到在集中營(yíng)殘酷生活中他經(jīng)常能幻想看到自己的妻子，能與心愛(ài)的妻子對話(huà)，這便是存活下去的理由和意義，因為只有活著(zhù)，才能有下一次與妻子的遇見(jiàn)，即便是幻想，那也應該是屬于活著(zhù)的人的幻想。至于到底是否能逃離集中營(yíng)，弗蘭克爾倒是不再去思考，因為太遠，不能作為生命的意義所在。

　　余華在《活著(zhù)》當中想告訴讀者：生命中其實(shí)是沒(méi)有幸福或者不幸的，生命只是活著(zhù)，靜靜地活著(zhù)，有一絲孤零零的意味。余華先生總算有一個(gè)對于活著(zhù)的回應。但是，最后弗蘭克爾還是沒(méi)有說(shuō)出生命的意義所在，只是提供找到生命意義的方法：第一，創(chuàng )造和工作；第二，體驗某種事物或愛(ài)一個(gè)人；第三，受苦。每個(gè)人都會(huì )有自己生命的意義，能在創(chuàng )造和工作中尋找到生命意義的人是幸福的，能在體驗某種事物或愛(ài)一個(gè)人中尋找到生命意義的人是快樂(lè )的，能在受苦中尋找到生命意義的人是幸運的，所以正在苦難中的我們，要好好活著(zhù)，不為自己，只為上帝在蕓蕓眾生中選擇賜予我們的那一份幸運。

　　《追尋生命的意義》讀后感9

　　《追尋生命的意義》的作者維克多弗蘭克爾是精神醫學(xué)家、心理醫生、猶太人，二戰時(shí)期被投入奧斯維辛集中營(yíng)。出獄后他根據獄中經(jīng)歷，總結出一套意義療法，用于治愈神經(jīng)官能癥，效果很好。這本書(shū)就由這兩部分組成：獄中的劫難和意義療法介紹。

　　讀這本書(shū)緣于吳伯凡的推薦，在我眼中吳伯凡屬于博古通今、世事洞明的大家。他每年要讀三四遍的書(shū)，自然地引起了我的興趣。

　　只是讀到現在仍然不知道吳伯凡為什么如此鐘愛(ài)這本書(shū)，但某些事還是觸發(fā)了一些我的感悟。

　　一、作者沒(méi)有用大量筆墨放在奧斯維辛的酷刑、苛責及死亡，而是通過(guò)幾個(gè)事例說(shuō)明了獄中生活的殘酷與磨難。

　　獄中經(jīng)常進(jìn)行的“換營(yíng)”，病弱及無(wú)力工作的俘虜被淘汰送往煤氣間或火葬場(chǎng)，淘汰的方法是全體俘虜群毆或分隊格斗，想想都覺(jué)得血腥；俘虜沒(méi)有名字，只有編號，這編號就刺在皮膚上，或繡在衣褲上，在換營(yíng)隊伍即將離去時(shí)，如果有可能，每個(gè)人都會(huì )盡可能想辦法弄到另一個(gè)“號碼”來(lái)代替他加入換營(yíng)行列。按照作者的描述，這些猶太人被關(guān)進(jìn)集中營(yíng)之前基本都是社會(huì )精英，道德感很高的人。在這屠宰場(chǎng)一樣的集中營(yíng)里，人被剝奪了尊嚴，道德就成為最沒(méi)用的東西，每個(gè)人想的是自己或朋友盡可能活下去，為此不惜采取各種卑鄙的手段。

　　文明的行為只會(huì )發(fā)生在文明的社會(huì )，文明的社會(huì )會(huì )催生文明的行為，惟愿世界越來(lái)越美好。

　　二、什么樣的人能活著(zhù)走出集中營(yíng)呢？

　　作者說(shuō)他們中的精英都沒(méi)能挺過(guò)奧斯維辛的磨難。活下來(lái)的是三類(lèi)人。

　　第一類(lèi)就是“酷覇”們。一般來(lái)說(shuō)，這些人是俘虜中最殘暴的人，由納粹警衛挑選出來(lái)或者他們毛遂自薦，他們的個(gè)性恰恰適合擔當這酷虐的角色。如果工作不力，他們還會(huì )被刷下來(lái)，因此他們格外賣(mài)力，打起人來(lái)，比納粹警衛還狠。因效忠納粹，他們在獄中的待遇格外好，成為俘虜們羨慕的對象，只是不知道出獄后這些人境況如何。記得幾年前看過(guò)《朗讀者》，女主角因做過(guò)納粹看守而受審，估計“酷覇”們后來(lái)的日子并不好過(guò)。人真的不能為了一時(shí)一事的好處，做喪盡天良的事情。

