楊修之死讀后感

時(shí)間：2023-03-07 17:24:26 讀后感我要投稿

楊修之死讀后感（精選17篇）

　　當細細品完一本名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編為大家收集的楊修之死讀后感（精選18篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

楊修之死讀后感（精選17篇）

楊修之死讀后感1

　　在《楊修之死》一文中，楊修聰明靈敏，知曉君王，但是為何最后卻被曹操所殺呢？

　　在《楊修之死》中穿插了幾個(gè)關(guān)于楊修和曹操之間的故事，由這些事情可以知道楊修這個(gè)人才華橫溢，思維敏捷，善于琢磨君主的心思，然而他的`上司是曹操。如果有才外露只是限于在同級或下級面前，也不至于招來(lái)殺身之禍，但是楊修這個(gè)人偏偏喜歡與曹操較勁，不僅僅是把曹操的心思看的一清二楚，還喜歡在其他人面前說(shuō)一說(shuō)。而曹操并不心胸寬闊，而是生性多疑，心胸狹隘，愛(ài)面子，不喜歡承認自己的錯誤，雖是表面贊揚楊修這個(gè)人，但暗地里已將其恨之入骨。

　　另一方面，楊修說(shuō)話(huà)不看形勢，這便是他最終被曹操所殺的根本原因。古代帝王都是天子，天子自然會(huì )保持一種神秘感，然而曹操這個(gè)魏王做的一點(diǎn)“隱私”都沒(méi)有，一個(gè)高高在上的君王，被一個(gè)臣子看的透透。而楊修喜歡猜曹操的心思，而且每次都能猜中，這便是犯了大忌的。曹操遇到這樣的人會(huì )怎么想？“我一個(gè)君王，被你楊修看得赤裸裸的，那還怎么統御百官，統治億兆黎民，況且要是哪一天他也想在這王位上坐坐，對我又是這么了解，我還不成了第二個(gè)漢獻帝嗎？留著(zhù)他干什么，養虎為患嗎？干脆殺了他，以除后患！”正應為如此，楊修最后因著(zhù)名的“雞肋”事件被曹操以惑亂軍心之罪殺死。

楊修之死讀后感2

　　楊修該不該死，不去辯論。他的才能，絕對在常人之上——能輕易掀開(kāi)曹操心思的外紗，可謂奇才。可是，他的智慧甚至不比常人——恃才放曠的楊修，帶著(zhù)些傲氣，不知道尊重別人，他得罪曹操不知幾次，讓曹操恨再愛(ài)上；應該說(shuō)，他不識時(shí)務(wù)。

　　這個(gè)我正面對的社會(huì )，體現給我并讓我在其中生活的'社會(huì )，讓我不得不累了自己，有時(shí)失去了真實(shí)——除非脫離社會(huì )。不過(guò)，社會(huì )是這個(gè)社會(huì )的，我是我自己的，我的夢(mèng)想是我自己的。雖然完全實(shí)現自己的夢(mèng)想很艱難，但不失去精神上的自己。有時(shí)需要偽裝，必須偽裝，那不要緊，因為那只是外套，因為那樣做是為了自己的夢(mèng)想，真正的夢(mèng)想。當有一個(gè)夢(mèng)想成真，便將外套換得更薄。

　　有兩種人最不被外事所累，一種是大智的人，他們看透了一切，看開(kāi)了一切，變得無(wú)拘無(wú)束；另一類(lèi)是大于的人，他們不琢磨一切，不在意一切，變得無(wú)拘無(wú)束。這兩種人獲得真實(shí)，充實(shí)，無(wú)論成為那種，都很不錯。如果被注定活在他們中間的部分，就蔑視一切的黑暗，先往所有的光明。

　　楊修屬于夾心的部分，他分不清黑暗和光明，似乎只希望那個(gè)和了自己的胃口，不看干凈。

楊修之死讀后感3

　　這個(gè)世上本就沒(méi)有絕對的對錯。當你一味地嘲笑楊修的恃才放曠時(shí)，又何曾想過(guò)，假若不是在那樣混亂的歷史中，假若曹操沒(méi)有掌握生殺大權，假若當這樣的事發(fā)生在如今的社會(huì )，我們也不過(guò)是一笑了之罷了。

　　的確，楊修的才華可遇不可求，如若不是他為人居傲自負，以曹操的野心絕不會(huì )屈就他僅是當一個(gè)小小的漢主簿，這一點(diǎn)我們不可否認。但是他卻不懂掩蓋自身的光芒，甚至置曹操的威嚴于不顧。如此，在我們看來(lái)是坦率到可愛(ài)。但在曹操眼中，楊修儼然已成為一顆毒瘤，欲除之而后快。因為楊修的存在讓曹操產(chǎn)生了危機感。身為臣下，能為主子排憂(yōu)解難固然是好事。但是事事比主子占盡先機，那就未必是明智之舉了。

　　所以，有人說(shuō)楊秀最后的`慘淡收場(chǎng)，純屬自找，那也不假。但細細又想，曹操就沒(méi)有一絲過(guò)錯嗎？

　　還記得那個(gè)說(shuō)出“寧我負盡天下人，也不叫天下人負我”的曹操，身為上位者，這近乎偏執的思想真的好嗎？我們從文中也可以看到，他是一個(gè)多疑的人，所以他最后秉著(zhù)“寧可錯殺一百，也不放過(guò)一個(gè)”的原則，處死了楊修。這看似已了結的事情，長(cháng)此以往，比釀成大禍。他的多疑究竟會(huì )讓他失去多少良才大將？既然為人君，就應寬容大度，這樣與之背道而馳，終會(huì )吃苦果。

　　這樣的悲劇，它既不是第一次，也不會(huì )是最后一次。但如果，寬容與謙遜相握手，該多好？

楊修之死讀后感4

　　之所以說(shuō)是演義中的楊修，并非在說(shuō)史，請史者勿對照。

　　小時(shí)候，總聽(tīng)老師及尊長(cháng)告誡：可別成了賈寶玉，聰明反比聰明誤；再長(cháng)大一些，又說(shuō)聽(tīng)說(shuō)了：收斂一些，不要成了楊修的下場(chǎng)！那時(shí)雖不知楊修是誰(shuí)，卻大約猜得出：人很歷害，只是愛(ài)表現吧；最后很慘的吧。

　　上初二吧，學(xué)了《楊修之死》那篇課文，才終于弄明白楊修的問(wèn)題了！因大人訓誡，我讀三國是很晚的，其它倒較早。

　　以后，從一些史料中得知，楊修竟與我等是“同鄉”，應該是死于曹丕和曹植的爭儲斗爭中；是曹操擔心楊修所主謀的曹植集團會(huì )給既定的曹丕集團帶來(lái)麻煩以引起政治的動(dòng)蕩、生靈涂炭，而下決心除了這一能臣的吧？此論點(diǎn)不在此文討論之列。