　　第二類(lèi)存活下來(lái)的.人是那些為了生存毫無(wú)顧忌，或偷或搶?zhuān)�甚至不惜出賣(mài)朋友以自保的俘虜，因為唯如此才能活下來(lái)。這或許解釋了為什么那些劫后余生的人都不愿意談?wù)摢z中的經(jīng)歷，因為不堪回首，因為再也不能接受過(guò)去的自己，沒(méi)有那段經(jīng)歷的人是無(wú)法感同身受的。就連這本書(shū)的作者最初也想匿名出版的，但考慮到真實(shí)性才是其最大的價(jià)值，作者才鼓起勇氣，公開(kāi)陳述他的信念。

　　第三類(lèi)人是像作者一樣，盡快認清現實(shí)，適應環(huán)境而僥幸生存下來(lái)的人，如作者所言，帶有很大的運氣成分。為了讓納粹和酷覇相信自己能做苦工而不會(huì )被送往煤氣間，他每天用玻璃刮臉，腰桿挺直，以使自己看起來(lái)氣色良好，完全能勝任工作；作者還利用自己心理醫生的特長(cháng)幫助酷覇，分析他在愛(ài)情和婚姻上的難題，提出治療建議，以此博得酷覇的關(guān)照，躲過(guò)了幾次被送往煤氣間的厄運；就餐時(shí)還能得到豌豆湯，得以度過(guò)了黑暗無(wú)光、忍饑挨餓的日子。

　　這才是真正有智慧的人，即使在夾縫中，仍能攻破縫隙，露頭喘息，找到自己的天空。

　　三、人的適應能力超乎我們的想象。

　　被投入奧斯維辛的猶太人，入獄前大多生活水平較高，從他們入獄后被收繳的飾物就可以看出來(lái)。入獄后，最初的反應是震驚，等他們一步步被剝奪了人的所有權利，才意識到自己的處境，活著(zhù)走出集中營(yíng)成為他們的唯一的目標。為此他們忍受各種各樣的身心折磨：無(wú)法刷牙、一件襯衫穿半年，直到毫無(wú)襯衫的樣子、一連幾天不能洗澡、用臭鞋當枕頭。而就是這樣惡劣的生活條件竟然治愈了作者的淺睡易醒癥。等俘虜們適應了這樣的生活之后，他們就進(jìn)入了獄中生活的第二階段：冷漠，就是情緒死亡的狀態(tài)。因為冷漠是自衛的妙招。每當有人死去，眾俘虜一哄而上，挨著(zhù)那余溫未散的尸體，有的搶到一盤(pán)吃剩的馬鈴薯、有的搶了死者的外衣，有的換下死者的木鞋，還有一個(gè)因抓到一根繩子高興萬(wàn)分的，全然忘記了身邊的死者。

　　人一旦冷漠，現實(shí)就變得模糊起來(lái)；俘虜們一切的心力和情感都關(guān)注在一件事上：活命。每天傍晚，當俘虜們由工地返回營(yíng)區時(shí)，常常會(huì )松一口氣地嘆道：“又活了一天”。

　　此時(shí)有些俘虜們開(kāi)始在饑餓中畫(huà)餅充饑，談?wù)撟约合矚g的美食以消解自己的饑餓感，但這種方法事與愿違，被想象中的美食挑動(dòng)起來(lái)的味蕾絕不滿(mǎn)足于每天只發(fā)一次的面包，這些人往往是最先掛掉的。反倒作者的做法比較英明：即使一片面包也分次吃完，在遇到任何難處的時(shí)候，他都會(huì )拿出一點(diǎn)面包來(lái)，放到嘴里大聲咀嚼，靠食物所給的安慰支撐下去。