　　從演義《楊修之死》中觀(guān)照，用一句現代話(huà)說(shuō)，楊修的個(gè)性太過(guò)張揚、太能理解、并提前泄露了領(lǐng)導意圖，最終獲得了徹底被炒。

　　這一論點(diǎn)應該說(shuō)與目前做事立世有違。

　　現在的企業(yè)求賢、個(gè)人創(chuàng )業(yè)，多要求要能伸張個(gè)性、盡可能地發(fā)揮才干。所謂“有德有才，破格重用；無(wú)才有德，培養使用”。那么即使有德有才，如何被知道呢？依我看，可能只有去張揚表現了。

　　只要說(shuō)你能借助企業(yè)平臺創(chuàng )造效益，并與公司提前約定利益分配，那么，你發(fā)揮的`結果一般來(lái)講，是不會(huì )成為楊修的。

　　因而，在正確理解了“我從小所受之訓誡”之后，又應從楊修的所做所為中吸取有益、有效之成份。

　　師長(cháng)們之所以不讓在小時(shí)讀三國，是要我以楊修為誡，是擔心從小就不務(wù)實(shí)，去勾心斗角；或象楊修一樣只顧表現而不注意言行的負面后果。

　　這樣又看來(lái)，三國還是要精讀，以助能理解世事的運行原理；楊修也要學(xué)些，以便領(lǐng)導能發(fā)現提拔。只是要能把握輕重原則。

　　目前，經(jīng)濟市嘗社會(huì )運行規則已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)“銷(xiāo)售時(shí)代”，人人都在推銷(xiāo)自己；包括做管理、做市嘗做工作；甚至做官、做文、做人；如果不去主動(dòng)張揚，怕的是工作沒(méi)成績(jì)，連生活也解決不了的了。

　　這個(gè)論點(diǎn)說(shuō)清楚了，大家方明白了目前以些怪異的思潮，原是如何產(chǎn)生的了吧。

　　原來(lái)這楊修是要學(xué)的，也萬(wàn)不可學(xué)得“過(guò)精”了！非要重一個(gè)德字的哦，要不然，曹操雖死了，“民心”二字，焉知是不能殺人的？

　　我先借鑒吧，亦不能說(shuō)得太明，不然有被“咒殺”之禍！

楊修之死讀后感5

　　才高八斗、學(xué)富五車(chē)使你爭了功名利祿；口無(wú)遮攔、有話(huà)便說(shuō)讓你成了眼中釘肉中刺；恃才傲物、目中無(wú)人叫你當了出頭之鳥(niǎo)。哎，楊修！

　　楊修的死似乎早就注定了，這邊是鋒芒過(guò)露的必然結果。一個(gè)人，若不懂韜光養晦、不回收起棱角，那身邊之人的原理、陌生人的輕蔑、后人的謾罵便會(huì )接踵而來(lái)，使人不知所措。

　　宦海沉浮、人事紛擾、社會(huì )冗雜，當我們置身于這個(gè)社會(huì )之中時(shí)，決不能自恃清高，亦不能置身事外更不能太過(guò)單純。學(xué)會(huì )交友的智慧，懂得侍君的方式，明白融入社會(huì )的方式與套路。不要自信地認為以心換心的說(shuō)法，那只爭對莫逆好友；不要過(guò)分地相信：人心是善良的評價(jià)，那只爭對親朋好友。若你依舊執迷不悟，楊修之死便是充分證明了你的愚昧與無(wú)知。

　　而曹操是何人？三國著(zhù)名奸雄！他一向秉承用人不疑，疑人不用的道理。楊修若在曹操心中是個(gè)有頭有腦的人物還好。但楊修之于曹操，并非如孔明之于劉備，水之于魚(yú)兒，他只不過(guò)是無(wú)足輕重的小人物。可他卻妄想揣測曹操之心，難道不知曉，伴君如伴虎，帝王心，海底針啊，一個(gè)君主的心思若被你個(gè)小人物輕而易舉地猜出來(lái)了，那么這君王如何容得下你。

　　寬廣胸襟的君主的眼中，那拼死諫言、是非分明的臣子，為他的`千秋霸業(yè)做了偉大的鋪墊。而狹隘心胸的君主，對那些言官，卻是厭惡至極、憤懣滿(mǎn)胸，恨不得劍指他們。死亡便是那言官的必經(jīng)之路了。同樣，一個(gè)好的上司對于一個(gè)員工來(lái)說(shuō)，亦有舉重若輕的作用。滿(mǎn)腔才華的能否施展、遠大抱負的是否成功來(lái)自于上司的支持與鼓勵，倘若遇人不淑，導致的結果便是如那千里般只辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。

　　對酒當歌，人生幾何？在這短短九十年的光陰中，綻放出最美的浪花、拍打出最壯麗的波濤。生如夏花般燦爛，死似秋葉般靜美。人生足矣！

楊修之死讀后感6

　　凡看過(guò)《楊修之死》這篇文章的人，都會(huì )為才子楊修“恃才放曠”而死在“奸雄”曹操手中而感到惋惜。對曹操那種“嫉才妒能，不能容人”的行為感到憎惡。但是我認為曹操那么做是無(wú)可奈何的。

　　曹操的無(wú)奈，其實(shí)是對楊修這種性格的無(wú)奈。在《三國演義》中，楊修恃才放曠且鋒芒畢露而不懂得收斂，稍有機會(huì )，不管什么場(chǎng)合什么對象，便開(kāi)始賣(mài)弄才華，以顯示自己才高八斗，學(xué)富五車(chē)。其中諸如“一盒酥”和“猜字謎”等事件，便是極好的佐證。然而對于這些，老謀深算的曹操并不欣賞，每次都“雖喜笑，然而心惡之”。寫(xiě)到這里，也許有人會(huì )認為這是曹操嫉妒楊修才華，其實(shí)這只是一種十分膚淺的表面現象。因為對于大政治家曹操來(lái)說(shuō)，他在臣僚們面前的每一個(gè)舉動(dòng)，都有其潛在的政治目的。就拿“一盒酥”“猜字謎”事件來(lái)說(shuō)吧，在我看來(lái)，表面上是曹操和臣僚們的游戲之作，但事實(shí)并非如此，因為這些游戲都具有很強的`政治試探性。老謀深算的曹操，想從中看看出臣僚們對自己的心思解多少，明白多少，這對于曹操來(lái)說(shuō)非常重要，如果一個(gè)人的所思所想全部被別人看破，那么這個(gè)人就失去其價(jià)值，而楊修想靠才華領(lǐng)取政治資本，卻犯曹操的大忌，所以他為自己的慘局，埋下禍根。

　　但我認為楊修最后身首異處的主要原因并非上面這些小事，而是楊修參與曹氏集團的權力之爭。試問(wèn)哪一朝最高統治者喜歡別人來(lái)管自己的“家事”呢？從這個(gè)角度說(shuō)，楊修的死是必然的。

　　處死楊修，是曹操無(wú)奈的選擇，而曹操因處死楊修而落個(gè)“嫉賢妒能”的千古罵名。楊修到死都不知道，自己才是真正的兇手。

楊修之死讀后感7

　　楊修是歷史上的著(zhù)名人物，他的“雞肋事件”更是婦孺皆知，他的死因連小孩子都耳熟能詳。而我認為，楊修之死有一個(gè)最主要的原因————他太張狂了。

　　楊修的張狂是一步步發(fā)展下去的，最后一發(fā)不可收拾。因此，首先我們有必要分析一下楊修的毀滅之路。

　　最初，是最典型、最家喻戶(hù)曉的例子。話(huà)所有一天，塞北送來(lái)一盒酥，曹操隨意題“一合酥”三字置于案頭，隨即離開(kāi)了，回來(lái)時(shí)卻發(fā)現楊修已與眾人分食了酥餅。楊修不經(jīng)請示就動(dòng)領(lǐng)導的東西，這不是當面給領(lǐng)導摑耳光嗎？雖然曹操題字的確是“一人一口酥”的意思，但在嫉賢妒能的曹操手下，楊修竟然鋒芒畢露，這不是目無(wú)領(lǐng)導，過(guò)于張狂嗎？曹操他必然生氣了。

　　這還是生活小事，可接下來(lái)楊修卻張狂地摻手政治斗爭了。從政人士都一定深諳一點(diǎn)：從政如螳螂捕蟬，續穩、準、狠。而“穩”正是一切的前提與基礎。然而，楊修卻貿然加入曹植與曹丕的王位斗爭中，甚至在曹操眼皮底下教曹植作弊，這種張狂，目無(wú)法紀的作為令曹操頗為憤怒，還連累了曹植。

　　最后就是楊修之死的直接導火索————“雞肋事件”。曹操出師斜谷界口，卻被蜀軍逼得進(jìn)退維谷，無(wú)奈吟出“雞肋”二字。夏侯淳卻把他當做軍令傳下去，結果楊修便令軍士收拾行裝。結果他被曹操抓住把柄，以惑亂軍心之罪將楊修斬首。假如楊修只作心知肚明，不將“雞肋”隱意宣傳開(kāi)來(lái)的話(huà)，他或許還有救。只可惜他過(guò)于張狂，一心想表現自己，不經(jīng)請示隨意命令軍隊，才惹禍上身，留下千古恨。

　　經(jīng)過(guò)了楊修之死的警醒，那我們是否便應不“張”不“放”，只求內斂呢？答案非常明確，是否定的。由此我們需要在張狂與內斂間求得一個(gè)平均值，掌握一個(gè)“度”，那便是張揚了。

　　毛遂自薦便是個(gè)典型的例子。毛遂是趙平原君門(mén)下一個(gè)名聲戔戔、身份卑微的門(mén)客。他平日毫無(wú)鋒芒，人們都認為他很平庸。有一次，秦國入侵，包圍了趙首都邯鄲，趙王心急火燎，急忙派平原君去楚求救。平原君想挑出二十個(gè)精英門(mén)客作為隨員，經(jīng)過(guò)精挑細選，卻只有十九個(gè)滿(mǎn)意。正愁之時(shí)，只見(jiàn)毛遂主動(dòng)推薦自己，經(jīng)過(guò)一番討論，他成功被編入隊伍。到達楚國后，平原君與楚王談判結盟的事，半天未果。毛遂又及時(shí)地站出來(lái)，以刀劍脅迫加上激烈言辭的勸誡說(shuō)服了他，并歃血結盟，最終救下了邯鄲，毛遂也成了平原君門(mén)下的貴客。

　　這個(gè)故事深刻地告訴我們，平日里需要冷靜、潛伏，而不是張狂，直到契機出現，我們就可以抓住它，張揚地展示自己，才能獲得最好的'結果。

　　對于我們這些渴望獨立，渴望展示自我的特點(diǎn)，我們更需要張揚的個(gè)性，y用張揚來(lái)展示自我。如果人的美是花粉，張揚就是傳播花粉的蝴蝶；如果人的美是千里馬，張揚就是千里馬的嘶鳴；如果人的美是月亮，張揚就是發(fā)射在月球上的日光。但張揚需要有度，否則便會(huì )如楊修般的禍從口出，遺恨終身。因此，張揚不張狂，自信不自負，才是我們應掌握的個(gè)性。

楊修之死讀后感8

　　其實(shí)說(shuō)到底，楊修的死在于他不懂得收斂鋒芒，而越王勾踐的性格卻與此大不相同。

　　在越國將要被滅國時(shí)，身為越王的勾踐有兩種不一樣的選擇：一是拼死守國，保全自我身為王的“榮耀”;二是忍辱負重，保全實(shí)力伺機復國。勾踐選擇了第二種，勾踐在吳國被吳王當作馬夫，受盡了羞辱。可是卻一向隱忍不發(fā)，最終最終滅了吳國。

　　相比之下，我十分欣賞勾踐的做法。這不僅僅保全了自我，也為將來(lái)越國復國埋下了成功的種子。勾踐極具聰明才智，他能復國的原因就在于懂得審時(shí)度勢，能把握何時(shí)含蓄內斂，何時(shí)鋒芒畢露的時(shí)機。

　　勾踐的臣子文種，又是和楊修相似的'情景。文種和范蠡是助勾踐復國的有功之臣。在越國復國后，范蠡便發(fā)現了越王是只可共患難，不可同富貴的人，便退隱江湖并給文種留下忠告：“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹。”期望他也能激流勇退，免遭殺身之禍，然而文種一意孤行，不愿離去，最終被逼自刎。

　　楊修、文種兩人的死，令人唏噓不已，也同樣令人深思。在當今社會(huì )上，審時(shí)度勢也是一項職場(chǎng)法則，要明白“木秀于林，風(fēng)必摧之”，太過(guò)鋒芒畢露便易遭人嫉恨，為人陷害，所以做事審時(shí)度勢是十分必要的。