　　慢慢地俘虜們將獄中生活常態(tài)化了，他們開(kāi)始了苦中作樂(lè )，以在絕望、孤獨的集中營(yíng)生活中，遁入過(guò)往的生活，找到一個(gè)避難的港口。于是獄中出現了“宗教熱”、“招魂術(shù)”，大家聚在一起看夕陽(yáng)，甚至還有藝術(shù)節，節目有歌曲、詩(shī)朗誦、講笑話(huà)。

　　第一次聽(tīng)說(shuō)奧斯維辛還有藝術(shù)節，真的印證了陀思妥耶夫斯基的那句話(huà)：人無(wú)論任何境遇，都適應得了。

　　四、意義療法的由來(lái)

　　作為一名心理學(xué)家和精神科醫生，作者通過(guò)自己在集中營(yíng)的親身經(jīng)歷和自己的觀(guān)察，發(fā)明了意義療法。他發(fā)現，即使在奧斯維辛這樣極端的環(huán)境中，人仍然有選擇的自由：盡管有人選擇做“酷覇“；有人選擇茍且，但仍然有人選擇將自己僅余的面包讓給別人，并行走在各房舍間安慰別人。這些閃耀著(zhù)人性光輝的行為讓作者明白：人所有的東西都可以被剝奪，唯獨人最后的自由——在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由———不能被剝奪。

　　而恰恰是一個(gè)人的選擇決定了他會(huì )成為什么樣的人。事實(shí)上，每個(gè)日子，每個(gè)時(shí)刻都在為人提供選擇的機會(huì )。寫(xiě)到這里，我明白了吳伯凡每年讀這本書(shū)的理由，所有的生活內容都是有意義的：忙碌而積極的生活，其目的在于使人有機會(huì )了解創(chuàng )造性工作的價(jià)值；悠閑的生活，使人有機會(huì )體驗美；而既缺乏創(chuàng )意、又忙碌的生活，則使人有機會(huì )提升人格情操。人生的痛苦也有其意義，就像集中營(yíng)的生活，使人體會(huì )生命的脆弱與堅強、人性的殘暴與悲憫。作者則將獄中所受的一切苦難看作一項有趣的心理學(xué)實(shí)驗，平靜地迎接每一場(chǎng)苦難。

　　意義療法在現實(shí)生活中取得了很好的療效。其中一個(gè)例子，我印象深刻。一位夫妻恩愛(ài)的老先生因妻子去世郁郁寡歡，作者寥寥數語(yǔ)讓老先生從痛苦中解脫出來(lái)。他說(shuō)：“你和妻子感情深厚，如果你先她而去的話(huà)，她會(huì )怎么辦”？老先生說(shuō)：“她會(huì )很痛苦。”作者說(shuō)：“對啊，現在你妻子不用遭罪了，由你代替她了。”老先生頓時(shí)覺(jué)得他所受的苦都是值得的。

　　《追尋生命的意義》告訴我們一個(gè)事實(shí)：我們不該追問(wèn)人生有何意義，而該認清自己無(wú)時(shí)無(wú)刻不在接受生命的追問(wèn)：我們要為自己的人生賦予什么意義？

　　我們終將發(fā)現生命的終極意義，就在于探索人生問(wèn)題的正確答案，完成生命不斷安排給每個(gè)人的不同使命。

　　《追尋生命的意義》讀后感10

　　關(guān)于生命的價(jià)值，作者提出要忘記自我：“人越是忘記自己——投身于某種事業(yè)或獻身于所愛(ài)的人——他就越有人性，越能實(shí)現自己的價(jià)值”。就工作而言，由于現代社會(huì )看重功利，很多人都是把工作僅僅當成一種賺錢(qián)的方式、養家糊口的途徑而已，卻忘記了工作中所能體現出來(lái)的個(gè)人價(jià)值。而通過(guò)工作實(shí)現個(gè)人價(jià)值，不是簡(jiǎn)單的目標實(shí)現式的；而是心中有個(gè)目標，然后忘我地勤奮工作，這樣成功往往會(huì )不期而至，因為“成功就像幸福一樣，可遇而不可求”。所以，如果人們能夠充分認識到工作的價(jià)值（這里所說(shuō)的“工作”是廣義的概念，比如周末去做一個(gè)志愿者也是一項工作），能夠認識到通過(guò)自己的工作可以為團隊、為集體、為一個(gè)大的事業(yè)貢獻出的綿薄之力，那本身將是一件令人開(kāi)心的事情。