楊修之死讀后感9

　　小時(shí)候，總聽(tīng)教師及尊長(cháng)告誡：可別成了賈寶玉，聰明反比聰明誤;再長(cháng)大一些，又說(shuō)聽(tīng)說(shuō)了：收斂一些，不要成了楊修的下場(chǎng)!那時(shí)雖不知楊修是誰(shuí)，卻大約猜得出：人很歷害，只是愛(ài)表現吧;最終很慘的吧。上初二吧，學(xué)了《楊修之死》那篇課文，才最終弄明白楊修的問(wèn)題了!因大人訓誡，我讀三國是很晚的，其它倒較早。

　　以后，從一些史料中得知，楊修竟與我等是“同鄉”，應當是死于曹丕和曹植的`爭儲斗爭中;是曹操擔心楊修所主謀的曹植集團會(huì )給既定的曹丕集團帶來(lái)麻煩以引起生靈涂炭，而下決心除了這一能臣的吧此論點(diǎn)不在此文討論之列。從演義《楊修之死》中觀(guān)照，用一句現代話(huà)說(shuō)，楊修的個(gè)性太過(guò)張揚、太能理解、并提前泄露了領(lǐng)導意圖，最終獲得了徹底被炒。這一論點(diǎn)應當說(shuō)與目前做事立世有違。

　　此刻的企業(yè)求賢、個(gè)人創(chuàng )業(yè)，多要求要能伸張個(gè)性、盡可能地發(fā)揮才干。所謂“有德有才，破格重用;無(wú)才有德，培養使用”。那么即使有德有才，如何被明白呢依我看，可能僅有去張揚表現了。只要說(shuō)你能借助企業(yè)平臺創(chuàng )造效益，并與公司提前約定利益分配，那么，你發(fā)揮的結果一般來(lái)講，是不會(huì )成為楊修的。因而，在正確理解了“我從小所受之訓誡”之后，又應從楊修的所做所為中吸取有益、有效之成份。

　　師長(cháng)們之所以不讓在小時(shí)讀三國，是要我以楊修為誡，是擔心從小就不務(wù)實(shí)，去勾心斗角;或象楊修一樣只顧表現而不注意言行的負面后果。

楊修之死讀后感10

　　《楊修之死》是小說(shuō)《三國演義》的第七十二回，講述了楊修被曹操殺死的前因后果。在這篇文章中，楊修與曹操的個(gè)性被淋漓盡致的表現了出來(lái)，給我留下了深刻的印象。可楊修為什么會(huì )死呢？讓我們來(lái)剖析一下吧。

　　文中道：“楊修為人恃才放曠。”揭示了楊修性格——狂。楊修是一個(gè)極聰明的人，也正因為如此，他才被曹操賞識，當上了主簿。他必然是知道曹操氣量小的，可他卻毫不顧及主公曹操的感受，屢犯曹操之忌，足見(jiàn)他的恃才放曠。在曹操建花園的事件中，楊修道出曹操在門(mén)上寫(xiě)“活”字的用意，曹操心忌之；之后又指出“一合酥”的含義，曹操心惡之；再后來(lái)他又識破曹操夢(mèng)中殺人的騙局，曹操聞?dòng)鷲褐３酥猓瑮钚抻謳状问共懿俨粣偅敝梁髞?lái)的雞肋事件，他被曹操以亂軍心的罪名給殺了。

　　楊修因才而被曹操賞識，卻又因才被曹操所殺，都是狂妄惹的禍。楊修之死也非都是楊修的過(guò)，殺人者曹操的責任更是有過(guò)之而無(wú)不及。

　　《三國演義》中曹操可謂是奸詐至極，同時(shí)又氣量不大。他在花園門(mén)上寫(xiě)一“活”字，意是想擴大花園門(mén)，同時(shí)也可以表現一下自己的智慧，不料卻被楊修輕易看出，這對曹操是一種羞辱。后來(lái)“一合酥”事件又一次讓曹操不高興，再后來(lái)楊修識破了他夢(mèng)中殺人的騙局，更是讓曹操對楊修極為厭惡。直到后來(lái)“雞肋事件”，曹操忍無(wú)可忍，便把楊修殺了。

　　事實(shí)上，楊修除了激怒曹操，還讓曹操產(chǎn)生了危機感。楊修是曹操第三子曹植的.擁護者和老師，在曹植與哥哥曹丕“世子之爭”的過(guò)程中，楊修極力幫助曹植，甚至為曹植擬好了答案，使曹植面對曹操的問(wèn)題對答如流。本出于好意的楊修后來(lái)被人陷害，背上了誣陷曹丕的黑鍋，使得曹操覺(jué)得楊修對自己的接班人不利，甚至覺(jué)得自己的江山快要改姓“楊”了，看來(lái)楊修是不殺不行了。

　　楊修是有才，但也終究斗不過(guò)曹操。他本恃才放曠，又遇上了妒賢陰險的曹操，還數范曹操之忌，多種原因共同促成了楊修之死，這實(shí)在是值得我們深思啊！

楊修之死讀后感11

　　自羅貫中所寫(xiě)的《三國演義》倍受世人稱(chēng)贊，然而曹操這位在正史的記載中頗受贊譽(yù)，在戲臺上被固定為奸臣；而在《三國演義》中，他的面貌要復雜得多，常常讓人琢磨不透，楊修這個(gè)素負才名的`文士當他自以為能讀解曹操的心思時(shí)，他不知等待他的將是死亡。

　　曾有一日，塞北送酥一盒給了曹操，然而曹操卻在上面寫(xiě)“一合酥”這樣一來(lái)，廚房里的人誰(shuí)都不敢動(dòng)。而楊修一看之后就說(shuō)：“大家把這盒酥分了吃吧。”于是眾人驚慌恐恐的吃了。曹操見(jiàn)此便說(shuō)“你們怎么敢吃我的東西？！”楊修卻自信滿(mǎn)滿(mǎn)的回答：“盒子上寫(xiě)的清清楚楚。一人一口酥麻，我們有怎能違背臣相得意思呢？”曹操雖然很開(kāi)心，但心里對楊修有了一種惡念頭。

　　次日，曹操楊修等人又去了桃花園，曹操在桃花園上寫(xiě)了個(gè)活字，眾人又不解其意可楊修立刻解了其意說(shuō)到：“門(mén)中有活，便是闊臣相嫌園門(mén)太闊了。”于是人們再建圍墻，改造成了一個(gè)亭子。又請曹操來(lái)看，他看了后心里大喜，問(wèn)："事誰(shuí)知我意思的？"他左右史都說(shuō)是楊修。曹操心里甚忌之然而，一次曹操擔心有人暗中謀害就撒謊說(shuō)：“他會(huì )夢(mèng)中殺人”而到了晚上他就假裝做夢(mèng)殺了一個(gè)人，這事應該只有他一個(gè)人知道，但楊修看穿了這個(gè)把戲，告訴了大家，曹操自然而然的更加加恨楊修。曹操的第三個(gè)兒子曹植，很欣賞楊修的才華就拜他為師父，只要他父王一出什么問(wèn)題他一問(wèn)楊修，便可回答。而曹丕也知道此事便買(mǎi)曹植的答案，起先曹操以為他兩聰明但后來(lái)才知道是楊修教的便以之前亂軍心為由，殺了他。

　　原來(lái)在這些事情發(fā)生之前，曹操曾出兵，但不久便要打敗仗，于是想退兵，但這樣做會(huì )很沒(méi)面子于是便對碗雞湯說(shuō)“雞肋，雞肋”楊修又了解其意，叫大家退兵，而曹操當然是火冒三丈。這就給楊修的死留了個(gè)原因。

　　從這篇文章，我感受到人聰明蛋不一定要充分表現出來(lái)。有些事裝不知道最好，尤其是對曹操這種人，跟要小心呀！

楊修之死讀后感12

　　戰國時(shí)期，魏國的才子楊修很有名氣，可惜美中不足。他為人“恃才放曠”，在做某事之前，不顧及其他人的立場(chǎng)和面子，做了不該做的事，說(shuō)了不該說(shuō)的話(huà)。因此，他屢次冒犯操，最后落了個(gè)殺頭的下場(chǎng)。

　　楊修之所以“恃才放曠”，是因為他有才能，所以不把人放在眼里。每次從他自己身上惹出的禍，都能夠解決，而且解決的天衣無(wú)縫，所以，他敢說(shuō)、敢做。但是，現在有的人既沒(méi)有才能，又沒(méi)有一技之長(cháng)，還整天說(shuō)不應該說(shuō)的，做不該做的。我們班就有這樣的人。

　　有一天，上課鈴響了，教室外的一群人就開(kāi)始向教室內流動(dòng)，剛走到門(mén)口，他就把門(mén)一關(guān)，用力抵住。這時(shí)門(mén)外的人，就像水管里的`水被堵住了一樣，進(jìn)退兩難。外面的人就開(kāi)始向里面擠了，這樣很可能造成事故發(fā)生。還好，最后他把門(mén)打開(kāi)了。

　　他還經(jīng)常說(shuō)他人的壞話(huà)，就連老師也難逃此劫。

　　我們要學(xué)習楊修，擁有才能，但是要學(xué)會(huì )去尊重他人。這樣，我們就是一個(gè)大寫(xiě)的人，完美的人！

楊修之死讀后感13

　　楊修之死的讀后感一

　　讀罷《楊修之死》，掩卷沉思，心中不禁升起疑團：修之過(guò)？操之過(guò)？思之良久，才恍然大悟：修之過(guò)也。

　　楊修之過(guò)，一曰賣(mài)弄才華，鋒芒太露。楊修確實(shí)學(xué)識淵博，才華過(guò)人。但是綜觀(guān)楊修一生，并沒(méi)有在軍事上、政治上給曹操出過(guò)什么奇謀良策，像郭嘉、程昱那樣，卻一味在“門(mén)內添活字”“一人一口酥”之類(lèi)的小事上賣(mài)弄小聰明，以致一再遭到曹操的忌恨，埋下被殺的禍根。

　　二曰恃才放曠，不知點(diǎn)檢。曹操“夢(mèng)中殺人”本來(lái)是玩弄權術(shù)以掩人耳目的勾當，楊修偏偏要給他戳破，豈不是自找倒霉？至于擅自命令軍校收拾行裝，更是惑亂軍心，事關(guān)軍法，豈能亂來(lái)？

　　三曰小事聰明，大事糊涂。表面看來(lái)楊修是最知曹操心意的，夏侯?lèi)部渌罢嬷河裰闻K”。但是對曹操的早就“忌之”“惡之”“有殺修之心”，他卻一無(wú)所知，恐怕到死也沒(méi)有明白。參與曹氏家族立世子的斗爭，本來(lái)就是做人臣的'大忌，即使曹操不殺也，將來(lái)曹丕也不會(huì )把他放過(guò)，而他都毫無(wú)自知之明。曹操就立世子一事，問(wèn)過(guò)謀士賈詡，賈詡就不敢表態(tài)，在大事上他顯然比楊修要聰敏多了。

　　總之，楊修之死完全是咎由自取，正所謂“聰明反被聰明誤”，是怨不得別人的。看起來(lái)，一個(gè)人聰明有才華是好事，但是如果不能用到點(diǎn)子上，又不能謙虛謹慎，好事也會(huì )變成壞事。

　　楊修之死的讀后感二

　　之所以說(shuō)是演義中的楊修，并非在說(shuō)史，請史者勿對照。

　　小時(shí)候，總聽(tīng)老師及尊長(cháng)告誡：可別成了賈寶玉，聰明反比聰明誤；再長(cháng)大一些，又說(shuō)聽(tīng)說(shuō)了：收斂一些，不要成了楊修的下場(chǎng)!那時(shí)雖不知楊修是誰(shuí)，卻大約猜得出：人很歷害，只是愛(ài)表現吧；最后很慘的吧。

　　上初二吧，學(xué)了《楊修之死》那篇課文，才終于弄明白楊修的問(wèn)題了!因大人訓誡，我讀三國是很晚的，其它倒較早。以后，從一些史料中得知，楊修竟與我等是“同鄉”，應該是死于曹丕和曹植的`爭儲斗爭中；是曹操擔心楊修所主謀的曹植集團會(huì )給既定的曹丕集團帶來(lái)麻煩以引起政治動(dòng)蕩、生靈涂炭，而下決心除了這一能臣的吧？此論點(diǎn)不在此文討論之列。

　　這一論點(diǎn)應該說(shuō)與目前做事立世有違。現在的企業(yè)求賢、個(gè)人創(chuàng )業(yè)，多要求要能伸張個(gè)性、盡可能地發(fā)揮才干。所謂“有德有才，破格重用；無(wú)才有德，培養使用”。那么即使有德有才，如何被知道呢？依我看，可能只有去張揚表現了。

　　只要說(shuō)你能借助企業(yè)平臺創(chuàng )造效益，并與公司提前約定利益分配，那么，你發(fā)揮的結果一般來(lái)講，是不會(huì )成為楊修的。因而，在正確理解了“我從小所受之訓誡”之后，又應從楊修的所做所為中吸取有益、有效之成份。

　　師長(cháng)們之所以不讓在小時(shí)讀三國，是要我以楊修為誡，是擔心從小就不務(wù)實(shí)，去勾心斗角；或象楊修一樣只顧表現而不注意言行的負面后果。這樣又看來(lái)，三國還是要精讀，以助能理解世事的運行原理；楊修也要學(xué)些，以便領(lǐng)導能發(fā)現提拔。只是要能把握輕重原則。

　　這個(gè)論點(diǎn)說(shuō)清楚了，大家方明白了目前以些怪異的思潮，原是如何產(chǎn)生的了吧。原來(lái)這楊修是要學(xué)的，也萬(wàn)不可學(xué)得“過(guò)精”了!非要重一個(gè)德字的哦，要不然，曹操雖死了，“民心”二字，焉知是不能殺人的？我先借鑒吧，亦不能說(shuō)得太明，不然有被“咒殺”之禍!