　　而現實(shí)中，很多時(shí)候人們在工作中容易喪失自我，就像叔本華所講的那樣“人注定要徘徊在焦慮和厭倦這兩極之間”，焦慮是因為擔心做不好而有壓力，厭倦是因為認識不到工作的價(jià)值而產(chǎn)生虛無(wú)感。所以，我想在現在這樣的一個(gè)社會(huì )里，我們每個(gè)人都應該靜下來(lái)想想，在工作中我能夠為這個(gè)團隊創(chuàng )造什么、為他人帶來(lái)什么，我能從中收獲什么、能夠得到哪些方面的成長(cháng)與提高，這兩個(gè)方面的思考和總結有助于提高個(gè)人的成就感。但是，我需要重申一點(diǎn)，答案未必是高大上的，往往是很普通、很平凡的。比如一個(gè)交通協(xié)管員，如果他覺(jué)得自己是一個(gè)可有可無(wú)的擺設，那么他將度過(guò)一天又一天無(wú)聊的時(shí)光；而另外一個(gè)交通協(xié)管員，每次看到紅燈亮起時(shí)在他的召集和勸解下安穩的人群，綠燈亮起時(shí)大家有序通過(guò)的樣子，覺(jué)得這種感覺(jué)真好，那么他工作一天之后回到家里心情都是舒暢的。所以，善于發(fā)現工作中點(diǎn)滴的美好，尤其是和自己相關(guān)的點(diǎn)滴美好（倒不一定是與自己的行動(dòng)有因果關(guān)系），更容易讓我們工作得快樂(lè )些。

　　談到工作，我其實(shí)很佩服你。你雖處于困境之中，但是你熱愛(ài)著(zhù)你的工作，你沒(méi)有放棄，你一直在努力。由于心理上的一些困擾，很多時(shí)候，你承載的比別人要多，你所遭遇的`內心的波瀾別人可能不理解。其實(shí)，我也難以全面理解，只不過(guò)我稍微學(xué)過(guò)一些心理學(xué)的知識，所以我能理解很多時(shí)候一個(gè)人想控制自己的內心是多么的難，而你無(wú)疑是一個(gè)堅強者。記得有次聊天，你告訴我，有時(shí)候你工作時(shí)心里根本平靜不下來(lái)，記憶力也很差，由于睡眠很差，白天工作的狀態(tài)一塌糊涂；有時(shí)候，由于內心的焦慮、低落，甚至從不遠的住處走到單位，都要花費很大的勇氣，每走一步都感覺(jué)很艱辛；有時(shí)候，由于內心不平靜，很難與別人打交道，很想逃避，甚至和熟人見(jiàn)面，打個(gè)招呼都是那么的困難，沒(méi)有勇氣面對人群、面對身邊的朋友和同事，……而這一切，你都在承受，你沒(méi)有放棄，你默默地用自己的雙肩勇敢地扛起來(lái)。我還清晰地記得，你告訴我想在工作中有所作為，你深?lèi)?ài)著(zhù)你的工作、你的團隊、你的好伙伴們，你甚至有時(shí)候覺(jué)得對不起他們，他們關(guān)愛(ài)著(zhù)你、幫著(zhù)你、替你承擔著(zhù)工作和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，你希望以后自己可以慢慢好起來(lái)，可以做得更多。所以，我真心佩服你，無(wú)論在多么困難的情況下，你沒(méi)有放棄自己的職責，沒(méi)有放棄自己作為團隊一份子的存在感或是榮耀感，這一點(diǎn)真的很贊。

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