　　楊修之死的讀后感三

　　的確，楊修的才華可遇不可求，如若不是他為人居傲自負，以曹操的.野心絕不會(huì )屈就他僅是當一個(gè)小小的漢主簿，這一點(diǎn)我們不可否認。但是他卻不懂掩蓋自身的光芒，甚至置曹操的威嚴于不顧。如此，在我們看來(lái)是坦率到可愛(ài)。但在曹操眼中，楊修儼然已成為一顆毒瘤，欲除之而后快。因為楊修的存在讓曹操產(chǎn)生了危機感。身為臣下，能為主子排憂(yōu)解難固然是好事。但是事事比主子占盡先機，那就未必是明智之舉了。

　　所以，有人說(shuō)楊秀最后的慘淡收場(chǎng)，純屬自找，那也不假。但細細又想，曹操就沒(méi)有一絲過(guò)錯嗎？

　　還記得那個(gè)說(shuō)出寧我負盡天下人，也不叫天下人負我的曹操，身為上位者，這近乎偏執的思想真的好嗎？我們從文中也可以看到，他是一個(gè)多疑的人，所以他最后秉著(zhù) 寧可錯殺一百，也不放過(guò)一個(gè) 的原則，處死了楊修。這看似已了結的事情，長(cháng)此以往，比釀成大禍。他的多疑究竟會(huì )讓他失去多少良才大將？既然為人君，就應寬容大度，這樣與之背道而馳，終會(huì )吃苦果。

　　這樣的悲劇，它既不是第一次，也不會(huì )是最后一次。但如果，寬容與謙遜相握手，該多好？

楊修之死讀后感14

　　在我看來(lái)，楊修死的關(guān)鍵原因在于他自身，在于自身的狂妄不羈。不僅這樣，他還多管閑事，詆毀領(lǐng)導，曹魏集團每天需要處理的事務(wù)不少，應該說(shuō)是夠楊修忙的了，可他卻非要忙里偷閑對于自己無(wú)關(guān)的事情瞎摻和，賣(mài)弄自己的小聰明，才會(huì )走上不歸路。

　　據《三國演義》里楊修得罪曹操的事很多，但我認為，這些并不足以致命，而插手曹植、曹丕兄弟的儲君之爭和揭露曹操夢(mèng)中好殺人的真相，才是真正給自己掘墳的原因。

　　作為曹操的秘書(shū)，插手別人的家事，明顯就是不務(wù)正業(yè)，揭領(lǐng)導的短，損害領(lǐng)導的形象，更是不把領(lǐng)導放在眼里。面對一個(gè)多管閑事，不維護領(lǐng)導尊嚴的下屬，無(wú)論誰(shuí)心胸多么的開(kāi)闊，估計心里的`怨恨都少不了。

　　威信，是一個(gè)成功領(lǐng)導的必要條件，也往往是一個(gè)團隊能正常運行的的保障，團隊的成員都應該知道，每一個(gè)人應該把自己份內的是做好，業(yè)余時(shí)間多學(xué)習，以提高自己的能力，不要把關(guān)心領(lǐng)導的家事和領(lǐng)導的私生活當作自己的工作重點(diǎn)，不當場(chǎng)合的大放厥詞更可能成為他日射向自己的箭，做一個(gè)本分的下屬，或許一身的亮點(diǎn)沒(méi)有幾個(gè)，但永遠受人尊敬，做一個(gè)飛揚跋扈的下屬，或許時(shí)常有人夸你有膽量，但一旦栽了個(gè)跟頭，你就更容易受傷，甚至不得翻身。

　　讓我們從楊修身上吸取教訓，在社會(huì )上有一個(gè)立足之地，切勿耍小聰明。

楊修之死讀后感15

　　看完整篇文章后，我不禁想：楊秀芝之死是誰(shuí)造成的？

　　仔細想想，這是楊秀芝的錯。所謂的智慧被智慧弄錯了。

　　首先，在楊修的一生中，他沒(méi)有像程宇顧問(wèn)那樣給曹操任何軍事或政治對策。他只是不斷地在一些小事上炫耀自己的聰明才智，比如“給門(mén)加上生命是寬廣的”、“一個(gè)人是脆的”。他還解決了自己的“雞肋”問(wèn)題，擾亂了軍隊的士氣。多大的一件事啊。曹操會(huì )放他走嗎？

　　他還參與了曹氏之子的斗爭，這是當部長(cháng)的最大禁忌。即使曹操現在不殺他，曹丕以后也不能放他走。

　　曹操問(wèn)賈明參贊時(shí)，賈明什么也沒(méi)說(shuō)。僅從這個(gè)角度來(lái)看，賈明比楊秀聰明得多。

　　曹操的“夢(mèng)中殺戮”原本是在玩弄遮掩人的`眼睛和耳朵的把戲，但楊秀想打破這個(gè)把戲。曹操怎么能容忍他？

　　楊秀真是知識淵博，才華橫溢。他能讀懂曹操的心思，但他是否意識到曹操想要殺死他？我不這么認為。他在小事上很聰明，在大事上很糊涂！

　　我認為楊秀的死不應歸咎于任何其他人。他只是在炫耀自己的天賦，炫耀自己的優(yōu)勢，依靠自己的天賦，思想開(kāi)放，不知道如何表現。

　　因此，聰明和知識淵博對一個(gè)人來(lái)說(shuō)是好事，但他在與他人相處時(shí)應該謙虛謹慎，否則他一定會(huì )制造麻煩！

楊修之死讀后感16

　　讀完，《楊修之死》后，細細體會(huì )才逐漸發(fā)現楊修之死的主要原因是楊修本人恃才放曠，聰明反被聰明誤造成的。

　　楊修能摸透曹操的心思，提出修改園門(mén)，從一盒酥理解出一人一口酥甚至連曹操夢(mèng)中殺人是謹防被人殺也猜透了，完全不顧曹操的面子，這怎能不讓曹操作為一名君主而心生嫉妒，對他感到厭惡呢？

　　按道理楊修的才能并不是沒(méi)有優(yōu)勢，只是沒(méi)用到合適的`地方。曹操作為一名君主為了江山社稷必定需要一位聰明才智的人為其出謀劃策，隨便殺他不免有不忍之心。只是楊修太過(guò)自信，在生活上楊修耍耍小聰明也就罷了，還把自己卷進(jìn)了一場(chǎng)政權爭斗之中，只堅信曹植會(huì )成為王位繼承人，誰(shuí)知世事難料，在曹丕已經(jīng)得勢的情況下，他必定會(huì )成為這場(chǎng)戰斗的犧牲品。不僅是曹操為身后的接班人的安危考慮要殺掉他，曹丕也會(huì )為鞏固自己的地位而謀害他。總之，楊修已為自己埋下了禍根。

　　令人費解的是，楊修對曹操的心思總會(huì )一一猜透，但卻未能知道曹操對他的嫉恨程度之深。否則為何不加以防范，謙虛謹慎些呢？在曹丕藏吳質(zhì)事件中，曹操明顯偏向曹丕，不分是非妄下結論故意讓楊修難堪，只是此罪不足以殺掉楊修。遺憾的是，楊修卻沒(méi)有絲毫懷疑，繼續毫無(wú)顧忌，不分場(chǎng)合的賣(mài)弄聰明，置軍紀于不顧，一聞雞肋就自動(dòng)收拾行裝，并煽動(dòng)其他人也做歸計，雖然，最終他的猜測是正確的，但這并非小事，一定要與曹操商量，擅自做主，讓曹操顏面何存？也正好讓曹操找到殺修的借口惑亂軍心。所以，楊修真是小事聰明，大事糊涂。

　　綜上所述，不得不說(shuō)楊修的死有點(diǎn)咎由自取了。當然曹操也并非無(wú)過(guò)，他的心胸狹窄，陰險狡詐，自私自利使他產(chǎn)生了殺修之心。但這是次要的，假如楊修收斂點(diǎn)，對自己的才智不要太過(guò)張揚，爭取立下一些汗馬功勞，以他的智慧無(wú)論如何也不會(huì )落下這樣一個(gè)悲劇。

楊修之死讀后感17

　　看完三國時(shí)期的故事《楊修之死》后，我感慨萬(wàn)千。一個(gè)才華不淺，學(xué)問(wèn)也不錯的人，為什么會(huì )落得如此下場(chǎng)呢？楊修之死的原因歸根結底還是因為他自己。他雖然有些才華，卻很不謙虛，常常在曹操面前賣(mài)弄自己的學(xué)問(wèn)，甚至是耍點(diǎn)小聰明。這時(shí)間一久，自然遭到了曹操的妒忌和怨恨，最后終遭不幸。

　　從發(fā)生的很多事情之上都是看出這個(gè)人的小聰明沒(méi)有用在點(diǎn)子上。有一次曹操要修花園，花園完工之后，曹操在門(mén)上寫(xiě)下了一個(gè)“活”字，大家都不明白。后來(lái)楊修知道這件事后，告訴工匠們說(shuō)，這門(mén)里面一個(gè)活，就是“闊”，意思是你們這大門(mén)建的太寬闊了，最后工匠們按照楊修的意思重新動(dòng)工。曹操看完之后很滿(mǎn)意，在得知是楊修的主意后心生不快。然后還有后面的“一盒酥”的一人一口酥、“夢(mèng)中殺人事件”、指點(diǎn)曹植應對曹操的問(wèn)話(huà)，“雞肋”的撤兵，都是楊修自以為是，愛(ài)耍小聰明的性格造成的，怪不得別人，完全是咎由自取。曹操手下有大智慧的人比比皆是，就沒(méi)有人能看出點(diǎn)端倪嗎？很多人都能看出，但卻不點(diǎn)破，這才大智慧。

　　羅貫中在《三國演義》中對楊修之死的總結非常到位，“原來(lái)楊修為人恃才放曠，數犯曹操之忌”寥寥數字，一針見(jiàn)血地指出，楊修之死與他的“恃才”和“犯曹操之忌”有關(guān)。從“闊門(mén)事件”開(kāi)始，經(jīng)過(guò)分吃“一盒酥”，一語(yǔ)道破“夢(mèng)中殺人事件”，暗中指點(diǎn)“曹植應對曹操的'詢(xún)問(wèn)”，再到最后因“一根雞肋”而擾亂軍心。如此一而再，再而三地冒犯曹操，最終自己丟了性命。可惜的是，自認為聰明的楊修至死也沒(méi)有明白其中的道理，這真是“聰明反被聰明誤”典型代表啊。

　　所以呀，做人不要去耍小聰明，腳踏實(shí)地，當你把別人當傻瓜時(shí)，你就最大的傻瓜！

楊修之死讀后感18

　　楊修之死讀讀罷《楊修之死》，掩卷沉思，心中不禁升起疑團：修之過(guò)?操之過(guò)?思之良久，才恍然大悟：修之過(guò)也，楊修之死的讀后感。楊修之過(guò)，一曰賣(mài)弄才華，鋒芒太露。楊修確實(shí)學(xué)識淵博，才華過(guò)人。但是綜觀(guān)楊修一生，并沒(méi)有在軍事上、政治上給曹操出過(guò)什么奇謀良策，像郭嘉、程昱那樣，卻一味在門(mén)內添活字一人一口酥之類(lèi)的小事上賣(mài)弄小聰明，以致一再遭到曹操的忌恨，埋下被殺的禍根。二曰恃才放曠，不知點(diǎn)檢。曹操夢(mèng)中殺人本來(lái)是玩弄權術(shù)以掩人耳目的勾當，楊修偏偏要給他戳破，豈不是自找倒霉?至于擅自命令軍校收拾行裝，更是惑亂軍心，事關(guān)軍法，豈能亂來(lái)?三曰小事聰明，大事糊涂。表面看來(lái)楊修是最知曹操心意的，夏侯?lèi)部渌嬷河裰闻K。但是對曹操的早就忌之惡之有殺修之心，他卻一無(wú)所知，恐怕到死也沒(méi)有明白。參與曹氏家族立世子的斗爭，本來(lái)就是做人臣的大忌，即使曹操不殺也，將來(lái)曹丕也不會(huì )把他放過(guò)，而他都毫無(wú)自知之明。曹操就立世子一事，問(wèn)過(guò)謀士賈詡，賈詡就不敢表態(tài)，在大事上他顯然比楊修要聰敏多了。總之，楊修之死完全是咎由自取，正所謂聰明反被聰明誤，是怨不得別人的。

　　看起來(lái)，一個(gè)人聰明有才華是好事，但是如果不能用到點(diǎn)子上，又不能謙虛謹慎，好事也會(huì )變成壞事。----------------在《楊修之死》一文中，楊修聰明靈敏，知曉君王，但是為何最后卻被曹操所殺呢?在《楊修之死》中穿插了幾個(gè)關(guān)于楊修和曹操之間的故事，由這些事情可以知道楊修這個(gè)人才華橫溢，思維敏捷，善于琢磨君主的心思，然而他的上司是曹操。如果有才外露只是限于在同級或下級面前，也不至于招來(lái)殺身之禍，但是楊修這個(gè)人偏偏喜歡與曹操較勁，不僅僅是把曹操的心思看的一清二楚，還喜歡在其他人面前說(shuō)一說(shuō)。而曹操并不心胸寬闊，而是生性多疑，心胸狹隘，愛(ài)面子，不喜歡承認自己的錯誤，雖是表面贊揚楊修這個(gè)人，但暗地里已將其恨之入骨。另一方面，楊修說(shuō)話(huà)不看形勢，這便是他最終被曹操所殺的根本原因，讀后感《楊修之死的讀后感》。古代帝王都是天子，天子自然會(huì )保持一種神秘感，然而曹操這個(gè)魏王做的'一點(diǎn)隱私都沒(méi)有，一個(gè)高高在上的君王，被一個(gè)臣子看的透透，。而楊修喜歡猜曹操的心思，而且每次都能猜中，這便是犯了大忌的。曹操遇到這樣的人會(huì )怎么想?我一個(gè)君王，被你楊修看得赤裸裸的，那還怎么統御百官，統治億兆黎民，況且要是哪一天他也想在這王位上坐坐，對我又是這么了解，我還不成了第二個(gè)漢獻帝嗎?留著(zhù)他干什么，養虎為患嗎?干脆殺了他，以除后患!正應為如此，楊修最后因著(zhù)名的雞肋事件被曹操以惑亂軍心之罪殺死。----------楊修，好一個(gè)奇才!楊修該不該死，不去辯論。他的才能，絕對在常人之上--能輕易掀開(kāi)曹操心思的外紗，可謂奇才。可是，他的智慧甚至不比常人--恃才放曠的楊修，帶著(zhù)些傲氣，不知道尊重別人，他得罪曹操不知幾次，讓曹操恨再愛(ài)上;應該說(shuō)，他不識時(shí)務(wù)。

　　從人情看，對他我是不愛(ài)也不惡，可我似乎應該感激他。楊修不識時(shí)務(wù)，最后決定了他的被斬。在這個(gè)人的社會(huì )中，其實(shí)有很多累人的地方。楊秀讓自己不被一些事所累，他沒(méi)有刻意壓制自己本領(lǐng)的表現，而是隨自己的心思。但他的這一點(diǎn)讓他不適合在這樣的社會(huì )中生存，他應該生活在一個(gè)純真的社會(huì )中。雖然這樣一來(lái)，他的一些才能便展現不出來(lái)，但他可以完全地活出楊修的所有。完全地活出真正的自己，無(wú)拘無(wú)束，我也希望，可是--這個(gè)我正面對的社會(huì )，體現給我并讓我在其中生活的社會(huì )，讓我不得不累了自己，有時(shí)失去了真實(shí)--除非脫離社會(huì )。不過(guò)，社會(huì )是這個(gè)社會(huì )的，我是我自己的，我的夢(mèng)想是我自己的。雖然完全實(shí)現自己的夢(mèng)想很艱難，但不失去精神上的自己。有時(shí)需要偽裝，必須偽裝，那不要緊，因為那只是外套，因為那樣做是為了自己的夢(mèng)想，真正的夢(mèng)想。當有一個(gè)夢(mèng)想成真，便將外套換得更薄。有兩種人最不被外事所累，一種是大智的人，他們看透了一切，看開(kāi)了一切，變得無(wú)拘無(wú)束;另一類(lèi)是大于的人，他們不琢磨一切，不在意一切，變得無(wú)拘無(wú)束。這兩種人獲得真實(shí)，充實(shí)，無(wú)論成為那種，都很不錯。如果被注定活在他們中間的部分，就蔑視一切的黑暗，先往所有的光明。楊修屬于夾心的部分，他分不清黑暗和光明，似乎只希望那個(gè)和了自己的胃口，不看干凈。楊修，好一個(gè)奇才!楊修，好一個(gè)奇才。

楊修之死讀后感19

　　楊修之死，留給后人很多感想。歸咎原因，還是因為他太聰明了，甚至能夠揣摩出曹操的心思，曹操不僅嫉妒他的才華了，也考慮到留他在身邊可能導致的禍害，所以當然是會(huì )想出各種各樣的理由將其滅掉了。

　　加上楊修，以顯示自己的.智慧，置軍紀于不顧，一聞“雞肋”就自動(dòng)收拾行裝，并煽動(dòng)其他人也像他一樣做，所以他被殺害了，只能說(shuō)是他自己惹火燒身。

　　《三國演義》當中記載，楊修是在漢中被殺害，就其原因，全在于楊修自己。

　　這本書(shū)是寫(xiě)得很清楚，楊修此人恃才放曠，數犯曹操忌諱。他的死因是因為“恃才放曠”這是“楊修之死”的真正原因。

　　有一次曹操為了防止有人在他入睡之后行刺，于是忍痛殺了自己的侍衛，還厚葬侍衛，結果遭到楊修識破。

　　楊修作為軍中主簿，這么多年來(lái)沒(méi)有太大貢獻，曹操考慮利弊，最終還是沒(méi)有留他。

　　唉，楊修，又是一個(gè)聰明反被聰明誤的人！

楊修之死讀后感20

　　楊修是一個(gè)恃才放曠、賣(mài)弄小聰明的人。他聰明反被聰明誤，惹來(lái)了殺身之禍。

　　但這幕悲劇不是不可避免的，楊修沒(méi)有認清自己，這是他身亡的一個(gè)重要原因。認清自己是一個(gè)人的必修課，而這門(mén)課程遠不是想象得那么簡(jiǎn)單。

　　首先要學(xué)會(huì )謙遜。如果你學(xué)會(huì )了謙遜，就會(huì )像迷路的人尋找到了方向。只有認清自己，才會(huì )獲得更多的智慧，得到更多的.力量，才會(huì )針對自己的內心世界進(jìn)行思想的創(chuàng )新、靈魂的升華、人格的提升。請選擇謙遜，遠離自以為是。這樣，你的生活才會(huì )更加充實(shí)、豐盈！

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